北京市2016屆高三開(kāi)學(xué)測(cè)試及參考答案
班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 成績(jī)
（本試卷共14頁(yè)，共150分。請(qǐng)看清題號(hào)，務(wù)必將所有題目的答案寫在答題紙上）
一、本大題共12小題，每小題2分，共24分。
閱讀下面的文字，完成1—5題。
我上到雞鳴寺，雞鳴寺的軒窗并開(kāi)，對(duì)著玄武湖，擺起許多八仙桌供游人吃茶吃素面。正中壁上掛著譚延闿新寫的對(duì)聯(lián)：及旁邊壁上掛著蘇曼殊的隸書屏條，我看都是好的。出雞鳴寺，登梁武帝臺(tái)城，又下去到陳后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要懷古竟也不能。
我也探尋秦淮河，到了卻一點(diǎn)不好看，還以為沒(méi)有到。 甲 我又不是王孫公子， 乙 見(jiàn)著了昔年的畫坊美妓， 丙 是多事。我又一路問(wèn)人莫愁湖往哪里去，從城里走出城外，暑日下直走得遍體汗淋漓如雨，花了七個(gè)銅元買只小西瓜解渴，吃得飽出來(lái)。及到得一處，完全是鄉(xiāng)下地方，有個(gè)園門，上頭卻榜著莫愁湖，進(jìn)去看時(shí)，有些水，有些草樹，原也是個(gè)湖，當(dāng)中只有中山王徐達(dá)的勝棋樓，不見(jiàn)什么游人，我覺(jué)得不是這樣的。但我這樣的游客亦可笑，身上焉有一點(diǎn)艷情雅意？也許莫愁未嫁時(shí)，徐達(dá)未起兵時(shí)，倒和我是儕輩之人。
鐘山我只上得一半，已經(jīng)夕陽(yáng)在西，望望上頭也沒(méi)有東西。燕子磯我不曾去得成，想必那里也只是浪打石頭城，并無(wú)我聽(tīng)過(guò)三弦彈的“燕子樓”遺跡。南京就是這點(diǎn)偉大，好像沒(méi)有古今。我便愛(ài)在南京的城墻上走，也不知上去的地方是什么城門，惟見(jiàn)那墻又高又大，在上面只顧迤邐走去，看城外落日長(zhǎng)江，城內(nèi)炊煙暮靄，走了半日到底也走不完。也只有我會(huì)做這樣的傻事，就只為那山河浩蕩。①峴首（xiàn）①山名，在中國(guó)湖北省。亦稱“峴首山”。
1．文中加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)是A. 軒窗（xuān） 畫坊美妓B. 邐迤 (yǐlǐ) 淋漓如雨C. 胭脂(zhi) 炊煙暮靄D. 儕輩(jǐ) 山河浩蕩 2．在文中方格處填入下列語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 東洲云海落樽前B. 云邊鐘鼓月邊僧C. 洞門迎旭別開(kāi)天D. 西來(lái)達(dá)摩尚嗣音3．在文中甲乙丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 其實(shí) 即使 也B. 雖然 但是 也C. 其實(shí) 既然 就D. 因?yàn)?nbsp;所以 就4．文中說(shuō)“旁邊壁上掛著蘇曼殊的隸書屏條”，下列關(guān)于漢字形體構(gòu)造與演變知識(shí)有誤的一項(xiàng)是A. 漢字的形體構(gòu)造，傳統(tǒng)上有“六書”的說(shuō)法。六書指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。東漢許慎在《助字辨略 》中對(duì)其有概括和歸納。B. 象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來(lái)衍生發(fā)展的文字的使用方式。象形、指事屬于“獨(dú)體造字法”， 會(huì)意、形聲屬于“合體造字法”。C. 漢字的起源可追溯至約公元前1300年商的甲骨文，再是金文，然后到秦的小篆、隸書，發(fā)展至漢才為“漢字”，至唐楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。D. 隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 保定“油條哥”劉洪安大學(xué)畢業(yè)后開(kāi)起了早點(diǎn)攤，他堅(jiān)持用一級(jí)黃豆油炸油條，被譽(yù)為“一級(jí)油條哥”，人們信任他的油條，一錘子買賣使他的生意越做越紅火。B. 歌德作《浮士德》延續(xù)六十年之久，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”，一切優(yōu)秀作品，都是創(chuàng)作者不辭艱辛慘淡經(jīng)營(yíng)的成果。C. 借《江南 style》走紅的韓國(guó)明星鳥叔為昔日反美道歉的舉動(dòng)，獲得了美國(guó)民眾的肯定，但也招來(lái)其他網(wǎng)民的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。D. 凈天映月潭如碧，真山真水真感情——在這大地冰雪消融、春風(fēng)化雨的時(shí)候，凈月潭國(guó)家森林公園熱切期待您的到來(lái)！6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A. 普京這樣做的目的，是為了避免烏克蘭倒向歐洲，而力爭(zhēng)將它拉入以俄羅斯為主導(dǎo)的“歐亞聯(lián)盟”范疇。B. 事實(shí)上法國(guó)郵政業(yè)這幾年的業(yè)績(jī)一直不容樂(lè)觀，很大一部分原因是所接收的郵件數(shù)量越來(lái)越少，要想有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展勢(shì)必需要作出重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。C. 各地方電視臺(tái)不同風(fēng)格的擇偶節(jié)目讓人眼花繚亂，觀眾能預(yù)測(cè)出牽手的難度越來(lái)越大，這反而提高了這類節(jié)目的收視率。