海南省“七校聯(lián)盟”2016屆高三第二次聯(lián)合考試語文試卷
考生注意：
1．本試卷分第1卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分�？荚嚂r間150分鐘。
2．請將各題答案填在試卷后面的答題卡上。
3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。
第1卷 閱讀題
甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
哲學(xué)不等于政治，哲學(xué)家也不是政治家，有的哲學(xué)家甚至想方設(shè)法遠(yuǎn)離政治，但哲學(xué)不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨(dú)特的政治背景，總是以自己獨(dú)特的方式蘊(yùn)涵著政治，總是具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。馬克思之所以重視否定性的辯證法，是因?yàn)椤稗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這就是說，馬克思之所以重視辯證法，背后有現(xiàn)實(shí)問題，有政治內(nèi)涵，這就是批判、否定資本主義，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。如果我們只是看到辯證法的學(xué)理性，而沒有看到它背后的現(xiàn)實(shí)問題和政治內(nèi)涵，就沒有真正理解馬克思的辯證法，就沒有真正理解馬克思為什么強(qiáng)調(diào)辯證法在本質(zhì)上是“批判的和革命的”。往前講，法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)之前，法國啟蒙哲學(xué)登上歷史舞臺，為法國資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊。德國資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生之前，德國古典哲學(xué)登上歷史舞臺，為德國的資產(chǎn)階級革命鳴鑼開道。往后看，海德格爾哲學(xué)“從頭到尾都是政治的”。即使解構(gòu)主義哲學(xué)也不是所謂“純粹哲學(xué)”，與政治無關(guān)。用解構(gòu)主義大師德里達(dá)的話來說，解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的政治結(jié)構(gòu)。
同時，政治需要哲學(xué)。如果說“哲學(xué)家不時地以其哲學(xué)名義，投身于政治研究乃至政治進(jìn)程中”，那么，“政治家或有時利用哲學(xué)概念使其政治企圖合理化，或有時尋求哲學(xué)的忠告”（漢斯·斯魯格語）。的確如此。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，缺乏理念和精神支柱，很難獲得人民大眾的擁護(hù)。毛澤東之所以重視哲學(xué)，提出實(shí)事求是，就是為了批判教條主義，從而正確解決中國社會主義革命的道路問題；鄧小平之所以重視哲學(xué)，重申實(shí)事求是，就是為了批判“兩個凡是”，從而正確解決中國社會主義建設(shè)的道路問題。離開了這一政治背景，僅僅從學(xué)理的角度去理解實(shí)事求是，把實(shí)事求是還原為一般唯物論和認(rèn)識論原理，就索然無味。當(dāng)然，哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非等值，但哲學(xué)具有這種或那種政治效應(yīng)卻是無疑的，而且同一個哲學(xué)命題在不同的歷史條件下會產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。
哲學(xué)不應(yīng)成為某種政治的傳聲筒或辯護(hù)詞，因?yàn)檎軐W(xué)有自己的相對獨(dú)立性，即科學(xué)性、反思性、批判性；哲學(xué)也不應(yīng)遠(yuǎn)離或脫離政治，因?yàn)檎軐W(xué)和時代的統(tǒng)一性首先是通過其政治效應(yīng)來實(shí)現(xiàn)的。哲學(xué)的最大特點(diǎn)就在于，它是以抽象的概念體系來反映特定的社會關(guān)系和現(xiàn)實(shí)的社會運(yùn)動，體現(xiàn)特定的階級或社會集團(tuán)的利益、愿望和要求。博大精深的馬克思主義哲學(xué)是這樣，明快潑辣的法國啟蒙哲學(xué)是這樣，艱澀隱晦的德國古典哲學(xué)是如此，高深莫測的解構(gòu)主義哲學(xué)也不例外。學(xué)哲學(xué)，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學(xué)意識，同時具有敏銳的政治眼光，并使二者達(dá)到高度統(tǒng)一，從而真正理解現(xiàn)實(shí)，把握歷史趨勢。
（摘編自楊耕《哲學(xué)的位置在哪里》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、哲學(xué)全都具有自己獨(dú)特的政治背景，全都以自己獨(dú)特的方式蘊(yùn)涵著政治，全都具有一定的政治效應(yīng)。
