王渙字稚子廣漢郪人也渙少好俠尚氣力數(shù)通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》，讀律令略舉大義。為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能；主薄鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令。縣多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。 

　　他嚴(yán)格要求自己，辦事清平公正，處理案件也寬嚴(yán)得當(dāng)。其中那些含有冤情，長期告狀，而歷屆官府所不能判決、按法律情理難以彰明、人們難以信服的案件，王渙無不弄清真?zhèn)�，清除大家的疑點(diǎn)。同時(shí)他還用巧妙的辦法，多次揭發(fā)和暴露隱密的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他，認(rèn)為王渙有神仙一樣的智慧和妙算。元興元年，王渙病死。百姓在市中和路上沒有不嘆息的。男女老少都共同集資，前去祭奠釀酒，多達(dá)數(shù)千人。王渙的靈樞向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，路過弘農(nóng)縣，老百姓都在路旁擺設(shè)盤、碗加以祭奠。官吏問這樣做的緣故，老百姓全都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門所盤剝，經(jīng)常要損失一半，自從王渙任洛陽縣令，不再有官吏掠奪侵?jǐn)_的事情了，所以來祭奠以報(bào)答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。人民思念王渙的恩德，在安陽亭西邊為他建立一座祠堂，每餐都要伴著禮樂獻(xiàn)上祭品。 

　　延熹年間，桓帝喜好黃老之術(shù)，將各種祭祀的處所全部毀掉，只特別留下詔密縣保存已故太傅卓茂的祠廟，洛陽保留王渙的祠廟。自從王渙掛了后,皇帝連續(xù)下詔給三公令他們挑選洛陽令,都不稱職。永和年間,急切下令勃海任峻補(bǔ)任洛陽令。任峻提拔任用文武官吏,都各盡所能，糾察捉拿奸盜,一刻也沒有空閑,一年斷案,不過數(shù)十件,威風(fēng)遠(yuǎn)超王渙,但文辭義理不如他。任峻字叔高，在太山太守任上去世。