2016年第一次全國大聯(lián)考語文試題【新課標(biāo)Ⅱ卷】
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
抒情與宣泄
在古漢語中，“抒”字的本義是“泄”，抒情也就是情感的宣泄。有些文學(xué)家認(rèn)為，抒情就是情感由內(nèi)而外的自然流露或迸發(fā)，是內(nèi)心情感的宣泄。明代思想家李贄的觀點(diǎn)頗具代表性，他說：“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于為文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆；奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數(shù)奇于千載。既已噴玉唾珠，昭回云漢，為章于天矣，遂亦自負(fù)，發(fā)狂大叫，流涕慟哭，不能自止�！焙茱@然，李贄是把詩文的寫作看成一個抒情過程，而抒情就是把積蓄已久的內(nèi)心情感，像江河決堤般地傾瀉出來，這種情感宣泄常常是狂放的、難以用理性意識控制的。
應(yīng)當(dāng)指出，這種“宣泄”說抓住了抒情的一個重要特征，即內(nèi)心情感的釋放，在這個意義上說，抒情過程是一個解開心靈枷鎖，消除情感壓抑的暢快抒發(fā)過程。所以南朝文人鐘嶸認(rèn)為，寫詩可以“騁其情”，使人“幽居靡悶”。但是文學(xué)抒情并不只是非理性的情感宣泄，文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要意識的控制與思維的參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式，這正是文學(xué)抒情區(qū)別于普通情感宣泄的主要特征。
首先，抒情主體是把自己的內(nèi)心體驗作為一個對象來表現(xiàn)的，他不完全是即興式的有感而發(fā)，而是從原發(fā)的情感狀態(tài)中超越出來，把它作為一個對象來重新認(rèn)識、體驗、評價和組織。抒情詩人所表現(xiàn)的情感是對情感經(jīng)驗的再體驗，而且這種再體驗伴隨著一種反省似的“沉思”。詩人的沉思是一種詩意的“思”，返回內(nèi)心的“思”，不同于理論的思考。通過這種沉思，抒情詩人對情感經(jīng)驗進(jìn)行重新的理解和組織，賦予它一定的組織形式，使之成為一種豐富而有序的情感經(jīng)驗。
因此，文學(xué)抒情既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造，抒情主體既沉浸在情緒狀態(tài)之中，又出乎情緒狀態(tài)之外，意識到表現(xiàn)的內(nèi)容和表現(xiàn)過程本身。宣泄的情緒是雜亂無序的，只有釋放沒有構(gòu)造；宣泄者完全被淹沒在混雜的情緒海洋之中，沒有自我意識。抒情主體雖也有受情緒左右的被動性，但他首先是主動的沉思者和創(chuàng)造者，他是自由的。宣泄者卻不是完全自由的，因為那種貌似自由的、夢囈般的任意放縱的宣泄是被本能欲望和沖動情緒驅(qū)使的盲目活動。德國現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾曾指出：“企圖根據(jù)從人類經(jīng)驗的無秩序無統(tǒng)一的領(lǐng)域——催眠狀態(tài)、夢幻狀態(tài)、迷醉狀態(tài)——中抽取出來的相似性來解釋藝術(shù)的所有美學(xué)理論，都沒有抓住主要之點(diǎn)。一個偉大的抒情詩人有力量使得我們最為朦朧的情感具有確定的形態(tài)，這之所以可能，僅僅是由于他的作品雖然是在處理一個表面上看來不合理性的無法表達(dá)的題材，但是卻具有著條理分明的安排和清楚有力的表達(dá)。甚至是在最狂放不羈的藝術(shù)創(chuàng)造中，我們也決不會看到‘令人陶醉的幻想的混亂狀態(tài)’、‘人類本性的原始混濁’�！笨ㄎ鳡柕倪@段論述也有助于我們進(jìn)一步理解文學(xué)抒情與宣泄的區(qū)別。