D. 沒(méi)有任何武器能防御可以摧毀核彈頭的中微子武器，那些發(fā)展中微子武器的國(guó)家，要永遠(yuǎn)承諾放棄首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略。7．某網(wǎng)站想設(shè)計(jì)一個(gè)虛擬的高峰會(huì)，討論：甲 “權(quán)威式管理”、乙 “啟發(fā)式管理”，哪個(gè)最具成效。如各找一位思想與二者相契合的古人來(lái)闡述，最恰當(dāng)?shù)娜诉x應(yīng)該是A. 甲：孔子；乙：韓非 B. 甲：韓非；乙：孔子 C. 甲：孟子；乙：莊子 D. 甲：莊子；乙：孟子。8．中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，因此有不少詞匯（成語(yǔ)）的來(lái)源與農(nóng)作物相關(guān)，下列對(duì)于各詞匯（成語(yǔ)）來(lái)源的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是A. 稻谷成熟曰“稔”；古時(shí)稻谷多一年一熟，故稱一年為“一稔”。B. “莠”是長(zhǎng)得像禾苗的雜草；“良莠不齊”是指好人壞人都有，混雜在一起。C. “糟糠”是粗劣的酒滓和谷皮；“糟糠之妻”是指粗俗鄙陋的妻子。D. 禾谷抽穗開(kāi)花曰“秀”；“苗而不秀”是以禾苗成長(zhǎng)了卻不抽穗開(kāi)花來(lái)比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。9．下列詞句中，不是歌詠孔明事跡的選項(xiàng)是A. 雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。B. 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺憾失吞吳。C. 三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。D. 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？10． 美麗好強(qiáng)，精明干練，在榮國(guó)府中，深受賈母器重，獨(dú)攬大權(quán)。 為江東俊才，雖然器量狹窄，卻允文允武，利用反間、苦肉諸計(jì)在赤壁一戰(zhàn)擊退曹操大軍。 在高中狀元被招為駙馬，竟負(fù)義絕情地拋妻棄子，終為包拯處以極刑。以上列敘述中橫線內(nèi)的小說(shuō)人物，最適合填入選項(xiàng)是 A.薛寶釵/諸葛亮/蔡邕 B.薛寶釵/周瑜/蔡邕C.王熙鳳/諸葛亮/陳世美 D.王熙鳳/周瑜/陳世美11．下列句子中表述得體的一項(xiàng)是 A. 1936年10月19日，魯迅先生不幸逝世，噩耗傳來(lái)，舉國(guó)震悼。B. 張老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很喜歡聽(tīng)您講課，也很賞識(shí)您的教學(xué)方法。 C. 中國(guó)政府歷來(lái)主張，地區(qū)間的矛盾應(yīng)以和平方式加以解決，不能二句話說(shuō)不到一塊兒，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。 D. 你既然身體欠佳，那你就給老師打個(gè)電話，請(qǐng)半天假。 12．胡優(yōu)同學(xué)說(shuō)話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面幾種情境中講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是A. 同學(xué)張華要到外地去上中專，胡優(yōu)給他送行時(shí)說(shuō)：“‘與君離別意，同是宦游人�！瘡埲A，你一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重��！” B. 同學(xué)劉欣作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂(lè)趣的名句，胡優(yōu)不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’嘛！” C. 胡優(yōu)和同學(xué)一起去春游，面對(duì)著滿園盛開(kāi)的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)’ D. 同桌同學(xué)張海見(jiàn)胡優(yōu)學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，就意味深長(zhǎng)地對(duì)胡優(yōu)說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止��！”二、本大題共6小題，共21分。閱讀下面文言文，完成13—17題。（每小題3分）①溫造，字簡(jiǎn)輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節(jié)度徐州，造謝歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟(jì)方納忠于朝，密詔建封擇縱橫士往說(shuō)濟(jì)，佐其必。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州。造與濟(jì)語(yǔ)未訖，濟(jì)俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)�！�造還，建封以聞，詔馳駟①入奏。天子愛(ài)其才，問(wèn)造家世及年，對(duì)曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李，臣犬馬之齒三十有二�！钡燮嬷�，將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止。