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          北京市朝陽區(qū)2014屆高三語文上學(xué)期期中考試試卷及答案網(wǎng)頁版

          所屬欄目: 高三試卷
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          摘 要:北京市朝陽區(qū)2014屆高三上學(xué)期期中考試語文試題第一部分(27分)一、本大題共5小題,每小題3分,共15分。1.下列詞語中,字形和加點的字的讀音全都正確的一項是a.撕殺渾身解數(shù)落(lào)枕井岡(gngǎ)山b.煤炭精誠所......


          第二部分(123分)

          三、本大題共4小題,共24分。

          10.上面文言文中,陳靖的勸農(nóng)之策歷經(jīng)太宗、真宗兩朝,最終卻沒能施行,原因是什么?請用簡潔的語言加以概括。(3分)

          11.用斜線(/)給下面劃線部分斷句。(5分)

          范氏之亡也。百姓有得鐘者欲負而走則鐘大不可負以椎毀之鐘況然有音恐人聞之而奪已也遂掩其耳惡人聞之可也惡己自聞之悖矣為人主而惡聞其過非猶此也。

          (取材于《呂氏春秋·自知》)

          12.在橫線處寫出詩文原句(限選作其中8道題)(8分)

          故木受繩則直,                  。    (荀子《勸學(xué)》)

          后值傾覆,                ,奉命于危難之間。    (諸葛亮《出師表》)

          狗吠深巷中,                   。    (陶淵明《歸園田居》)

          謝公宿處今尚在,                   。    (李白《夢游天姥吟留別》)

                                     ,潦倒新停濁酒杯。    (杜甫《登高》)

          東船西舫悄無言,                      。    (白居易《琵琶行》)

          山水之樂,                    。    (歐陽修《醉翁亭記》)

          寄蜉蝣于天地,                   。    (蘇軾《前赤壁賦》)

                              ,千載誰堪伯仲間。    (陸游《書憤》)

          元嘉草草,封狼居胥,                  。    (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

          13.閱讀下面這首詞,完成-題。(8分)

          望江南·江南岸

          (北宋)王琪

          江南岸,云樹半晴陰。帆去帆來天亦老,潮生潮落日還沉。南北別離心。

          興廢事,千古一沾襟。山下孤煙漁市遠,柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。

          下列對本詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)

          A.第一句以“江南岸”起句,所寫景物為江岸所見,“半晴陰”是全詞的總體背景。

          B.“帆去帆來”一句巧妙化用李賀詩句“天若有情天亦老”,別離的情感蘊含其中。

          C.下片全部實寫,先正面議論,用“興廢事”三字點出懷古之意,再轉(zhuǎn)到具體寫景。

          D.全詞景中含情,情景交融,轉(zhuǎn)換自然,用語雖然平易,卻含不盡之意,情韻悠然。

          詞的結(jié)尾寫道“行客莫登臨”,詞人這么說的原因是什么?請結(jié)合全詞簡要分析。(5分)

          四、本大題共3小題,共12分。閱讀下面的文章,完成14-16題。

          香道·人道·天道

          俞天白

          香道、茶道、花道,被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時,香道卻被冷落了。

          香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點佛香,父親驅(qū)除家中穢氣要點線香,我讀唐宋詩文時也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺,起草多芳言”(李白),像“閑吟四句偈,靜對一爐香”(白居易),還有“欲知白日飛升法,盡在焚香聽雨中”(陸游)等等,都是。香是中國人生活的組成部分。

          中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了,并逐漸成為文人的獨特愛好。如屈原的《離騷》,還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代,香文化更成為日常生活的一部分。唐代是一個逐漸重視人的時代,強調(diào)人的價值的自我實現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動下,品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式,并被賦予了三種境界:得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準,“聞香識人”,沉香也就成了高尚德行的象征。

          沉香被稱為“香中之王”,是中國文人香的基本原料。人們愛沉香不是因為《本草綱目》中所說“片值萬錢”,而是從“形而下者是謂器,形而上者是謂道”的角度來重視的。沉香樹并不香,香的是它的樹脂,但這樹脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后,入土、入水歷盡艱辛中,才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天地靈物。

          香對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,這早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說:“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細膩的心!弊鳛樾嵊X文化的香道,它的深度及美學(xué)價值,超越了民族、地域,最易為人理解和接受,最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水,多少都加了從沉香中提取的精油。