其次，文學(xué)抒情是創(chuàng)造具有審美價值的文學(xué)作品的活動。與內(nèi)心情感經(jīng)驗的重解和重組相適應(yīng)，抒情作者還要創(chuàng)造適合于表現(xiàn)這種情感的感性形式。美國美學(xué)家蘇珊·朗格指出：“藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式�！囆g(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式�！笔闱樵娙艘\(yùn)用特殊的話語形式，把各種感覺材料組織起來，巧妙而又自然的構(gòu)造有序的形象組織，創(chuàng)造出直接表現(xiàn)內(nèi)在情感運(yùn)動形式的審美形式。因此，抒情不僅意味著傳達(dá)內(nèi)心活動，而且意味著創(chuàng)造性地選擇和組織抒情話語來表現(xiàn)，意味著創(chuàng)造審美價值，這也是宣泄所不具備的。
（選自童慶炳《文學(xué)理論教程》，有刪改）
1．下列關(guān)于“宣泄”的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．根據(jù)古漢語中“抒”字的本義“泄”可知，抒情也就是情感的宣泄。一些文學(xué)家也認(rèn)為，抒情就是情感由內(nèi)而外的自然流露或迸發(fā)，是內(nèi)心情感的宣泄。
B．明代思想家李贄認(rèn)為世上真正能寫文章的人，并非刻意為文，只是當(dāng)心中、喉間、口頭不可說之事積蓄久了，就難以遏制，一旦他們看到相關(guān)景物，就會生發(fā)感慨，宣泄情感。
C．“宣泄”說抓住了抒情的一個重要特征：內(nèi)心情感的釋放，因此，文學(xué)抒情的過程就是一個狂放的、難以用理性意識控制的解開心靈枷鎖，消除情感壓抑的暢快抒發(fā)過程。
D．宣泄者不是完全自由的，那種貌似自由的、夢囈般的任意放縱的宣泄是被本能欲望和沖動情緒驅(qū)使的盲目活動，宣泄者完全被淹沒在混雜的情緒海洋之中，他的情緒雜亂無序，只有釋放沒有構(gòu)造。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．文學(xué)抒情區(qū)別于普通情感宣泄的主要特征是，普通情感宣泄是非理性的，而文學(xué)抒情是一種需要意識控制、思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式的審美表現(xiàn)。
B．抒情主體從原始的情感狀態(tài)中超越出來，把自己的內(nèi)心體驗作為一個對象來重新認(rèn)識、體驗、評價和組織，他的抒情完全不是即興式的有感而發(fā)。
C．德國現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，偉大的抒情詩人能使最為朦朧的情感具有確定的形態(tài)，就是因為他能用條理分明的安排和清楚有力的表達(dá)來處理表面上看來不合理性的無法表達(dá)的題材。
D．文學(xué)抒情是創(chuàng)造具有審美價值的文學(xué)作品的活動，因此，它不單要求抒情作者對情感經(jīng)驗進(jìn)行重新的理解和組織，還要求抒情作者創(chuàng)造適合表現(xiàn)這種情感的感性形式。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者開篇提出“有些文學(xué)家認(rèn)為，抒情就是情感由內(nèi)而外的自然流露或迸發(fā)，是內(nèi)心情感的宣泄”的看法，并指出李贄就是這一類文學(xué)家的代表，作者認(rèn)為這一類文學(xué)家的看法有失偏頗。
B．作者引用卡西爾的一段話，目的是幫助讀者理解“文學(xué)抒情既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造，抒情主體既沉浸在情緒狀態(tài)之中，又出乎情緒狀態(tài)之外”。