復(fù)去，隱東都。③長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見(jiàn)，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷�！蹦伦谠唬骸�朕東宮時(shí)聞劉總，比年上書請(qǐng)覲，使問(wèn)行期，乃不報(bào)，卿為我行喻意，毋多讓。”因賜緋衣。至范陽(yáng)，總橐郊迎。造為開(kāi)示禍福，總懼，矍然若兵在頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。④興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許以便宜從事。帝慮其勞費(fèi)，造曰：“臣計(jì)諸道戍蠻之兵方還，愿得密詔受約束，用此足矣。”許之。命神策將董仲質(zhì)、河中將溫德彝、邰陽(yáng)將劉士和從造。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二�！蹦擞冒税偃俗詮模灏偃藶榍败�。既入，前軍呵護(hù)諸門。造至，欲大宴，視聽(tīng)事，曰：“此隘狹，不足饗士。”更徙牙門。坐定，將卒羅拜，徐曰：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無(wú)得進(jìn)�！眲趩�(wèn)畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺(jué)者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)。即問(wèn)軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭(zhēng)奮，皆斬首，凡八百余人。親殺絳者，醢②之；號(hào)令者，殊死。取百級(jí)祭絳，三十級(jí)祭死事官王景延等，余悉投之漢江。監(jiān)軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛(wèi)出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬(wàn)縑賞其兵。⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈(zèng)尚書右仆射。（選自《新唐書》，有刪節(jié)）
【注】①駟，此指驛馬。②醢[hǎi]古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而不敢縻以職事 縻：束縛B．逐主帥自立，德宗患之 患：以……為擔(dān)憂C．恐四方易朝廷 易：輕視D．卒有覺(jué)者，欲引去 覺(jué)：睡覺(jué)14．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．①壽州刺史張建封聞其名 ②帝慮其勞費(fèi)B．①臣犬馬之齒三十有二 ②造傳言叱之，乃不敢動(dòng)C．①將用為諫官，以語(yǔ)泄乃止 ②長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使 D．①親殺絳者，醢之 ②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨15．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A. 建封恐失造，因妻以兄子。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。B. 造還，建封以聞，詔馳駟入奏。溫造回來(lái)，張建封呈報(bào)讓朝廷知道他。德宗喜歡溫造的才能，下詔讓他乘驛馬至京師。C. 朕東宮時(shí)聞劉總，比年上書請(qǐng)覲，使問(wèn)行期，乃不報(bào)。 我在東宮時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉總，等到我即位，他連年上書不斷請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，我派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。D. 興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能。興元軍叛亂，殺了節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠改變那里的亂象，文宗也認(rèn)為他有能力。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是A. 溫造盡管自幼喜好學(xué)習(xí)，不喜歡做官，過(guò)著隱居的生活，卻心甘情愿到壽州刺史張建封身邊做了官。B. 唐德宗面對(duì)李希烈等人的叛亂，密詔張建封挑選縱橫士勸說(shuō)表達(dá)效忠的劉濟(jì)，溫造被選中，并很好地完成了任務(wù)。C. 長(zhǎng)慶初年，溫造以太原幽鎮(zhèn)宣諭使的身份，為劉總分析了他的處境，讓劉總幡然頓悟，歸順了朝廷。D. 節(jié)度使李絳被殺，溫造前往軍隊(duì)處理事務(wù)，他利用智謀查找出了兇手，并對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)懲。17．從②③④段中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人？18．用斜線（/）給下面文段中畫線句子斷句。（6分）王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺(jué)既聞所論知無(wú)活理乃剔吐污頭面被褥詐孰眠敦論事造半方意右軍未起相與大驚曰不得不除之及開(kāi)帳乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M信其實(shí)孰眠于是得全。于時(shí)稱其有智。——《世說(shuō)新語(yǔ)》
