安徽省江淮十校2017屆高三第二次聯(lián)考
時(shí)間：150分鐘 滿分：150分
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
自先秦到明清，中國鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的基本構(gòu)成要素有三：宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。宗族是由父系血緣關(guān)系而結(jié)成的組織，鄉(xiāng)里是基于地緣關(guān)系而形成的組織，鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。這三者形成了古代不同時(shí)期的社會(huì)秩序。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會(huì)，以其士大夫的文化精神，影響、作用于鄉(xiāng)土社會(huì)，上利國家，下益鄉(xiāng)民。他們有些人通過讀書獲得功名，走出鄉(xiāng)村，在外為官，但是在他們年老退休之后，選擇了回鄉(xiāng)養(yǎng)老。他們深受儒家禮儀教化的熏陶，一向以治國平天下為己任，即便是退隱在野，也不忘教化鄉(xiāng)里，熱衷于地方公益事業(yè)，如設(shè)義田、修水利、辦書院、賑災(zāi)民等等。作為一個(gè)特殊的階層，他們具有溝通地方政府與社會(huì)的權(quán)利和便利，對(duì)于地方政府的政策，亦可以代表民眾向州縣官進(jìn)言。同時(shí)，他們又經(jīng)常是宗族長，維持著鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序。這樣一個(gè)階層，在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。
從大體上說，中國傳統(tǒng)社會(huì)“皇權(quán)不下縣”，國家正式的行政機(jī)構(gòu)管理只到縣一級(jí)。這就為鄉(xiāng)村社會(huì)的自我管理留下了很大的空間，使得鄉(xiāng)賢對(duì)于鄉(xiāng)村的治理成為可能。鄉(xiāng)賢屬于士階層，其與鄉(xiāng)村發(fā)生緊密聯(lián)系在宋代以后。先秦時(shí)期的士主要依附于貴族，如張儀、蘇秦之輩，縱橫捭闔，他們都很少與鄉(xiāng)村基層發(fā)生關(guān)涉。秦代不重文教，焚書坑儒，壓制讀書人，士人雖多散落在民間，但甚至連道德教化的作用也談不上。魏晉重門閥，“上品無寒門，下品無勢(shì)族”讀書人多集中在世家大族。有些可以被當(dāng)作鄉(xiāng)賢的，其影響鄉(xiāng)里也只限于道德教化方面。
直到隋唐科舉制度的實(shí)施，才打破門閥對(duì)士階層的壟斷。由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后逐漸增多，他們構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體，并逐漸參與到地方事務(wù)中來。最典型的要數(shù)范仲淹，他晚年捐獻(xiàn)積蓄，在家鄉(xiāng)蘇州購置良田千余畝，設(shè)立義莊，在家族范圍內(nèi)進(jìn)行慈善救助。為此他訂立了義莊規(guī)矩，對(duì)米、絹、錢發(fā)放的對(duì)象、數(shù)量、方式等作了具體規(guī)定。后來呂大鈞的《呂氏鄉(xiāng)約》更是對(duì)鄉(xiāng)民修身、立業(yè)等行為和婚喪嫁娶等活動(dòng)作了規(guī)范性要求。宋代是鄉(xiāng)賢發(fā)展的重要階段。錢穆先生說，宋代有一種“自覺的精神”在“士大夫社會(huì)中逐漸萌茁”，這種自覺，就是“那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任”。
隨著明代“一條鞭法”和清代“攤丁入畝”政策的推行，作為鄉(xiāng)村基層的里甲制度逐漸流行，國家將繳納賦稅的職能交給民間社會(huì)自行辦理，由此形成了明清以來的基層社會(huì)自治化。而地方政府因人力、財(cái)力的困難，難以有效地組織公共工程、福利機(jī)構(gòu)和教育設(shè)施等，鄉(xiāng)村的組織及公共產(chǎn)品的提供很大程度上依靠鄉(xiāng)賢。清末民國，隨著科舉的廢除，鄉(xiāng)村的讀書人通往上層社會(huì)的渠道被阻斷，只好走向城市，鄉(xiāng)賢大量流失。一向以鄉(xiāng)賢為精神領(lǐng)袖的鄉(xiāng)民在文化層面也喪失了指引，鄉(xiāng)村道德水平急劇下降，其留下的文化真空很快被外來文化尤其是外來宗教文化所填補(bǔ)。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，鄉(xiāng)村社會(huì)急劇凋敝，基層社會(huì)變得動(dòng)蕩不安。
（摘自胡彬彬《古代鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理》，略有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．宗族、鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)紳作為從先秦到明清中國鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的基本構(gòu)成要素，形成了古代不同時(shí)期的社會(huì)秩序。