C．美國美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為“藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式”，這一觀點(diǎn)與作者的看法相契合。
D．該文主要論述了“抒情與宣泄”的區(qū)別，目的是讓讀者在比較中把握“文學(xué)抒情”這一概念，文學(xué)抒情不僅要傳達(dá)內(nèi)心活動，還要創(chuàng)造性地選擇和組織抒情話語，創(chuàng)造審美價值。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
王信，字君實，南鄭人。生半歲，父忠征北戰(zhàn)歿，母岳氏苦節(jié)育之，后俱獲旌。正統(tǒng)中，信襲寬河衛(wèi)千戶。
成化初，積功至都指揮僉事，守備荊、襄。劉千斤反，信以房縣險，進(jìn)據(jù)之。民兵不滿千人，賊眾四千突至，圍其城。拒四十余日，選死士，出城五六里舉炮。賊疑援至，驚走，追敗之。已，白圭統(tǒng)大軍至，以信為右參將，分道抵后巖山，賊遂滅。論功，進(jìn)都指揮同知。賊黨石龍復(fù)陷巫山，信與諸將共平之。而流民仍嘯荊、襄、南陽間。信以為憂，言于朝，即命信兼督南陽軍務(wù)。賊首李原等果亂，信復(fù)與項忠討平之。擢署都督僉事，鎮(zhèn)守臨清。
十三年以本官佩平蠻將軍印，移鎮(zhèn)湖廣。永順、保靖二宣慰世相仇殺，信諭以禍福，兵即解。靖州及武岡蠻久不戢，守臣議剿之。信親詣，犒以牛酒，責(zé)其無狀，眾稽顙服罪。
十七年疏言：“湖廣諸蠻雖腹心蠹實無能為久不靖者由我將士利其竊發(fā)以邀功也選精銳慎堤防其患自息。荊、襄流逋，本避徭役，濫誅恐傷天和。南畝之氓咸無蓄積。收獲未竟，餱糧已空；機(jī)杼方停，布縷何在。乞選公正仁惠守令，加意撫綏。濫授冗員，無慮千百，無一矢勞，冒崇階之賞，乞察勘削奪�！辈恐笓]劉斌、張全智勇，力薦于朝。且云：“英雄之士，處心剛正，安肯俯首求媚。若不加意延訪，則志士沉淪，朝廷安得而用之。”
二十一年，巡撫馬馴等言，副總兵周賢、參將彭倫官皆都督僉事，而信反止署職，宜量進(jìn)一秩以重其權(quán)。兵部言信無軍功。帝特擢為都督同知。頃之，改總督漕運(yùn)。帥府舊有湖，擅為利，信開以泊漕艘。勢要壅水，一裁以法，漕務(wù)修舉。明年卒。
信沉毅簡重，好觀書，被服儒雅。歷大鎮(zhèn)，不營私產(chǎn)。嘗曰：“儉足以久，死后不累子孫，所遺多矣�！惫嗜嘶閱�，傾資助之。子繼善、從善皆舉進(jìn)士。
（選自《明史·列傳》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．湖廣諸蠻雖腹心蠹／實無能為／久不靖者由我將士／利其竊發(fā)以邀功也／選精銳慎堤防／其患自息
B．湖廣諸蠻雖腹心蠹／實無能為久／不靖者由我將士／利其竊發(fā)以邀功也／選精銳／慎堤防／其患自息
C．湖廣諸蠻雖腹心蠹／實無能為／久不靖者／由我將士利其竊發(fā)以邀功也／選精銳慎堤防／其患自息
D．湖廣諸蠻雖腹心蠹／實無能為／久不靖者／由我將士利其竊發(fā)以邀功也／選精銳／慎堤防／其患自息
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“正統(tǒng)”、“成化”是明朝皇帝的年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起。
B．“稽顙”是古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。
C．“秩”指根據(jù)功過確定的官員俸祿或根據(jù)功過評定的官員品級。古代官員的俸祿和品級可根據(jù)年終考評進(jìn)行調(diào)整。
D．明清科舉考試分三級進(jìn)行，即鄉(xiāng)試、會試和殿試。“殿試”根據(jù)成績高低分為一甲、二甲、三甲三等，一甲第一名叫狀元，第二名探花，第三名榜眼，賜進(jìn)士及第。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．王信早年喪父，母親岳氏堅守節(jié)操養(yǎng)育他，后來王信獲得表彰，并因此承襲父功任寬河衛(wèi)千戶。