三、本大題共2小題，共28分。19．閱讀下面這首詩(shī)，完成①—③題。（20分）流鶯①
李商隱
流鶯飄蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開(kāi)閉時(shí)。
曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？
【注】①此詩(shī)大約是李商隱從桂管觀察使幕（佐助人員）返京暫充京兆府掾?qū)伲ㄗ糁藛T）時(shí)所作。①對(duì)“流鶯”這一形象的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“飄蕩”“參差”等詞語(yǔ)表現(xiàn)了流鶯不停地漂泊輾轉(zhuǎn)的樣子。B.“巧囀”表明流鶯歌唱圓轉(zhuǎn)流美，充滿了對(duì)良辰佳期的期盼。C. 無(wú)論“風(fēng)朝露夜”，還是“陰晴”，流鶯以啼鳴實(shí)現(xiàn)了“本意”。D. 流鶯不但無(wú)計(jì)留春，而且連暫時(shí)棲息的一處花枝也無(wú)從尋找。② 詩(shī)人托流鶯以寓懷，抒發(fā)身世之感，結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析。（5分）③ 詩(shī)人在詩(shī)歌中借物詠懷、托物言志，類似手法的作品你讀過(guò)很多了，請(qǐng)你另外選擇一物進(jìn)行描繪，并以之抒發(fā)自己的思想感情。（不少于200字）（12分）20．在橫線上填寫詩(shī)文原句（限選其中4題）。（每空1分，共8分）⑴蚓無(wú)爪之利，_ _① _，上食埃土，_ ②_ _，用心一也。 （《荀子&勸學(xué)》）⑵時(shí)維九月，序?qū)偃铩?nbsp;③ ， ④ 。 （王勃《滕王閣序》）⑶五步一樓，十步一閣； ⑤ ， ⑥ ； （杜牧《阿房宮賦》）⑷滿地黃花堆積 ⑦ ， ⑧ ？ （李清照《聲聲慢》）⑸四十三年， ⑨ ， ⑩__ __。 （辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）四、本大題共3小題，每小題3分，共9分。閱讀下面的文字，完成21—23題。哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)
汪為勝
閃爍著中國(guó)文化光輝的傳統(tǒng)哲學(xué)在相當(dāng)程度上是與中國(guó)山水畫結(jié)緣的。儒家孔子說(shuō)過(guò)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜�！边@是首次用哲學(xué)審視山水，體現(xiàn)了“動(dòng)”與“靜”的辯證關(guān)系。道家老子性愛(ài)山水，崇尚自然，用山水寓意的法則和規(guī)律。在《老子》中我們經(jīng)常會(huì)看到自然景物的人格化描寫，在老子的眼里，人與自然山水都是道的化生，從自然本性上來(lái)說(shuō)是一樣的。這一思想對(duì)后來(lái)中國(guó)山水藝術(shù)創(chuàng)作模式與美學(xué)思想產(chǎn)生了直接的重要影響。莊子學(xué)說(shuō)超逸現(xiàn)實(shí)，他宣稱：“天與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”莊子的觀點(diǎn)是，天地造物，隨其剪裁，任其分合，無(wú)論春夏秋冬，還是南北山水，自然景物皆可自由組合。他的這一思想觀念將事實(shí)的表象內(nèi)化為了物我合一的“精神山水”。中國(guó)歷代畫論中，或多或少地滲透著以中國(guó)哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)的闡述，也正是這些畫論運(yùn)用哲學(xué)精神提出了有關(guān)山水畫的要求，諸多山水畫大師都善于將哲學(xué)精神運(yùn)用到山水畫的創(chuàng)作中。五代荊浩是用老莊哲學(xué)來(lái)進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的親躬實(shí)踐者，強(qiáng)調(diào)在繪畫中思而取物之真，去粗取精，去偽存真。而致力于南方山水創(chuàng)作的董源，專注于江南丘陵溪流、重汀絕岸、林霏煙云的表達(dá)，其山水畫作“平淡天真”，流露出了濃厚的高隱成分，這正是道家宣揚(yáng)的出世隱居態(tài)度。道家之學(xué)滋養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的郭熙，在《林泉高致》中提出平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的“三遠(yuǎn)法”。在他看來(lái)，“遠(yuǎn)”是一種飛越與延伸，有著一片化機(jī)，蒼蒼茫茫，無(wú)邊無(wú)際，只有這樣才能漸入“無(wú)”的境地、“虛”的境地、“淡”的境地，使自己精神世界是得到升華，達(dá)到“登高山則情滿于山，臨滄海則意溢于�！钡膭�(chuàng)作境界。這是哲學(xué)精神影響郭熙寫意性山水的結(jié)果。宋米芾認(rèn)為繪畫的功用是“自適其志”，不應(yīng)是裝點(diǎn)世俗的工具。他喜好南方輕墨淺嵐的山水，“米氏云山”是他追尋道家“平淡天真”理想的最終選擇和歸宿。元四家之一的倪瓚，主張繪畫就是為了“寫胸中之逸氣”。古代先賢很智慧的地方就是，認(rèn)為人的情感、智理、知覺(jué)記憶所發(fā)出之處并不是腦，而是心得思維。老子以氣入手探討萬(wàn)物起源，莊子講人之生為氣，人之存為氣，達(dá)到最高境界亦為氣。故而，宋代蘇軾提出“士人畫”主張，認(rèn)為繪畫應(yīng)“取其意氣所到”。倪瓚所提到的“逸氣說(shuō)”，與蘇軾的觀點(diǎn)皆受道學(xué)的影響，表現(xiàn)出文人畫家精神凈化之美的審美心理建構(gòu)。