B．有官職或功名的地方士紳以其士大夫的文化精神，立足鄉(xiāng)土，利用自身的權(quán)利和便利，上利國家，下益鄉(xiāng)民。
C．有些在外為官的鄉(xiāng)賢，在年老退休返鄉(xiāng)之后，施行鄉(xiāng)民教化，積極參與地方事務(wù)，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。
D．鄉(xiāng)賢深受儒家思想熏陶，具有社會(huì)責(zé)任感，他們作為政府和基層民眾之間的中介，發(fā)揮了重要的作用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．大體上說，傳統(tǒng)中國中央向地方派遣的官員到縣級(jí)為止就不再有命官，這就為多村的自我管理留下了很大的空間。
B．鄉(xiāng)賢作為士階層，參與鄉(xiāng)村管理的程度隨著歷史的發(fā)展不斷加深，魏晉時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)里的影響僅限于道德教化，宋時(shí)成為鄉(xiāng)村管理的主體。
C．隋唐時(shí)期，寒門子弟通過考試，有機(jī)會(huì)獲得“士”的身份，參與國家政治和地方事務(wù)，這些由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后漸增。
D．范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”就可以說是宋代士大夫“自覺的精神”的反映。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．作為參與地方事務(wù)的鄉(xiāng)賢典型，范仲淹對(duì)家鄉(xiāng)事務(wù)的參與僅限于宗族內(nèi)部；后來呂大均的《呂氏鄉(xiāng)約》則超越了宗族的范疇。
B．明清以來，由于基層社會(huì)自治化程度提高，再加上地方政府人力、財(cái)力上的困難，鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理上發(fā)揮著舉足輕重的作用。
C．清末科舉制度的廢除，可以說是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢流失的原因之一�？婆e制度廢除之后，鄉(xiāng)村讀書人為了尋求發(fā)展的途徑，只好走向城市。
D．隨著鄉(xiāng)賢的流失，鄉(xiāng)民失去文化引領(lǐng)，鄉(xiāng)村治理失效，鄉(xiāng)村社會(huì)凋敝，基層社會(huì)動(dòng)蕩，以致鄉(xiāng)村的文化空間被外來文化占據(jù)。
二、古代詩文閱讀（36分）
（—）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4 -7題。
余懋衡，字持國，婺源人。萬歷二十年進(jìn)士。除永新知縣。征授御史。時(shí)以殿工，礦稅使四出，驕橫。懋衡上疏言：“與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。今避加賦之名，而為竭澤之計(jì)，其害十倍于加賦�！扁柚�，停俸一年。
巡按陜西。稅監(jiān)梁永輦私物于畿輔，役人馬甚眾。懋衡奏之。永大恨使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡再中毒不死拷膳夫獲所予賄及余蠱遂上疏極論永罪言官亦爭(zhēng)論永帝皆不省。永慮軍民為難，召亡命擐甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，具陳永斬關(guān)及殺掠吏民狀。巡撫顧其志頗為永諱，永乃藉口辨。帝疑御史言不實(shí)。而咸寧、長安二知縣持永益急。永黨王九功輩多私裝，恐為有司所跡，托言永遣，乘馬結(jié)陣馳去�？h隸追及之華陰，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆聞。永窘甚，爪牙盡亡，獨(dú)綱在，乃教永誣劾咸寧知縣滿朝薦，朝薦被逮。永不久亦撤還，關(guān)中始靖。懋衡尋以憂歸。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。 天啟元年，起歷大理左少卿，進(jìn)右僉都御史，與尚書張世經(jīng)共理京營戎政。進(jìn)右副都御史，改兵部右侍郎，俱理戎政。三年八月，廷推南京吏部尚書，以懋衡副李三才；推吏部左侍郎，以曹于汴副馮從吾。帝皆用副者。大學(xué)士葉向高等力言不可，弗聽。懋衡、于汴亦以資后三才等，力辭新命，引疾歸。明年十月，再授前職。懋衡以珰勢(shì)方張，堅(jiān)臥不起。既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。崇禎初，復(fù)其官。（選自《明史&余懋衡傳》）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）。 （3分）A．永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪言/官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省B．永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪言/官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省C．