B．王信聰慧，在房縣被寇賊圍困期間，挑選死士，到城外五六里處放炮，賊寇起疑，誤認(rèn)為援兵到來，驚慌逃竄，王信趁機(jī)追擊打敗了敵人。
C．王信以德服人，對世代相互仇殺的永順、保靖二宣慰講明禍福，雙方軍隊立即撤離。又親自造訪靖州和武岡蠻族，用牛酒犒賞，責(zé)備他們行為失檢，眾人認(rèn)罪。
D．王信沉毅持重，好讀書，穿著儒雅。任職于重鎮(zhèn)，不經(jīng)營私產(chǎn)，勤儉自愛，朋友婚喪，盡力拿錢資助他們。兒子王繼善、王從善都考中進(jìn)士。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）濫授冗員，無慮千百，無一矢勞，冒崇階之賞，乞察勘削奪。（5分）
（2）帥府舊有湖，擅為利，信開以泊漕艘。勢要壅水，一裁以法，漕務(wù)修舉。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
水檻遣心（其二）
杜甫
蜀天常夜雨，江檻已朝晴。
葉潤林塘密，衣干枕席清。
不堪祗老病，何得尚浮名。
淺把涓涓酒，深憑送此生。
注釋：水檻（jiàn）：指水亭的欄桿，可以憑檻眺望，舒暢身心。祗（zhī）：恭敬。
8．詩歌前兩聯(lián)描繪了一番怎樣的景象？請簡要分析。（5分）
9．這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧《阿房宮賦》指出，“ ， ”， 說的是阿房宮突出的釘子，比谷倉里的稻米還多。
（2）荀子《勸學(xué)》中“ ， ”，提出了善于利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。
（3）李白《蜀道難》中“ ， ”，寫蜀地山高入云，手可摸到參宿，擦過井宿，仰頭須得屏住呼吸，并描寫了人用手撫胸驚恐不已、長吁短嘆的情形。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
嗩吶王
宋志軍
嗩吶是我們豫東這一帶很有名的樂器，一支嗩吶和一支笙，一陽一陰，恰如一個男人和一個女人，合在一起，便可演奏出各種基調(diào)的曲目，歡快如百鳥朝鳳，悲傷如雪梅哭靈，讓觀眾隨著不同的曲子時喜時悲，完全沉浸到樂曲的氛圍之中。
我們這里有許多嗩吶藝人，三五人聚到一起，便可組成一個嗩吶班，他們走村串戶，誰家有了紅白喜事，便會請他們前去演出。
嗩吶王姓王，六十多歲了，是我們這一帶最有名的嗩吶藝人，打小就跟隨父親學(xué)藝，至今已吹奏了大半個世紀(jì)。他的真名很少有人知道，大家都喊他“嗩吶王”，一是因為他姓王，另外也有稱贊的意思。嗩吶王一生未娶，只有一個撿來的兒子，大家習(xí)慣叫他“小嗩吶”，也少有人叫他的真名。據(jù)說是嗩吶王在演出路上于荒野偶遇的棄嬰，便抱回家中，一直養(yǎng)在身邊，視為己出，打小就教他吹奏嗩吶，父子二人相依相伴生活。
嗩吶演奏在過去物資短缺的年代，也算得上是一門不錯的營生，不用種不用收，走到哪里都能討口飯吃。但隨著時代的發(fā)展，一切都發(fā)生了巨大變化，這個行當(dāng)漸漸地不太為人看重了。如今社會上各種各樣的演出團(tuán)隊多了，用的都是現(xiàn)成的音響里放出來的音樂，嗩吶二胡這類“老把式”，便漸漸地淡出了人們的視線。面對這一切，嗩吶王絲毫不為所動，而小嗩吶卻有點(diǎn)兒坐不住了，幾次他和嗩吶王商量，要嗩吶王把積蓄拿出來，辦一個歌舞團(tuán)，去掙大錢。但嗩吶王就是不答應(yīng)，氣得小嗩吶沖他大吼，你不是我親爹，把你的那些錢都帶到棺材里吧！小嗩吶決計和嗩吶王分開，自己帶了幾個人另起爐灶。雖然還是演奏嗩吶，可心里卻總有不甘。
這一天，南村的李伯過八十大壽，又派人來請嗩吶王父子前去演出，讓父子二人再唱一出對臺戲。并許下重彩，誰若勝了，獎彩頭十萬元，當(dāng)場兌現(xiàn)。