明董其昌受儒、道、禪思想影響很重，他的山水畫論文常用古典哲學(xué)相喻，他筆下的山水，構(gòu)圖力為抓住“遠(yuǎn)”這一特征，總是近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠(yuǎn)景高峰危巖。以披麻用筆，輕松、柔和，毫無(wú)觚棱鉤角刻露之痕，這是道家“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的結(jié)果。他用墨虛淡、柔和、軟秀，也是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭(zhēng)、處下”影響下的結(jié)果。中國(guó)山水畫的核心思想是哲學(xué)精神，這是前人用智慧為我們留下的一筆寶貴財(cái)富，需要認(rèn)真研究。倘若我們鄙之棄之，遺失殆盡，未來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展將會(huì)失去“中國(guó)精神”，成為沒(méi)有核的泡沫氣體，我們將為之付出代價(jià)。（選自2013年2月28日《美術(shù)報(bào)》，有刪改）21．下列關(guān)于影響中國(guó)山水畫的“哲學(xué)精神”的理解，正確的一項(xiàng)是A.孔子首次用哲學(xué)眼光來(lái)審視山水，提出了“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜”的創(chuàng)作主張。B.老子認(rèn)為人與自然山水都是道的化生，本性相同，這成為后世山水藝術(shù)創(chuàng)作模式與美學(xué)思想的重要內(nèi)容。C.莊子認(rèn)為春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由組合，這是一種把事實(shí)表象內(nèi)化為“精神山水”的思想觀念。D.哲學(xué)精神在古代許多山水畫大師的創(chuàng)作中都有體現(xiàn)，所以歷代畫論都是以中國(guó)哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)的闡述。22．對(duì)相關(guān)畫家創(chuàng)作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.荊浩是用老莊哲學(xué)精神創(chuàng)作山水畫的開(kāi)創(chuàng)者，他的創(chuàng)作以山水寓意道的法則和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在繪畫中去粗取精，去偽存真。B.董源深受道家出世的思想影響，他筆下的江南山水，丘陵溪流、重汀絕岸、林霏煙云，風(fēng)格平淡天真，有深厚的高隱成分。C.郭熙認(rèn)為“遠(yuǎn)”是一種飛越與延伸，“遠(yuǎn)”才能漸入“無(wú)”“虛”“淡”的境地，精神世界方可升華，這是道家思想的體現(xiàn)。D.董其昌的山水畫構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”，近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠(yuǎn)景高峰危巖，用筆輕松、柔和，這是道家思想作用的結(jié)果。23．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.老子、莊子都對(duì)“氣”極為推崇，他們的主張?bào)w現(xiàn)了古代先賢認(rèn)為心得思維產(chǎn)生于人的情感、智理、知覺(jué)記憶這一智慧。B.宋代文人畫家頗受道家思想影響，蘇軾提出的“士人畫”就是一種寫實(shí)性山水畫作，表現(xiàn)出文人畫家精神凈化之美的審美心理建構(gòu)。C.中國(guó)古代山水畫用筆輕松、柔和，用墨虛淡、軟秀，這是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭(zhēng)、處下”對(duì)創(chuàng)造者影響的結(jié)果。D.哲學(xué)精神是筆寶貴財(cái)富，是山水畫“中國(guó)精神”的靈魂，今天的創(chuàng)作如果拋棄這一傳統(tǒng)，一味求新求變，后果難以想象。五、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文章，完成24—-28題.流年（節(jié)選） 彭學(xué)明①我家的吊腳樓，是隱沒(méi)在一片翠竹叢中的。②竹，是湘西最常見(jiàn)的植物，竹在湘西，最受歡迎。正像一�；鹂梢粤窃粯�，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂(lè)意做的美差。③我家的竹，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個(gè)親戚家挖來(lái)兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過(guò)。茂密的綠色，生長(zhǎng)出茂密的詩(shī)意，溫柔而堅(jiān)挺。堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽(yáng)光落在翠竹上，陽(yáng)光是綠的。鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過(guò)的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽(tīng)綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過(guò)了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場(chǎng)春雨過(guò)后，當(dāng)竹筍像詩(shī)歌一樣，從竹林里密密麻麻地冒出來(lái)時(shí)，母親和妹妹聽(tīng)得到竹筍破土的聲音，聽(tīng)得到詩(shī)歌激動(dòng)的喘息。