永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪/言官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省D．永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪/言官亦爭(zhēng)論永/帝皆不省5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意。“里”是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說法不一，歷代也有變化�！吨芏Y》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。B．“畿”，指古代王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后來多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿輔”都指京城附近地區(qū)。C．“憂歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對(duì)已故父母的崇敬和不舍。D．“祟禎”是年號(hào)，年號(hào)是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開始，此后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。如漢武帝、崇禎帝等都是年號(hào)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．余懋衡在御史任上，因上奏被朝廷派往各地的礦稅使驕橫無禮騷擾百姓一事，而被認(rèn)定違背圣旨，停發(fā)了一年俸祿。B．稅監(jiān)粱永役使眾多人馬搬運(yùn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)到畿輔，余懋衡和王基洪等御史官先后把這件事上奏皇帝彈劾梁永，但皇帝懷疑御史的話不真實(shí)。C．咸寧知縣和梁永對(duì)立的很厲害，梁永爪牙樂綱指使梁永誣陷咸寧知縣朝薦，朝薦隨后被逮捕，不久梁永也被撤回朝廷，關(guān)中才安定下來。D．皇帝不聽大學(xué)士葉向高的規(guī)勸，任命第二人選的余懋功擔(dān)任南京吏部尚書，但懋衡極力推辭新的任命，最后不得不稱病回到家鄉(xiāng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1）與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。（2）既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩詞，完成8-9題。立秋日禱兩宿靈隱寺同周徐二令①
蘇軾
百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。
床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。
崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。
惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。
【注】①1073年立秋日，被貶杭州通判的蘇軾奉知府之命帶領(lǐng)縣令用邠和徐疇求雨，作此詩。8．詩歌的頷聯(lián)在寫景上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）9．本詩塑造了詩人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩分析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）白居易在《琵琶行》中，通過描寫鄰船寂靜，冷月無聲來表現(xiàn)琵琶曲的強(qiáng)大感染力，從側(cè)面表現(xiàn)琵琶女高超技藝的詩句是“ ， ”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)愿與神仙為伴、與明月長存的詩句是“ ， ”。（3）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，揭示新事物必將取代舊事物的發(fā)展規(guī)律的詩句是“ ， ”。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）老人與井
掌燈時(shí)分，瞎伯劃拉著他那根光亮的導(dǎo)盲棍摸到黑牛家里。瞎伯有事沒事最喜歡到黑牛家里去，拉拉家常、談?wù)勌欤纫槐谂２芍频那宀琛?/span>
瞎伯說，黑牛，你曉得吧，我們村里以前有一口老井的，叫善卷古井。
黑牛說，曉得曉得，我小時(shí)候聽爺爺說過，說是一個(gè)叫善卷的古人，他看到春夏天枉水河河水渾濁，人們喝了就生病，就帶領(lǐng)大家挖了一口井。是吧？
瞎伯說，善卷是神仙下凡呢，什么都懂。他對(duì)鄉(xiāng)里的人像兄弟姐妹一樣好，和氣得很。本事很大，皇帝都要向他求助，問他治理國家的辦法！
黑牛笑道，瞎伯，你講得神氣活現(xiàn)，好像見過他一樣。
瞎伯說，我沒見過善卷，我見過他挖的井呀，那時(shí)的井臺(tái)用桃花石砌的，周圍又用桃花石鋪了地面。我和小伙伴們?cè)诠路鍘X上砍柴，口渴了就跑到井邊，趴在井邊咕嚕咕嚕喝水，那水真甜呀!