小嗩吶聞聽，真是氣不打一處來，同時心里暗暗較勁，發(fā)誓這次一定要贏。原來，這李伯不知怎的，打從前年祝壽就為他們父子擺開擂臺，連續(xù)讓他們唱對臺戲，每次都拿出重彩，前兩年分別是三萬、五萬，今年一下子增加到十萬，前兩次的錢都被嗩吶王贏走了。小嗩吶對此是又疑惑又氣惱，疑惑的是這李伯的行為實在費(fèi)解，他哪來那么多錢？又為何專門為他父子倆擺開這個擂臺呢？氣惱的是自己父親為何如此貪錢，絲毫不顧及兒子呢？
然而疑惑歸疑惑，氣惱歸氣惱，這件事倒憋出小嗩吶的一番雄心壯志來，暗地里每日刻苦練功，發(fā)誓一定要打敗嗩吶王，不知不覺技藝大增，他所帶的班子名氣也越來越大，甚至蓋過了嗩吶王，收入也較以往多出了不少。所以，這一次他有信心打敗父親，把那十萬元彩頭贏過來。
比賽這天，父子二人依然是和從前一樣，一上來就各不相讓，各展其能。嗩吶王一曲《大祭樁》，讓臺下的老頭老太太直抹眼淚；小嗩吶的一曲《抬花轎》，又贏來臺下年輕男女的一片叫好。二人一曲接一曲，越戰(zhàn)越勇。這邊觀眾如兩股潮水，一會兒流向東，一會兒流向西，掌聲叫好聲一浪高過一浪。
二人從早上一直比賽到午后，太陽剛升起時像一只大紅盆，后來變成了讓人不敢直視的萬道光芒。嗩吶王干脆甩下上衣，赤膊上陣。只見他頭上青筋亂跳，活像一只剝了皮的青蛙。那邊小嗩吶也頭上冒汗，活像剛揭開的蒸籠。
時間久了，嗩吶王漸漸露出敗象。一者他年紀(jì)大了，體力不支；二者他會的曲子沒有小嗩吶多，最后不得不重復(fù)演奏一些曲子。眼看著觀眾一個個都到小嗩吶的臺子下，嗩吶王突然吹奏出一個極高的聲音，聲震屋宇，然后吐出一口鮮血，倒在臺上。
小嗩吶見此，如夢方醒，他一把扔掉手中的嗩吶，跑到嗩吶王的臺子上，緊緊地抱住了父親。一陣混亂后，嗩吶王被抬回家里，當(dāng)晚就咽了氣。
第二天一大早，李伯就來了。當(dāng)他把十萬元交給小嗩吶時，被小嗩吶拒絕了。小嗩吶說，您老走吧，正是您老擺下這個擂臺，讓我親手害死了自己的父親，我恨您!
豈料李伯沉吟了一陣，卻說出了這樣一番話，孩子呀，你有所不知，這個擂臺是你爹讓我擺的呀！這幾年他看你不安心，心里很著急，就和我商量，設(shè)下這個擂臺，目的就是讓你苦練技藝，別丟下這門藝術(shù)！這錢，本來就是你爹放到我這里的，他不是不愿給你，他是想讓你靠自己的本事贏回去!
小嗩吶聽到這些，目瞪口呆，好一陣子才緩過神來，不禁轉(zhuǎn)回身，大叫一聲，爹呀——一下子撲到嗩吶王身上。
嗩吶王出殯那天，附近的幾百名嗩吶藝人都趕來了。小嗩吶身穿重孝，手捧嗩吶走在前頭，幾百只嗩吶一起吹響，聲震曠野。
（選自《周口晚報》，有刪改）
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（ ）（5分）
A．本文刻畫的嗩吶王這一人物，形象鮮明�！皢顓韧酢焙x有兩個方面，既點(diǎn)明他姓王，又盛贊他是豫東一帶的嗩吶之王，技藝高超。
B．文中嗩吶王不答應(yīng)小嗩吶辦歌舞團(tuán)，卻不想小嗩吶另起爐灶，李伯在嗩吶王的托付下為他們父子擺下擂臺，成了間接殺害嗩吶王的兇手，遭到了小嗩吶的怨恨。
C．小說通過寫嗩吶王設(shè)計讓李伯?dāng)[擂激發(fā)小嗩吶的斗志，自己卻在擂臺上氣盡人亡一事，贊揚(yáng)了嗩吶王作為父親的良苦用心和他對嗩吶藝術(shù)的執(zhí)著，并呼吁人們不要忘卻并丟棄民間傳統(tǒng)技藝。
D．本文為表現(xiàn)嗩吶王父子在擂臺上爭斗得你死我活的激烈場面，用比喻的修辭手法來描寫兩個人的外貌，嗩吶王頭上青筋亂跳，活像一只剝了皮的青蛙，小嗩吶也頭上冒汗，活像剛揭開的蒸籠。
E．李伯是小說中的次要人物，他在文中幫忙擺擂，起到了穿針引線、推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。
（2）小嗩吶是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
（3）小說結(jié)局擂臺竟是嗩吶王拜托李伯?dāng)[下的，既在意料之外又在情理之中，請結(jié)合全文簡要分析結(jié)局在情理之中的原因。（6分）
（4）文末嗩吶王出殯的場面描寫有何作用？嗩吶王對嗩吶藝術(shù)的堅持對當(dāng)今社會有何現(xiàn)實意義？（8分）
四、實用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
