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          沈陽市2013-2014學(xué)年高三語文10月階段驗收試卷及答案網(wǎng)頁版
          
                    
                    
          
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
          
                
          
                
                
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          關(guān)鍵詞：沈陽市2013-2014學(xué)年高三語文10月階段驗收試卷及答案,高中,高三上,語文,10月階段驗收試卷,答案,2013-2014學(xué)年,沈陽市試卷
          摘　要：沈陽2013——2014學(xué)年度上學(xué)期10月階段驗收高三語文試題第ⅰ卷（70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題中國文化走出去需要新的傳播策略焦雨虹中國文化走出去已成為重要的國家文化戰(zhàn)略，它既是文化自身發(fā)......
          
                
                
                
                
          

          
                	
                	
          沈陽2013——2014學(xué)年度上學(xué)期10月階段驗收高三語文試題

          第Ⅰ卷   （70分）

          甲  必考題


          一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

          閱讀下面的文字，完成1-3題

          中國文化“走出去”需要新的傳播策略

          焦雨虹

          “中國文化走出去”已成為重要的國家文化戰(zhàn)略，它既是文化自身發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，也是運用文化力量推動發(fā)展的一種策略。

          關(guān)注中國當(dāng)代現(xiàn)實生活、人文情境與文化生態(tài)，表達(dá)中國人此時此地的心聲，展示社會、民族、地區(qū)的生活精神和文化狀態(tài)是文化當(dāng)代性的核心，也是文化傳播的基本出發(fā)點。在過去的對外文化傳播過程中，或多或少存在著對當(dāng)代文化的忽視，重點大多集中在對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和張揚之中，舞獅子、打太極依然是不少對外文化活動的重頭戲，導(dǎo)致國外一些人以為現(xiàn)在的中國依然是個長袍馬褂的封建社會�！拔幕袊毙蜗笾虚L期欠缺鮮活的、豐富的、多元的當(dāng)代科技、文化、經(jīng)濟(jì)元素。因此，在文化走出去過程中，必須處理好“當(dāng)代”和“傳統(tǒng)”的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的同時，必須立足當(dāng)代、立足本土，展現(xiàn)既積極、平和、快樂又存在矛盾的真實中國，呈現(xiàn)不同文化背景下的中國對世界的理解和認(rèn)識。

          文化符號是民族文化意義和理念的載體。文化符號不僅與國家的歷史文化、民族特征息息相關(guān)，也與國家的政治、經(jīng)濟(jì)影響力密不可分。正如迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學(xué)等符號是美國文化的象征。最能代表中國文化的符號究竟是什么？多次的中外民調(diào)以及對外傳播的現(xiàn)實基本可以證實，目前被認(rèn)可的中國文化符號依然是以傳統(tǒng)文化為主，故宮、孔子、功夫、兵馬俑、瓷器、京劇、美食等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)符號依然是主流，在海外甚至有“孔夫子＋中餐館＝中國文化”這一失之偏頗的戲謔之說。因此，尋找和建構(gòu)更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號，是文化走出去的重要任務(wù)。在文化符號建構(gòu)的過程中，必須提升中國當(dāng)代文化符號的影響力，尤其是科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的符號建構(gòu)急需加強(qiáng)。只有多元、現(xiàn)代的文化符號才能展示完整的、充滿活力的中國形象。

          文化傳播的高層次傳播是價值觀、生活觀的傳播，溝通、對話、交流是其傳播的基本形態(tài)。文化走出去、文化滲透、文化輸入其核心都是強(qiáng)調(diào)文化潛移默化的、長期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式應(yīng)該是長期的戰(zhàn)略任務(wù)。在這個過程中，必須堅持多種傳播形態(tài)的融合，既要有政府為核心的公共傳播活動，也要有民間的、個體的交流與溝通，兩者必須相互兼容相互補(bǔ)充。國家、政府組織的大型活動資金大、場面大、時間長、話題多、關(guān)注度高，對提升國家間更加深層次的理解和改變?nèi)嗣竦膰矣^念有著巨大的作用。但大型活動畢竟是短期的，時間和作用都具有短期性、即時性的特點。如果僅僅依賴大型活動，文化的傳播效果還是有限的。而民間的、個體的交流溝通具有日常性、長期性，彌補(bǔ)了大型活動的缺陷，其滲透的效果更加潛移默化，長期效果更為顯著。

          中國文化如何處理與世界的關(guān)系？“和而不同”是我們一直堅持的文化理念和文化主張，和諧、寬容、共享是中國文化走出去的終極文化目標(biāo)，在認(rèn)同差異、接受差異的基礎(chǔ)上，互相交流、互相對話，最終達(dá)到共處、共享的世界文化大格局。

          在中國文化走出去的過程中，必須堅持開放、多元、創(chuàng)新的原則，堅持傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，創(chuàng)新與積淀的整合。一方面，必須保持中國文化的特性，另一方面，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，面對全球化的時代，賦予中國文化以新的內(nèi)容、新的觀念，才能保持中國文化的活力和生命力。只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以新的生命。只有創(chuàng)新，才能賦予中國文化新的影響力、輻射力。

          (選自2012年2月4日《文匯報》，有刪節(jié))

          1．有關(guān)“文化符號”的闡述不符合原文的一項是 (　　)

          A．“文化符號”體現(xiàn)一個國家的歷史文化、民族特征。

          B．民族文化意義和理念要通過“文化符號”呈現(xiàn)出來。

          C．“文化符號”具有當(dāng)代性才能呈現(xiàn)它應(yīng)該有的活力。

          D．政治、經(jīng)濟(jì)影響力是提升文化符號的影響力的前提。

          2．下面對中國文化“走出去”的策略說明不正確的一項是(　　)