那詩(shī)尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來(lái)，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬(wàn)只鳥嘴，對(duì)著藍(lán)天，唧唧合唱。④我家的吊腳樓，建起來(lái)很簡(jiǎn)單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說(shuō)，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬敞的吊腳樓里，輕松而敞亮地過(guò)她的晚年了。⑤像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長(zhǎng)地留了下來(lái)。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。⑥開(kāi)始，我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開(kāi)，留出空隙，透出光亮。母親從外面請(qǐng)來(lái)最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說(shuō)、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯”；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“ A ”。而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬(wàn)事萬(wàn)物，都栩栩如生地表達(dá)著年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩(shī)意的想象里， B 。⑦吊腳樓下懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí)，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈。母親舂碓時(shí)，還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊春邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都舂到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì)，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家，在跳一種別開(kāi)生面的勞動(dòng)舞。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家？她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎?她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎?她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)嗎?母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂(lè)演奏家!⑧母親就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡(jiǎn)單的倉(cāng)庫(kù)，到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時(shí)代的光輝；我看似奇崛但卻快樂(lè)的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變，家也在變。家，國(guó)，和時(shí)代，是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞，相親相愛(ài)，相生相息。正像老母親說(shuō)的，好的國(guó)家社會(huì)，好的時(shí)代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的? 24．賞析第3段劃線句的表達(dá)效果。 （3分）25．第6段兩處空格應(yīng)該填入的成語(yǔ)分別是：（2分）A B 26．吊腳樓是作者描述的重點(diǎn)，對(duì)此分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （4分）A.第1段獨(dú)句成段，點(diǎn)出了“我家”的吊腳樓的位置，創(chuàng)設(shè)意境，引起注意。B.第2、3段描寫“我家”的竹，翠綠而生機(jī)勃勃，襯托了吊腳樓的美好。C.第4段中劃線的“也就是”一詞表明“我家”吊腳樓的搭建十分容易。D.第6段詳寫了門上的雕刻，意在突出母親對(duì)兒女“封侯”的渴望。E.第7段描寫了母親在吊腳樓下的廂房里勞作的場(chǎng)景，樸素而富有詩(shī)意。F.第8段表明我家的生活越變?cè)胶�，寬敞的吊腳樓是母親晚年的安身之所。27．在第⑥⑦段中，作者都將母親比作了藝術(shù)家，在內(nèi)容和感情上有什么不同嗎？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）28．文章題目為《流年》，但是這個(gè)詞在文中并未出現(xiàn)，作者為什么以此為題？（5分）六、本大題共1小題，共50分。29．閱讀下面文字，按要求作文。 有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的，人的一生就是使自己變得更加完美的過(guò)程。也有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。以上兩句話引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。北京市2016屆高三第一學(xué)期暑假開(kāi)學(xué)測(cè)試參考答案