憶閻肅：白云為你鋪大道
屈塬
正月初五早上醒來，習(xí)慣性地點(diǎn)開手機(jī)新聞，一條消息讓我愣怔：閻老走了。一整天里，悲痛的情緒讓我沉重、讓我肅穆。
和閻老相識有20多年。從年齡上講，閻老與我父親同齡，是我的前輩。從專業(yè)上講，閻老是德高望重的藝術(shù)家，是我的師長。按說無論歲數(shù)還是成就，我離他都有很大的距離，然而20多年的相處，我們成了忘年交。他的平易為人，他的敞亮心態(tài)，他的不無童趣的性情，具備天然的感染力、親和力，經(jīng)常使人忘記他是個耄耋老者。
閻老對事業(yè)忠誠，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有遵守規(guī)則的操守。20多年間，我與閻老在一起的活動難以計數(shù)，在我的記憶里，他從來沒有遲到過，一次也沒有。1999年舉辦的第七屆全軍文藝會演，評委們在全軍各大單位往來奔波近一個月。最初的時候，個別年輕評委覺得遲到三、五分鐘也沒什么，閻老作為年長的老藝術(shù)家總是提前到位，耐心等候。身教重于言傳，幾天過去后，習(xí)慣遲到的評委不好意思了，自覺加快節(jié)奏，活動秩序很快好轉(zhuǎn)。
多年來，凡是國家、軍隊的重要演出活動，閻老經(jīng)常會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問。“定海神針”是重大活動中創(chuàng)作人員對閻老的評價，這貌似有些戲謔成分的定位，表達(dá)了大家對閻老由衷的信賴與敬重。在領(lǐng)會意圖、把握主題、確定風(fēng)格的諸多重點(diǎn)環(huán)節(jié)，每次他都能以豐富的經(jīng)驗和學(xué)識做出精到的判斷。一次次面對新的任務(wù)，永不輕慢，永不倦怠，態(tài)度之認(rèn)真恭謹(jǐn)，都像小學(xué)生初次面對描紅作業(yè)。
我多次注意到閻老日常生活中的一些細(xì)節(jié)：面對豬肉白菜餡餃子時滿臉的陶醉、吃燒餅時用手小心接著掉下的芝麻粒、剩下的包子餃子打包下頓再吃、抽了半根煙掐滅下次接著抽……這哪里像是一位享譽(yù)全國的藝術(shù)家呀！最初接觸的時候有些不以為然，慢慢地不由得肅然起敬。藝術(shù)上從來嚴(yán)要求，生活上一直不講究，是他的一貫風(fēng)格。他熟悉所有的曲牌、詞牌，卻不了解奢華的品牌，沒有見他穿過、用過一件名牌。脫下戎裝，一身布衣，就是一個詼諧風(fēng)趣、知足達(dá)觀的老大爺。
閻老是專家，也是雜家。他興趣廣泛，涉獵龐雜，博聞強(qiáng)記，有著扎實厚重的傳統(tǒng)文化功底。他思維機(jī)敏，頭腦清晰，語言睿智，從無老年人木訥遲鈍的時候。我聽到過他一個人在房間里看足球大聲叫好，見過他為了看完一折戲耽誤了吃飯。文藝界的新動向、新潮流，他常常比我們這些年輕人了解得更快、更早，流行組合“鳳凰傳奇”、歌曲《吉祥三寶》等新人、新作品，都是他介紹給我的。
如果將人比作電腦的話，那么閻老的系統(tǒng)不斷在升級，閻老的版本經(jīng)常會更新，因為他不斷地在學(xué)習(xí)，兼收并蓄，為我所用。參加奧運(yùn)競標(biāo)活動時，每天早上閻老都會給大家講一會兒新聞。國內(nèi)國外、天上地下，人間萬象，他都及時了解，納入自己的信息庫。還是那段時間，閻老每天都拿著電話，請年輕人幫他給別人回信息。大家有時候會交流手機(jī)上傳播的段子，那些結(jié)構(gòu)精巧、語言機(jī)智的短信，經(jīng)常逗得閻老開懷大笑：好包袱呀！好素材呀！看來得學(xué)會發(fā)短信啊！幾天后的一個深夜，我收到閻老發(fā)來的信息，就一句話：“這條信息是閻肅親手發(fā)給你的！ ！ ！ ”結(jié)尾是三個感嘆號。