          A．必須處理好“當(dāng)代”和“傳統(tǒng)”的關(guān)系,在繼承弘揚傳統(tǒng)時必須立足當(dāng)代。

          B. 尋找和建構(gòu)更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號,以當(dāng)代文化符號的建構(gòu)為主體。

          C. 必須堅持多種傳播形態(tài)的融合,需要公共傳播活動和民間、個體的交流溝通相兼容相補(bǔ)充。

          D．處理好與世界的關(guān)系,做到“和而不同”。

          3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 (　　)

          A．之所以在海外有“孔夫子＋中餐館＝中國文化”這一戲謔之說，是因為我們沒有建構(gòu)更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號。

          B．“和而不同”是我們在對外文化交流中一定要堅持的文化理念，只有如此，才能最終達(dá)到共處、共享的世界文化大格局。

          C．由于文化走出去的方式應(yīng)該是長期的戰(zhàn)略任務(wù)，因此具有日常性、長期性的民間的、個體的交流溝通方式也是很重要的。

          D．迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學(xué)等符號是美國文化的象征，因此美國文化的影響力都體現(xiàn)在其當(dāng)代性上。

          二、古詩文閱讀（36分）

          （一）文言文閱讀（19分）

          閱讀下面的文言文，完成第4—7題。

          元德秀字紫芝，河南人。質(zhì)厚少緣飾。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。既擢第，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無茵席。服除，以窶困①調(diào)南和尉，有惠政。黜陟使以聞，擢補(bǔ)龍武軍錄事參軍。德秀不及親在而取，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長，將為取，家苦貧，乃求為魯山令。有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖，許之。吏曰：“彼詭計，且亡去，無乃為累乎?”德秀曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及余人�！泵魅毡I尸虎還，舉縣嗟嘆。玄宗在東都，酺②五風(fēng)樓下，命三百里縣令、刺史各以聲樂集。是時頗言且第勝負(fù)，加賞黜。河內(nèi)太守輦優(yōu)伎數(shù)百，被錦繡，或作犀象，瑰譎光麗。德秀惟樂工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于蔿于》�！队谑l于》者，德秀所為歌也。帝聞，異之，嘆曰“賢人之言哉!” 謂宰相曰：“河內(nèi)人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。秩滿，笥③余一縑，駕柴車去。愛陸渾佳山水，乃定居。不為墻垣扃鑰，家無仆妾。歲饑，日或不爨。嗜酒，陶然彈琴以自娛。人以酒肴從之，不問賢鄙為酣飫④。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：“見紫芝眉宇，使人名利之心都盡�！碧K源明常語人曰：“吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也�！碧鞂毷d卒，家惟枕履簞瓤而已。族弟結(jié)哭之慟，或曰：“子哭過哀，禮歟?”結(jié)曰：“若知禮之過，而不知情之至。人情所耽溺、喜愛者，大夫無之。生六十年未嘗識女色、識錦繡，未嘗求足、茍辭、佚色，未嘗有十畝之地、十尺之舍、十歲之僮，未嘗完布帛而衣，具五味而餐。吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳�！�

          ——選自《新唐書&元德秀傳》

          注：①窶（jù）困：窮困。②酺(pú)：合聚飲食。③笥(sì)：盛衣物的竹器。④飫：yù，飽。

          4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（    ）（3分）

          A．德秀自乳之                乳：哺乳，喂奶。

          B．是時頗言且第勝負(fù)          第：科第。

          C．即有累，吾當(dāng)坐            坐：獲罪。

          D．子哭過哀，禮歟            禮：符合禮節(jié)。 

          6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（    ）（3分）

          A．元德秀對母親十分孝順�？歼M(jìn)士時，不忍離開母親，就背著母親去京城入試。母親去世，服喪期間，他過著苦行僧式的生活。

          B．元德秀年輕時未趁父母健在時娶妻，母親去世后，不肯結(jié)婚，打算撫育侄子作子嗣。后來年齡大了，他又準(zhǔn)備娶妻，因家里貧窮，不得已求任魯山縣令。

          C．元德秀通過科舉走上仕途，為官清廉，性淡泊，在文學(xué)藝術(shù)方面有才華，能夠彈琴、寫歌、作賦。

          D．元德秀去世后沒有留下像樣的遺產(chǎn)，族弟元結(jié)對他十分尊崇，認(rèn)為他不求富足，不茍言辭，不貪女色，品行足以警戒那些紈绔子弟和荒淫貪佞之徒。

          7．請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

          （1）既擢第，母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無茵席。（5分）

          （2）有盜系獄，會虎為暴，盜請格虎自贖，許之。（5分）

          （二）古代詩歌閱讀（11分）

          閱讀下面的這首唐詩，完成8－9題。

          望薊門

          祖詠

          燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。

          萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌，

          沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。

          少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

          8．“客心驚”的原因是什么？結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)加以分析。（5分） 

          9．分析頸聯(lián)在詩歌中的作用。（6分） 

          （三）名篇名句默寫（6分）

          10．補(bǔ)出下面名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）

          （1）策之不以其道，食之不能盡其材，                   。（韓愈《馬說》）

          （2）無絲竹之亂耳，                   。（劉禹錫《陋室銘》）

          （3）                  ，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》）

          （4）釘頭磷磷，                   。（杜牧《阿房宮賦》）

          （5）                    ，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）

          （6）此情可待成追憶， __________      _。（李商隱《錦瑟》）

          
                	
                	
          
                	
                	
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