1.C 2.D頤和園涵遠(yuǎn)堂聯(lián)：西嶺煙霞生袖底 東洲云海落樽前蘇東坡題江西吉水龍濟(jì)寺：天外樓臺(tái)山外寺 云邊鐘鼓月邊僧晉祠“別一洞天”聯(lián)：石磴登云原有路 洞門迎旭別開(kāi)天3. A 4.A 許慎《說(shuō)文解字 》 （清代《助字辨略》）5. B 慘淡：苦費(fèi)心思；經(jīng)營(yíng)：籌劃。費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。此處運(yùn)用正確。（A. “一錘子買賣”意為只做一次生意，多指價(jià)錢貴，貨色次，顧客們不愿再來(lái)打交道。C. 不合語(yǔ)境。風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)：私下議論、暗中流傳的沒(méi)有根據(jù)或惡意中傷的話。D. 望文生義。春風(fēng)化雨：比喻良好教育的普及和深入，也用以稱頌師長(zhǎng)潛移默化的諄諄教誨。）6. B （A句式雜糅。去掉“的目的”或“為了”；C. 表意不明（有歧義），或“觀眾能預(yù)測(cè)出/牽手的難度越來(lái)越大”，或“觀眾能預(yù)測(cè)出牽手的難度/越來(lái)越大”；D. 語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“承諾永遠(yuǎn)放棄……”）7.B8.C 糟糠：窮人用來(lái)充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過(guò)患難的妻子�！逗鬂h書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。9.A 10.D11.A（B.“賞識(shí)”用在上對(duì)下，C.應(yīng)用嚴(yán)肅莊重的書面語(yǔ)體，D.根據(jù)內(nèi)容，應(yīng)是家長(zhǎng)和孩子對(duì)話，就應(yīng)用口語(yǔ)語(yǔ)體，而“身體欠佳”是書面語(yǔ)體。） 12. D二、13．D（發(fā)覺(jué)，察覺(jué)，覺(jué)醒）14．D15．D （眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂）16．A（跟隨壽州刺史，卻沒(méi)有做官，“建封雖咨謀，而不敢縻以職事”。）17. 長(zhǎng)于言辭、富有謀略、不愿為官（行事果決）18.（6分）王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠①。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀②。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠③。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之�！奔伴_(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠，于是得全④。于時(shí)稱其有智。【注釋】
①“王右軍”句：王敦是王羲之的堂伯父。《晉書·王允之傳》認(rèn)為這事屬王允之。允之也是王敦的侄兒。減，少于。
②錢鳳：字世儀，任王敦的參軍，是王敦的謀主。王敦發(fā)動(dòng)叛亂失敗后，他也被殺。屏人：叫別人避開(kāi)。逆節(jié)：叛逆。
③剔吐：用指頭摳出口水。
④從橫：即縱橫，此指到處流淌。
【譯文】
右軍將軍王羲之不滿十歲的時(shí)候，大將軍王敦很喜愛(ài)他，常常安排他在自己的床帳中睡覺(jué)。有一次王敦先出帳，王羲之還沒(méi)有起床。一會(huì)兒，錢鳳進(jìn)來(lái)，屏退手下的人，商議事情，一點(diǎn)也沒(méi)想起羲之還在床上，就說(shuō)起叛亂的計(jì)劃。王羲之醒來(lái)，已經(jīng)聽(tīng)到了他們的談?wù)�，就知道沒(méi)法活命了，于是摳出口水，把頭臉和被褥都弄臟了，假裝睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之還沒(méi)有起床，彼此十分驚慌，說(shuō)：“不得不把他殺了。”等到掀開(kāi)帳子，才看見(jiàn)他吐得到處都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。當(dāng)時(shí)人們都稱贊他有智謀。
三、19.
①（1分）持、期、時(shí)、枝 ②（3分）C
③（4分）示例：詩(shī)人用流鶯的漂蕩比喻自己輾轉(zhuǎn)飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，用無(wú)“佳期”表達(dá)自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。
④略
20.
筋骨之強(qiáng) 下飲黃泉
潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫
廊腰縵回 檐牙高啄
憔悴損 如今有誰(shuí)堪摘
望中猶記 烽火揚(yáng)州路
四、21—23. D C D
五、
24.(3分）將新筍比作詩(shī)歌，又將筍尖比作鳥嘴，獨(dú)特新奇，運(yùn)用疊詞，音韻和諧，生動(dòng)形象地寫出了筍的生命活力，襯托了母親和妹妹面對(duì)新筍（新生事物）、面對(duì)生機(jī)的快樂(lè)愉悅的心情。（手法寫到一處即可）
25.(2分）喜上眉梢 黯然失色（相形見(jiàn)絀）
26. ( 6 分）C D