黑牛說，瞎伯，你今天總講井呀井呀干什么呢？
瞎伯不做聲，從懷里摸索出一個(gè)布包，黑牛，我這里有一萬多塊錢，你幫我請(qǐng)人打一口井吧！
黑牛急了，瞎伯！你攢幾個(gè)錢容易嗎？花光了以后的日子怎么過？你要打一口井干什么呢！吃水還是我來幫你挑呀！
你別管，黑牛，我就想再嘗嘗古井里的水，我要你打你就打。
瞎伯把話說得很堅(jiān)決，怎么勸阻都沒用。黑牛只好說，那好吧，瞎伯。
第二天就開始打井了。瞎伯用導(dǎo)盲棍點(diǎn)點(diǎn)戳戳到一個(gè)地方說，黑牛，這地方就是老井的位置，就在這兒掏吧。
挖了三天，就傳來了黑牛興奮的喊叫聲，瞎伯，真如你講的，一下就挖到了老井，才下去不到二十米，就出了水呢。
瞎伯急急忙忙敲著棍子來到井邊，黑牛，快舀一瓢給我嘗嘗。
黑牛舀了一瓢水給瞎伯。
瞎伯喝了一口，含在嘴里，久久地品著。
瞎伯搖了搖頭，黑牛，你欺我是瞎子是不是？這是孤峰嶺上的山泉水。
黑牛說，我騙你干什么？不信你丟一個(gè)石子下去試試。
瞎伯果真摸了一個(gè)小石子丟下了井。聽到撲通一聲水響，瞎伯笑了。
瞎伯說，黑牛，你幫我把其他的鄉(xiāng)鄰都喊過來一起吃晚飯吧，要慶祝呢！
太陽一偏西，大家陸陸續(xù)續(xù)地來了。來的人都給瞎伯道喜，瞎伯樂得白胡子一抖一抖。
這個(gè)黃昏，瞎伯的小屋里充滿了歡聲笑語。
菜每家都帶來了一些，合在一起，滿滿一大桌。
男人喝著德山老酒，女人也喝，瞎伯也端起了酒杯。
瞎伯說，黑牛，井打好了，剩下的錢你去買一些管子，一家一家把水抽過去。
大家說，瞎伯，剩下的錢你自己收好，買管子每家自己管吧。
瞎伯說，黑牛，我十幾歲就瞎了，這輩子全靠你們這些鄉(xiāng)鄰照顧，要不，我這瞎老頭哪有這么好的日子！我不能忘本哪，就做這么一點(diǎn)點(diǎn)好事，也算是對(duì)大家的報(bào)答吧。我曉得我的日子不多了，我走了，麻煩大家把我埋進(jìn)土就行，不許用太多的錢，黑牛，你要是不依我的，我就在你夢(mèng)里來找你。
大家都哈哈地笑起來，一邊舉杯干酒。
瞎伯也許醉了，睡到第二天中午還沒有起來。
黑牛從屋梁上爬了進(jìn)去。
瞎伯已經(jīng)睡了過去，臉上掛著滿足的笑容。
把瞎伯抬上了山，黑牛用瞎伯留下的錢請(qǐng)了一個(gè)專業(yè)打井隊(duì)。打井的人用洛陽鏟在新井三米遠(yuǎn)的地方探到了老井的位置。
一層一層的土起上來，露出了古老的井壁。再往下，堵住的泉眼打開了，清亮的水涌上來，水花翻開著，像一朵一朵百合。
黑牛從開始打的井里起上來一只盛水的大木桶，這是蒙騙瞎伯的。然后，從古井里打上來一桶水，小心翼翼地抿了一口，圍在井邊的鄉(xiāng)鄰都屏住呼吸，抿了一口。水甜甜的，潤潤的，像甘露。
（選自《微型小說選刊》2014年第14期，有刪改）
16．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．第一自然段是故事的開端，暗示了時(shí)代背景，交代了時(shí)間，引出了人物，“劃拉”“摸”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)了人物的身份特征。
B．小說中安排的善卷古井的故事，既增添了小說的神秘色彩和趣味性，也表明了瞎伯希望像善卷一樣為村民謀福利，以此回報(bào)村民。
C．黑牛遵從老人的心愿，用老人的錢打了一口井，“瞎伯的小屋里充滿了歡聲笑語”表現(xiàn)了井打好后村民的喜悅之情。
D．村民們認(rèn)為瞎伯為他們打了一口井，足以報(bào)答他們多年來對(duì)瞎伯的照顧之情，所以他們表示買管子的錢各家自己來出。
（2）小說以“打井”為樞紐銜接情節(jié)、連接人物，這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（3）小說最后兩個(gè)自然段意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶�。�?分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
他有誠摯廣大的愛
韜奮是一個(gè)平凡的人，但韜奮精神是偉大的，從這個(gè)意義上說，他也是一個(gè)偉大的人。他的偉大，包含著他誠摯而廣大的愛。他不僅愛家人，愛朋友和同仁，更愛他的祖國和人民。
韜奮作為家長和父親，是非常愛家庭愛孩子的，不論工作多忙，他總要抽點(diǎn)時(shí)間和孩子玩。有一次嘉驪趴在地上哭鬧，怎么勸她也不行，于是，父親也趴伏在地板上陪她假裝哭，一直到孩子破涕為笑。對(duì)兒女在學(xué)業(yè)和精神方面的培養(yǎng)，尤其注意。