          香道也是天道,是“禪意”!独銍澜(jīng)》紀錄高僧圍繞沉香與佛對答,香嚴童子的回答是,“此氣非木非空,非煙非火,去無所著,來無所從(蹤)”。無獨有偶,這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中:“明窗延靜晝,默坐消塵緣。即將無限意,寓此一炷煙!痹谶@種境界里,香味不是從木中來,不是從火中來,也不是從空中來,更不是從煙中來,而是從心中來。這“心”,就是人的本真。正因如此,《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述,佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。

          中國哲學(xué)始終認為,天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界,也是人類共有的一個“夢”。中國香道,為夢想成真提供了一種可能。(有刪改)

          14.根據(jù)文意,下列說法不能支持“香道源于人道”的一項是(3分)

          A.香與生活關(guān)系很密切,就連清潔空氣都會用到香。

          B.無論是祭祀祖先還是禮佛敬神,人們都離不開香。

          C.香是中國文人的獨特愛好,吟詩作文也離不開香。

          D.在唐代文人的推動下,香文化逐漸發(fā)展成“香道”。

          15.下列對文章內(nèi)容的理解,正確的一項是(3分)

          A.無論是屈原的《離騷》,還是孔子的《漪蘭》之曲,都證明著香文化已逐漸成為了中國文人的獨特愛好。

          B.香文化有“得氣、得神、得道”三種境界,而且逐漸擺脫了聞香、品香的雛形,進而形成完整的香道體系。

          C.沉香被稱作是“香中之王”,但有意思的是,香味不來源于樹本身,而是被人們視作“天地靈物”的樹脂。

          D.《楞嚴經(jīng)》中香嚴童子的回答與陳與義的《焚香》詩,都說明香氣不來自木頭,也不來自煙火,只來自心。

          16.作者認為“中國香道為夢想成真提供了一種可能”,理由有哪些?請聯(lián)系全文分條概括。(6分)

          五、本大題共4小題,共27分。閱讀下面的作品,完成17-20題。

          趙孟頫,開放在元朝的那朵無主桃花

          冬夜讀金元詞,盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過,然意識里竟沒有寒意。境由心生,大概我只顧著他和他的管道升了。

          可讀到趙孟頫那一句“無主桃花開又落,空使人愁”,便再也讀不下去了。我仿佛聽到一聲輕輕的哀嘆,帶著無奈和愁怨,從這位南宋末世皇孫凄惶郁悶的胸腹中游絲般吐出來。

          趙孟頫在家中排行老七,是庶出之子。趙孟頫的父親趙與告,戶部為官,善詩文、富收藏。趙孟頫五歲開始習(xí)書學(xué)畫。然而天有不測風(fēng)云,11歲時父親去世,原先的富足急轉(zhuǎn)直下。1279年,二十四歲的他更是一夜之間由宋室貴胄變成了亡宋遺室,成為元人眼中的“南人”,賦閑家中。

          這樣,仕元施政還是隱居鄉(xiāng)野,對趙孟頫來說就是個不得不考慮的問題。母親是不甘的,她聲淚俱下地哭訴:你是庶出,父死國變,只有為朝廷所用,你我母子才會有出頭之日啊。但是作為亡宋貴胄去做元朝的官兒,在當(dāng)時反元情緒高漲的宋室遺逸看來,這簡直就是“失大節(jié)”,既有辱門庭又失個人操守。此時的趙孟頫猶如站在刀尖上,這兩難的抉擇要難為死他了。

          然而命運似乎格外垂青這位才高八斗的青年。御史程文海搜羅才子名流,于是趙孟頫“被薦應(yīng)詔”。他抱著“在山為遠志”的宏愿與熱誠,離家別鄉(xiāng)入朝為官,但于心里卻也揣了不舍與不安。

          在元朝統(tǒng)治者眼里他是“南人”,縱然通史、博學(xué),善詩文、工書法,卻遭到大臣的妒忌。入仕受挫,郁郁寡歡的趙孟頫發(fā)出“昔為水山鷗,今作籠中鳥”的哀嘆。好在他是明智的,窺探了官場的卑鄙與險惡,為躲是非,他攜妻子管道升出任濟南。可魯?shù)匾苍谠私y(tǒng)治之下。趙孟頫終于在1295年的夏秋之交,借病乞歸,回到了闊別多年、朝思暮想的故地——吳興。

          隱居鄉(xiāng)野四年,趙孟頫廣結(jié)友人,家鄉(xiāng)的佳山秀水,激發(fā)了他的創(chuàng)作激情,也使他的藝術(shù)修養(yǎng)陡然增高。他畫山水、作花鳥,激情肆意;他沾濃墨,書篆、書隸、書行、書草,樣樣絕倫。他儼然成為江南文人的領(lǐng)袖,許多當(dāng)?shù)氐倪_官顯貴以結(jié)識他為榮。