因為敏銳而靈動。閻老的眾多作品廣為傳唱，家喻戶曉，最讓我驚詫又給我啟示的是《霧里看花》。寫這首作品的時候他已年近七旬，一個老人，用現(xiàn)代感極強(qiáng)的手法，以充滿流行元素的文筆，把打擊假冒偽劣產(chǎn)品這樣一個讓人頭疼的命題，寫得洋洋灑灑，真真切切，告誡人們學(xué)會用慧眼去甄別撲朔迷離、變幻莫測的現(xiàn)實世界中的形形色色。這首別致的佳作，標(biāo)志著閻老的歌詞藝術(shù)到達(dá)了信馬由韁、隨心所欲的境界，她拓展了閻肅歌詞創(chuàng)作藝術(shù)的營盤，也豐富當(dāng)代流行音樂的樣式和色彩。至今聽來，仍然讓人感嘆，引人深思。
這位勞碌、奉獻(xiàn)了一輩子、沉睡了近五個月的老人真的走了。這位畢生空軍藍(lán)的高齡長者，身披別樣的風(fēng)花雪月，以年輕的姿態(tài)，以飛行的方式，沿著白云鋪就的大道排空而去，在我們的記憶里，留下一串極富感染力的爽朗笑聲。
相關(guān)鏈接：閻肅，原名閻志揚(yáng)，出生于河北保定，重慶大學(xué)畢業(yè)，著名藝術(shù)家、空政文工團(tuán)創(chuàng)作員。閻肅是電視劇《西游記》片尾曲《敢問路在何方》詞作家。歌詞如下，你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險，又出發(fā)，又出發(fā)。來來來來來，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。敢問路在何方，路在腳下。來來來來來，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。敢問路在何方，路在腳下，敢問路在何方，路在腳下。
（選自《中國藝術(shù)報》，有刪改）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（ ）（5分）
A．閻肅平易為人，心態(tài)敞亮，性情中富有童趣，具備天然的感染力、親和力，盡管作者與他相差二十幾歲，卻仍跟他成了忘年之交。
B．凡是國家、軍隊的重要演出活動，閻肅都會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問，因此被重大活動中的創(chuàng)作人員譽(yù)為“定海神針”。
C．閻肅生活中勤儉節(jié)約，珍惜普通吃食，不了解奢華品牌，穿著毫不講究，這些起初都令作者不以為然。
D．閻肅雖然上了年紀(jì)，但他不斷學(xué)習(xí)，掌握新聞動態(tài)，及時了解國內(nèi)國外、天上地下，人間萬象，把這些都納入自己的信息庫。并且積極向年輕人學(xué)習(xí)，終于學(xué)會了發(fā)短信。
E．正因為閻肅能關(guān)注社會存在的問題，極力緊跟社會潮流，才能用現(xiàn)代感極強(qiáng)的手法，以充滿流行元素的文筆，創(chuàng)作出別致的佳作《霧里看花》。
（2）閻老短信“這條信息是閻肅親手發(fā)給你的！ ！ ！ ”為什么要加三個感嘆號？文章寫閻老給作者發(fā)來一句話信息有什么作用？（6分）
（3）傳記標(biāo)題為“憶閻肅：白云為你鋪大道”，作者為何以此為題，請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
（4）作為著名的藝術(shù)家，閻肅受人愛戴，必有其內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。（8分）
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
①面對投資失敗，大部分的人都會意志消沉，能夠 的人都是內(nèi)心足夠強(qiáng)大的人。
②非洲國家又面臨著埃博拉病毒 的威脅，塞拉利昂對此十分關(guān)注，預(yù)備推出遏制病毒擴(kuò)散的措施。
③華為全體員工在董事長的帶領(lǐng)下 ，準(zhǔn)備奪回歐洲智能手機(jī)市場。
A．東山再起 卷土重來 重整旗鼓 B．卷土重來 重整旗鼓 東山再起
C．重整旗鼓 東山再起 卷土重來 D．卷土重來 東山再起 重整旗鼓
14．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）
A．近年來，我國已發(fā)生多起因打手機(jī)而造成車禍的案例，“低頭族”不僅出現(xiàn)在聚會中，更“橫行”于馬路上。