“推吾愛以愛我民族與人群”，是韜奮的思想。這種愛，直接表現(xiàn)在他對(duì)工作和事業(yè)的愛，那是投入了他幾乎全部精力的�！敖哒\為讀者服務(wù)”，就是他內(nèi)心最真誠的想法，這句話至今鐫刻在三聯(lián)書店的墻壁上，作為座右銘，激勵(lì)著現(xiàn)在的三聯(lián)人和全國的出版人。
韜奮最大的心愿就是辦好一個(gè)刊物，他曾說：“要使讀者看一篇得一篇的益處，每篇看完了都覺得時(shí)間并不是白費(fèi)的。”為了達(dá)到這樣的效果，他從確定刊物的方針，到組稿，到編輯定稿，一直到最后出版付印，乃至發(fā)行，他都投入了巨大的精力與心血。他除了在文字內(nèi)容上投入精力，刊物和書店的經(jīng)營和人員管理他也是殫精竭慮，不斷追求更高的目標(biāo)。而在這些工作當(dāng)中，他又培養(yǎng)了不少青年一輩。在培養(yǎng)和管理的過程中，他把對(duì)同仁的關(guān)愛，對(duì)事業(yè)的熱愛都傾注其中。許多青年人在生活書店的工作中，在他的以身作則和嚴(yán)格要求下，迅速成長起來。以至于在那個(gè)時(shí)期，全國出版界、新聞界的不少骨干人物都是從生活書店走出來的。
當(dāng)然，最能體現(xiàn)他的愛之誠摯與廣大的，就是他對(duì)民族和祖國的愛。他說：“中國人的浴血奮戰(zhàn)，抵御日帝國主義的侵略，為的當(dāng)然是要搶救我們的祖宗所遺留下來的具有五千年文明的祖國，和千萬世子孫的福利。只就這一點(diǎn)說，已經(jīng)值得我們犧牲一切，為我們的祖國而苦斗。”他從日常的工作入手，從他擅長的領(lǐng)域出發(fā)，一篇文章，一件事情地，他把他熱愛的工作，與民族解放緊密聯(lián)系起來，與爭(zhēng)取人民民主、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來。
他有非常明確的奮斗目標(biāo)，他曾題詞說：“在民族危機(jī)十分深重的今日，統(tǒng)一的目標(biāo)就是抗敵救國，離開了這目標(biāo)，就無法統(tǒng)一起來。”即使在被國民黨反動(dòng)派關(guān)押在看守所中，他仍用筆表達(dá)他的決心：“我們的國家民族的光明地位，是要我們用熱血代價(jià)去換來的，是要我們肩膀緊接著肩膀，對(duì)著我們民族的最大敵人作殊死戰(zhàn)去獲得的�！�
在韜奮人生最后的時(shí)間里，他的病情日趨嚴(yán)重，疼痛難忍，每天靠打止痛針維持。盡管如此，他還是強(qiáng)忍病痛繼續(xù)在病床上寫作。重病期間，他仍“心懷祖國，眷念同胞”。用他自己的話說：“以僅有一點(diǎn)微薄的能力，提著那支禿筆和黑暗勢(shì)力作艱苦的抗斗，為民族和大眾的光明前途盡一部分的推動(dòng)工作�！�
當(dāng)年，韜奮先生稱贊魯迅先生：“有人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈�！濒斞赶壬膫ゴ�，“是在于他對(duì)一般民眾的普遍而深入的影響”，“魯迅先生留給我們的最可寶貴的遺產(chǎn)，是他那樣始終不懈的積極的斗爭(zhēng)精神”。“保衛(wèi)祖國，為民先鋒�！薄熬瞎M瘁，努力救國。”當(dāng)年韜奮先生的這兩幅題詞，還有他對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)，既是韜奮先生追求的目標(biāo)，也正是他自己一生的寫照。韜奮先生因?yàn)橛羞@樣一種對(duì)人民對(duì)祖國的大愛，才會(huì)有堅(jiān)定的行動(dòng)，有貫穿一生的堅(jiān)持，有廣大的胸懷。當(dāng)年，他們“七君子”獲釋出獄后，在群眾歡迎會(huì)上，韜奮當(dāng)場(chǎng)題詞：“個(gè)人沒有勝利，只有民族解放是真正的勝利�！币惨虼耍攀且粋�(gè)偉大的愛國者。
（本文選自鄒家華《他有誠摯廣大的愛》）
【注】鄒韜奮，偉大的新聞?dòng)浾�、政論家、出版家、正義的愛國者。作者鄒家華、文中的嘉驪分別是鄒韜奮的長子、幼女。
【相關(guān)鏈接】
①那時(shí)的家庭，對(duì)韜奮來說，就好像一個(gè)美麗而平靜的港灣，他安靜地泊在那里仍然按照自己的路子，專注地孜孜不倦地從事著自己心愛的感興趣的工作，編輯他的《生活》周刊，一直要到他摸索著前進(jìn)的道路上走不通的時(shí)候，他從原來狹隘的圈子中震驚過來……從此毅然走出小家庭“和煦平靜的港灣，迎著風(fēng)暴，一直往前，再也沒有回頭”。