B、因?yàn)轳R克思重視否定性的辯證法，所以馬克思批判、否定資本主義，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類解放而斗爭。
C、解構(gòu)主義哲學(xué)與政治有關(guān)，表現(xiàn)在通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的政治結(jié)構(gòu)。
D、政治家為了使政治企圖合理化，有時需利用哲學(xué)概念，有時尋求哲學(xué)的忠告，這是政治需要哲學(xué)的表現(xiàn)。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A、政治經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性，具有理性和邏輯力量，具有理念和精神支柱，可以獲得人民大眾的擁護(hù)。
B、哲學(xué)具有政治效應(yīng)是一定的，但哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非等值，不同的歷史條件會產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。
C、哲學(xué)的科學(xué)性、反思性、批判性決定了它具有自己的相對獨(dú)立性，所以哲學(xué)也不應(yīng)遠(yuǎn)離或者脫離現(xiàn)實(shí)政治。
D、哲學(xué)學(xué)派有著共同的特點(diǎn)，但它們也有各自的特點(diǎn)，如馬克思主義哲學(xué)博大精深，解構(gòu)主義哲學(xué)高深莫測。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、哲學(xué)與政治相輔相成，哲學(xué)家想脫離現(xiàn)實(shí)政治去研究哲學(xué)是不可能的，因?yàn)檎軐W(xué)與政治是密切聯(lián)系的。
B、在馬克思的辯證法產(chǎn)生之前，法國和德國的哲學(xué)都為各自國家的資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊或者鳴鑼開道。
C、毛澤東和鄧小平提出實(shí)事求是，都是為了批判錯誤思想，解決中國社會主義革命或者建設(shè)的道路問題。
D、使自覺的哲學(xué)意識與敏銳的政治眼光達(dá)到高度統(tǒng)一，才能真正理解現(xiàn)實(shí)，把握歷史趨勢，這就需學(xué)哲學(xué)。
二、古代詩文閱讀(36分)
（一）文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
樂運(yùn)，字承業(yè)，南陽清陽人。運(yùn)少好學(xué)，涉獵經(jīng)史。年十五而江陵滅，隨例遷長安。其親屬等多被籍沒，運(yùn)積年為人傭保，皆贖免之。事母及寡嫂甚謹(jǐn)，由是以孝聞。梁故都官郎瑯邪王澄美之，次其行事為《孝義傳》。性方直，未嘗求媚于人。為露門學(xué)士。前后犯顏屢諫武帝，多被納用。建德二年，除萬年縣丞。抑挫豪右，號稱強(qiáng)直。武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時者，令巨細(xì)奏聞。
武帝嘗幸同州，召運(yùn)赴行在所。既至，謂日：“卿言太子如何人？”運(yùn)日：“中人也。”時齊王憲以下并在帝側(cè)，帝顧謂憲等日：“百官佞我，皆云太子聰明睿智，唯運(yùn)云中人，方驗(yàn)運(yùn)之患直耳�！�于是因問運(yùn)中人之狀。運(yùn)對曰班固以齊桓公為中人管仲相之則霸豎貂輔之則亂可與為善亦可與為惡也帝曰我知之矣遂妙選宮官以匡弼之。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬訖，詔天下公除①。運(yùn)上疏日：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之�！睍�，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。運(yùn)乃輿櫬②詣朝堂，陳帝八失。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元嚴(yán)諫，因而獲免。翌日，帝頗感悟，召運(yùn)謂之日：“朕昨夜思卿所奏，實(shí)是忠臣�！蹦速n御食以賞之。朝之公卿，初見帝甚怒，莫不為運(yùn)寒心。后見獲賞，又皆相賀，以為幸免獸口。
內(nèi)史鄭譯常以私事請托，運(yùn)不之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運(yùn)為廣
州滍陽令。開皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。頻歷二縣，并有聲績。運(yùn)常愿處一諫官，從容諷議，而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發(fā)憤錄夏、殷以來諫爭事，集而部之，名日《諫苑》。奏上之，隋文帝覽而嘉焉。
（選自《北史·樂運(yùn)傳》，有刪改）
【注】①公除：指帝王身負(fù)國事之重，因公權(quán)宜禮制，除下喪服。②輿櫬（chèn)：載棺以隨。