27.(4分）第⑥ 段將母親比喻成寫手，將窗子和門雕刻上花紋，使他們充滿生氣和藝術(shù)氣息，表達(dá)了對(duì)母親熱愛(ài)生活的贊美。第⑦段將母親比喻成鄉(xiāng)村音樂(lè)演奏家，她勞作的工具就成了一個(gè)個(gè)樂(lè)器，而她的勞作也成了舞蹈，表達(dá)了對(duì)母親辛勤勞作的贊美。
28.(5分）“流年”雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨息息相關(guān)。① 在歲月的流轉(zhuǎn)中，母親種上了竹子，建起了吊腳樓，美化了窗子和門，用她的樂(lè)觀與勤勞將我們的生活越變?cè)胶�，而她自己卻越來(lái)越蒼老。② 在作者不動(dòng)聲色的敘述中，暗含了對(duì)母親深深的愛(ài)和依戀，它不會(huì)因?yàn)椤傲髂辍倍�，反而越�?lái)越清晰。③ 同時(shí)，作者的家的變遷也是時(shí)代的變遷，“流年”也能以小見(jiàn)大，反映我們這個(gè)時(shí)代越變?cè)胶茫磉_(dá)作者對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)與祝福。
29.作文（略）
【參考譯文】
溫造，字簡(jiǎn)輿。溫造性情喜好學(xué)習(xí)，不喜歡應(yīng)試做官，隱居王屋山。壽州刺史張建封聽(tīng)說(shuō)他的名聲，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造欣然對(duì)家人說(shuō)：“這是位了不起的人。”于是至壽州跟從張建封。張建封雖然凡事都請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。等到張建封授節(jié)彭門，溫造回到下邳，有超脫塵世之心。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。
此時(shí)李希烈謀反，攻陷郡邑。天下各城鎮(zhèn)掌握兵權(quán)者，隨之心猿意馬，大多驅(qū)逐了主帥，自立主帥，德宗因此憂懼。恰值范陽(yáng)劉濟(jì)表示竭誠(chéng)效忠，于是密詔張建封挑選才識(shí)謀略卓異之人前往游說(shuō)，輔佐他一定成功。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀，派他出使幽州。溫造同劉濟(jì)談話語(yǔ)未了，劉濟(jì)俯伏流涕道：“濟(jì)偏處遠(yuǎn)郡，不知天子神圣，大臣竭盡忠誠(chéng)。甘愿在諸將領(lǐng)之先，以死報(bào)效朝廷。”溫造回，張建封將他的名字呈報(bào)朝廷。德宗喜歡他的才能，下詔乘驛馬至京師。天子喜歡他的才能，問(wèn)溫造的家世和年齡，溫造答道：“臣五世祖溫大雅，外五世祖李責(zé)力。臣犬馬之年三十又二�！钡伦谡J(rèn)為是個(gè)奇才，欲用為諫官，因言語(yǔ)間泄露意圖而未成。又離開(kāi)，隱于東都。
長(zhǎng)慶初，溫造京兆府司錄的身份被任命為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，皇上召見(jiàn)他，溫造推辭說(shuō)： “我不過(guò)是府縣跑腿小吏，初任要職，不宜擔(dān)當(dāng)使者身份前往，恐怕天下輕視朝廷�！被噬险f(shuō)：“我在東宮時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。卿前去替我說(shuō)明意圖，不要多加辭讓了�！庇谑琴n給溫造緋衣。溫造到范陽(yáng)，劉總攜弓帶箭在郊外迎接，溫造便宣布圣旨，講明禍福得失，劉總害怕，仿佛兵刃加于脖頸之上一般，從此率領(lǐng)自己所部九州歸順朝廷。等到到溫造出使還朝，調(diào)任殿中侍御史。
興元軍叛亂，殺節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂，文宗也認(rèn)為它能，便授以檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許諾他可以便宜從事。皇上考慮他辛勞費(fèi)神，溫造奏道：“臣估計(jì)諸道征伐蠻方之兵已返回，望賜臣密詔，使諸道之兵受臣調(diào)遣，使用這些軍隊(duì)便足夠了�！被噬洗饝�(yīng)他，命令神策行營(yíng)將領(lǐng)董重質(zhì)、河中都將溫德彝、郃陽(yáng)都將劉士和皆聽(tīng)從溫造指揮。興元都將衛(wèi)志忠、張丕、李少直從蜀地回，溫造把意圖和他們說(shuō)了，都說(shuō)“不敢有二心�！庇谑怯冒税偃藶樾l(wèi)隊(duì)，五百人為前軍。進(jìn)入興元府衙，前軍分守諸門。溫造下車，他們打算置辦宴席，主管官員在廳堂設(shè)置帷帳，溫造說(shuō)：“此處狹隘，不足以宴饗士卒�！痹僖频窖瞄T，坐定之后，興元將士羅列而拜，溫造慢慢說(shuō)：“我欲詢問(wèn)新軍去留的打算�？啥纪埃f軍不得混雜在中間�！蔽繂�(wèn)完畢，命興元兵坐下，溫造便令人抬著酒巡行。衛(wèi)兵的包圍隨即合攏。酒席上有先察覺(jué)的，想離去，溫造傳令呵叱，于是不敢動(dòng)。溫造便詰問(wèn)殺害李絳的情節(jié)。衛(wèi)志忠、張丕夾階而立，拔劍呼喊“殺”。四周包圍的兵士一齊沖上，總共八百余人。那些親手誅殺李絳的，碎尸百段，發(fā)號(hào)司令者斬尸三段，其余一律斬首。用其中一百個(gè)首級(jí)祭李絳，三十個(gè)首級(jí)祭王景延等，并拋尸江中。監(jiān)軍楊叔元在座，慌忙起身哀求，抱著溫造的靴子請(qǐng)求饒命，溫造派衛(wèi)兵將他拖出去，等候朝廷發(fā)落。敕旨楊叔元流放康州。楊叔元，是開(kāi)始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。溫造因功加授檢校禮部尚書，賜萬(wàn)匹綢緞賞賜他的士兵。
后入朝任兵部侍郎，因疾請(qǐng)求出任東都留守。病逝，時(shí)年七十，追贈(zèng)右仆射。
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