（摘自陸其國《韜奮的婚事、家事和國事》）
②“九一八事變”前夕，戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨正在日日逼近……韜奮在這方面是與人民大眾同仇敵愾的，他在《生活》周刊上連續(xù)發(fā)表多篇揭露日本帝國主義罪惡行為的文章。“九一八事變”發(fā)生及“一&二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《生活》周刊的抗日和救亡的吶喊聲響徹中華大地的上空……《生活》周刊洛陽紙貴。
（摘自聶震宇《韜奮的經(jīng)驗(yàn)》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．作為家長和父親，鄒韜奮對(duì)孩子付出了極大的愛心，趴在地板上哄女兒的細(xì)節(jié)，生動(dòng)形象，讓人想起魯迅先生“俯首甘為孺子�！钡脑娋洹�
B．作為偉大的出版家，他有明確的辦刊理想，《生活》周刊在他的努力下順利發(fā)展，為此他對(duì)子女學(xué)業(yè)和精神的培養(yǎng)有所疏忽。C．鄒韜奮關(guān)愛年輕人，在刊物和書店的經(jīng)營管理過程中，他以身作則，嚴(yán)格要求，他培養(yǎng)的人后來都成為當(dāng)時(shí)全國出版界、新聞界的骨干。D．“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”可以說是鄒韜奮一生的寫照，他不同于個(gè)人的小天地，始終關(guān)注著時(shí)代風(fēng)云，與人民大眾同仇敵愾。（2）文末說；“也因此，他才是—個(gè)偉大的愛國者”，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)析他為什么能成為—個(gè)偉大的愛國者。（4分）（3）作為一篇回憶錄，這篇文章在寫作上的突出特色是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。�?分）第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的—項(xiàng)是（3分）①開放帶來進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。②隨著“悟空”號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射、貴州世界最大射電望遠(yuǎn)鏡的投入使用、“墨子”號(hào)量子衛(wèi)星的升空，神秘的宇宙世界將會(huì)變得涇渭分明，不再神秘。③這座建筑密度極低的城市，垂柳裊裊，花香陣陣；置身于這柳暗花明的靜謐中，立感遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。④進(jìn)入黃山，古木參天，云霧繚繞，極目遠(yuǎn)眺，翠竹林海，群山起伏，一直延伸到與藍(lán)天相接處，頓時(shí)你會(huì)產(chǎn)生一種歧路亡羊的感覺。⑤黨員干部要與群眾心靈相通、血肉相連，需走近群眾，從“握手”開始，步步為營，消除心與心之間“最后一公里”的隔闔。⑥盡管東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作仍在向前發(fā)展，但“一體化”勢(shì)頭明顯受阻，東亞各種組織機(jī)制疊床架屋卻缺少主導(dǎo)和方向，多邊安全機(jī)制的建立也毫無進(jìn)展。A．①③④ B．②⑤⑥ C．①③⑥ D．②④⑤14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．G20峰會(huì)中首先要考慮采取措施確保全球經(jīng)濟(jì)治理更加高技，促進(jìn)國際貿(mào)易投資，完善包容、關(guān)聯(lián)緊密的經(jīng)濟(jì)部署以及處理氣候變化帶來的挑戰(zhàn)等。B．社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)盡管看似包羅萬象，但社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展卻有跡可循，其中經(jīng)歷了一個(gè)從技術(shù)到理念、從虛擬到現(xiàn)實(shí)的延伸轉(zhuǎn)化過程。