          這期間,他為好友周密畫下了那幅著名的“鵲華秋色”圖。此畫與其說是了卻友人的思鄉(xiāng)情緣,倒不如說是亡宋遺孫趙孟頫對家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆。圖中的鵲山和華不住山,一個云峰高聳,一個漫圓渾厚,平原上州渚紅樹,蘆荻茅屋,漁網(wǎng)翠柳,也將他一腔的鄉(xiāng)愁潑墨于一紙之上,這難道不是對自己“誤落塵網(wǎng)中”的羞愧和自責(zé)嗎?一個朝代的更迭給趙孟頫帶來的豈止是精神的悸痛,揮之不去的還有山河不在的破滅感。

          假如趙孟頫的人生軌跡就這樣走下去,也許他內(nèi)心的傷痛還小一些,然而1310年,57歲的趙孟頫再次奉旨進京。這次應(yīng)詔赴京的直接原因是皇太子對他產(chǎn)生了興趣,希望用漢文化的“博雅淵深”來藻飾元朝的“太平之美”。一代文宗的命運被輕而易舉地掌控在元朝的統(tǒng)治者手里。

          但和上次主動入仕不同,雖然官居一品、出將入相,但趙孟頫總覺得自己充其量是朝廷手中擺弄的“花瓶”,不禁悲從中來。說起來真的是知夫莫若婦,妻子管道升看著日日忙碌的丈夫感慨萬千,填詞道:“人生貴極是諸侯,浮名浮利不自由,爭得似,一扁舟,吟風(fēng)弄月歸去休。”

          得于妻子的規(guī)勸,加之思鄉(xiāng)心切,1319年趙孟頫帶著妻子再一次踏上了歸鄉(xiāng)之路。然而夫人管道升卻病逝舟中,客死他鄉(xiāng)。這讓趙孟頫身心俱疲,萬念俱灰。他再也不看重名利了,一心潛心于佛,經(jīng)常以書寫經(jīng)文為精神依托,在平淡中過著最后、也是最彌足珍貴的晚年時光。

          1322年,69歲的趙孟頫在觀書作字中走完了一個書畫家矛盾而榮華的尷尬一生。

          今夜的我藉著他的風(fēng)范,讀出一個文人的安心與安逸來。安心為文,安逸為人,不惑之年的我,也在潸然淚下的閱讀和理解中,一步步走向自已的歸途。(有刪改)

          17.下列對文章的理解,不正確的兩項是(4分)

          A.國破家殘,趙孟頫一夜之間由宋室貴胄變?yōu)橥鏊芜z室,成為元人眼中的“南人”,他筆下的“無主桃花”是對自己境遇盼慨嘆。

          B.趙孟頫雖心懷遠志入朝為官,但內(nèi)心既有離別故土親人的不舍,也有身為亡宋宗親卻仕元施政、辱沒門庭、為人所不齒的不安。

          C.趙孟頫的尷尬,源自身份的尷尬。身為宋室遺胄,他空有一身才華、滿腔抱負,卻始終英雄無用武之地,始終與元朝政治無緣。

          D.再次奉旨進京的趙孟頫成為朝廷藻飾“太平之美”的工具,妻子的詞表明了她對丈夫拋棄虛名浮利、歸隱田園的想法的理解。

          E.本文以空間轉(zhuǎn)換為序,記敘了趙孟頫尷尬的一生。作者運深情于筆端,行文流暢自然,字里行間飽含了對趙孟頫的崇敬之情。

          18.為什么說“鵲華秋色”圖是“趙孟頫對家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆”?請簡要分析。(6分)

          19.結(jié)合全文,解釋文章結(jié)尾“安心為文,安逸為人”一句話的內(nèi)涵。(5分)

          20.文中說,“冬夜讀金元詞,盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過,然意識里竟沒有寒意”,結(jié)合文章說說作者為什么沒感到“寒意”。你有過類似的閱讀體驗嗎?請聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)歷,說說你的體會。(不少于200字)(12分)

          六、本大題共1小題,共60分。

          21.閱讀下面材料按要求作文。(60分)

          金魚對鄰近的水桶里的鯉魚說,“別以為你也同我一樣快活,等一下你就成了盤子里的佳肴,豈能像我一樣永遠享受著自由的快樂!薄拔也⒉涣w慕你這種囚徒的生活”,鯉魚說,“我雖然由于不慎遭遇了不幸,但我畢竟領(lǐng)略過江海的壯闊洶涌!

          這一則寓言故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,文體不限(詩歌除外)。

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