B．深受埃及現(xiàn)代主義作家馬哈福茲影響的格非，在讀到《世代尋夢》之后，深受震撼并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作動機(jī)。
C．日本社會當(dāng)下比較流行“驛站式”養(yǎng)老模式，生活難以自理但又不想離開熟悉的生活環(huán)境的老人，設(shè)立在居民區(qū)內(nèi)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是絕佳去處。
D．對于如何完善計劃生育配套制度這個問題上，相關(guān)部門已經(jīng)做出了周密的部署。
15．下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）（3分）
①他的理論體系并沒有指引人向往超人間、超自然的神世界。
②但是他所說的“天志”，就如同造車工匠手中的圓規(guī)、木匠手中的角尺一樣，不過是 游說君王的工具而已。
③因此，這些學(xué)者認(rèn)為墨子缺少職業(yè)宗教家的虔誠。
④當(dāng)代大多數(shù)學(xué)者不同意將墨學(xué)看成是宗教，主要原因是墨子雖然承認(rèn)有一個至高無上的主宰──天。
⑤墨子雖以“天志”作為判斷善惡是非的依據(jù)，但他又提倡“非命”、“尚力”，主張通過人們的勤奮努力來改善自己的處境。
⑥墨家所倡議的內(nèi)容，是人間世界的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，而不是死后的天堂、地獄。
A．⑥⑤②④①③ B．④②⑤⑥①③ C．⑥④②①⑤③ D．④②③⑥⑤①
16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）
在中國戲劇表演中，手勢是很重要的一個表演手段，細(xì)微的手勢表示著劇中角色的種種心情變化， ① 。比如說，持不同的物件有不同的姿勢，有持信式、持扇式、持筆式、持馬鞭式等等；在指點(diǎn)事物的時候，分為自指式、遠(yuǎn)指式、虛指式等等。梅蘭芳顯然是用手演戲的行家， ② 。不僅如此，他還從龍門石窟和太原晉祠仕女塑像中汲取靈感，創(chuàng)造出絕代風(fēng)華的梅派手勢，共計53種手勢。這些手勢的名稱，極富古典意蘊(yùn)與藝術(shù)想象，如雨潤、醉紅、含香、映水、掬云、滴露、隕霜…… ③ ，分別根據(jù)不同的劇情要求，使用在不同的場合之中。
17．下面是神農(nóng)架旅游徽標(biāo)征集的最佳作品，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順。（6分）
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
畫壇干將、杰出的中國現(xiàn)代主義藝術(shù)大師、美猴王之父張光宇，被人遺忘已久，他創(chuàng)造了經(jīng)典的美猴王、豬八戒、神筆馬良、水泊梁山英雄等形象。這位偉大的藝術(shù)家，因為時代的誤解，認(rèn)知的偏差，以及1965年過早的去世，猶如被遮蔽的星宿，抑或沉底的寶船，鮮為人知。
木心，中國當(dāng)代文學(xué)大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。上世紀(jì)八九十年代以來，中國陸續(xù)“出土”了一批文化名人，周作人、徐志摩、沈從文、錢鐘書、張愛玲、汪曾祺、廢名……但是木心不在這份名單之列。木心的尷尬在于我們的文化消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入調(diào)笑時代，或許還有更多的理由……
請綜合材料內(nèi)容及含意作文，談?wù)勀愕目捶āＲ筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
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