C．在第19屆中國北京國際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，1500多家中外高新科技企業(yè)集中亮相，各種高科技成果及新型技術(shù)演示給人們描繪出來來的美好遠(yuǎn)景。 D．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）隨著社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的不斷更新發(fā)展，如今它已 ① 是某種單一的技術(shù)或應(yīng)用的代名詞。 ② 涵蓋了幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)形式， ③ 以新型的網(wǎng)絡(luò)化思維引領(lǐng)了一個(gè)富有想象力的新時(shí)代。 ④ 社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)看似包羅萬象， ⑤ 社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展卻有跡可循， ⑥ 經(jīng)歷了一個(gè)從技術(shù)到理念、從虛擬到現(xiàn)實(shí)的延伸轉(zhuǎn)化過程。① ② ③ ④ ⑤ ⑥A 不僅 還 同時(shí) 所以 / 并且B 不再 而是 并且 盡管 但 其中C 不但 也是 因而 雖然 但是 /D / 同時(shí) 因此 盡管 然而 更是16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分） ① ，考驗(yàn)的是立法者對(duì)企業(yè)與員工利益的平衡能力。工傷認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)過松，難免為“騙”工傷行為留下空子，加重企業(yè)負(fù)擔(dān)； ② ，則可能為職工的權(quán)益保障蒙上陰影。48小時(shí)認(rèn)定時(shí)效可視為一道“硬”標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)很難鉆空子。但問題在于，它回避了醫(yī)療搶救本身的復(fù)雜性，比如救治條件不同，死亡時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生較大差異。因此， ③ ，核心問題是判斷傷害或死亡的結(jié)果是否與工作有關(guān)聯(lián)。17．下圖是“我國農(nóng)村居民對(duì)各級(jí)政府的政治信任”調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，用簡(jiǎn)明、連貫的語言完成后面的題目。（6分）
（1）上表調(diào)查結(jié)果顯示： 。（不超過30字）（3分）（2）這一結(jié)果反映了什么問題？ 。（不超過6字）（3分）六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 2014年，在江蘇讀大二的錢志文通過微信網(wǎng)店賣出了58個(gè)熱水袋，今年8月份，他獲悉，自己當(dāng)時(shí)售出的熱水袋屬于國家禁止銷售售的電極式熱水袋，極易引發(fā)安全事故。之后，他通過電話和短信主動(dòng)聯(lián)系買家，甚至輾轉(zhuǎn)京瀘川湘吉等地，耗資5萬多元，只為召回問題熱水袋，而當(dāng)初這批熱水袋僅僅賺了1000多元。
一時(shí)之間，“良心賣家”、“商界清流”的贊譽(yù)撲面而來，但同時(shí)，被買家當(dāng)成“騙子”、“借機(jī)妙作”、“公關(guān)作秀”的質(zhì)疑聲也不絕于耳。面對(duì)大家的種種誤解，他回應(yīng)質(zhì)疑：“其實(shí)我那家賣熱水袋的網(wǎng)店早就關(guān)停了，我還炒作什么？”
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料及含意作文。要求選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
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