4、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A、運(yùn)對日／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝日／我知之矣／遂妙選官官以匡弼之
B、運(yùn)對日／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選官官以匡弼之
C、運(yùn)對日／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂可與為／善亦可與為／惡也／帝日／我知之矣／遂妙選官官以匡弼之
D、運(yùn)對日／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂可與／為善亦可／與為惡也／帝日／我知之矣／遂妙選官官以匡弼之
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A、經(jīng)，文中指古代經(jīng)典。有時特指儒家經(jīng)典，如《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》等。
B、通籍，文中指記名于門籍。籍，竹片，把姓名刻在上面，掛在宮門外，可以進(jìn)出官門。
C、朕，文中為皇帝自稱。朕，原為第一人稱代詞，秦始皇以后成為皇帝或有身份的官員專用的自稱。
D、幸同州，文中指皇帝到同州。封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。
6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A、樂運(yùn)顧念親屬，以孝聞名。他以做雇工的方式積累財物，救助陷入困境中的親屬；他盡心侍奉母親和寡嫂，事跡被寫進(jìn)《孝義傳》。
B、樂運(yùn)敢于打擊權(quán)貴，深得皇帝信任。他在擔(dān)任萬年縣丞時，抑制、打擊豪門大族，受到武帝嘉獎，令他奏報不利于時政的大小事。
C、樂運(yùn)不顧個人安危，敢于犯顏直諫。他上疏反對皇帝不按先王禮儀服喪的做法；他帶著棺材到朝堂以死相諫，陳述皇帝的八大過失。
D、樂運(yùn)夙有大志，但仕途坎坷。他從小立志做一名諫官，然而他秉性剛直，被人排斥打擊，未能如愿，最后只好奉皇帝的命令編纂《諫苑》。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)百官佞我，皆云太子聰明睿智，唯運(yùn)云中人，方驗(yàn)運(yùn)之忠直耳。（5分）
(2)內(nèi)史鄭譯常以私事請托，運(yùn)不之許，因此銜之。（5分）
（二）古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
玉樓春·題上林后亭
歐陽修
風(fēng)遲日媚煙光好。綠樹依依芳意早。年華容易即凋零，春色只宜長恨少。
池塘隱隱驚雷曉。柳眼未開梅萼小。樽前貪愛物華新，不道物新人漸老。
8、簡要賞析“池塘隱隱驚雷曉，柳眼未開梅萼小”對春景的描繪。（5分）
9、這首詞表達(dá)了詞人哪些情感？請簡要分析和概括。（6分）
（三）名篇名句默寫(6分)
10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《荀子·勸學(xué)》一文開頭用“ ▲ ， ▲ ”兩句，以“木”和“金”為喻來說明只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。
(2)韓愈在《師說》中用“ ▲ ， ▲ ”兩句強(qiáng)調(diào)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究。
(3)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是“ ▲ ， ▲ ”。
乙選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
黃金指
馮驥才
黃金指這人有能耐，可是小肚雞腸，容不得別人更強(qiáng)。你要比他強(qiáng)他就想法兒治你，而且想盡法子把你弄敗弄死。
這種人在旁的地方興許能成，可是到了天津碼頭上就得栽跟頭了。碼頭藏龍臥虎，能人如林，能人背后有能人，你知道自己能碰上什么人？
黃金指是白將軍家的清客。先不說黃金指，先說白將軍——
白將軍是武夫，官至少將。解甲之后，選中天津的租界作為安身之處。
白將軍手里錢多，卻酒色賭一樣不沾，只好一樣——書畫。那年頭，人要有錢有勢，就一準(zhǔn)有人捧。你唱幾嗓子戲，他們說你是余叔巖；你寫幾筆爛字兒，他們稱你是華世奎，甚至說華世奎未必如你。于是白將軍就扎進(jìn)字畫退不出身來。經(jīng)人介紹，結(jié)識了一位嶺南畫家黃金指。
黃金指大名沒人問，人家盯著的是他的手指頭。因?yàn)樗鳟嫴挥妹P，用手指頭。那時天津還沒人用手指頭畫畫。手指頭像個肉棍兒，沒毛，怎么畫？人家照樣畫山、畫水、畫花、畫葉、畫鳥、畫馬、畫人、畫臉、畫眼、畫眉、畫櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。這種指頭畫，看畫畫比看畫更好看，白將軍叫他在府中住下來，他就做了有吃有喝、悠閑享福的清客，還賜給他一個綽號叫“金指”。這綽號令他得意，他姓黃，連起來就更中聽：黃金指。從此，你不叫他黃金指，他不理你。
一天，白將軍說：“聽說天津畫畫的，有奇人�！�
黃金指說：“我聽說天津人畫壽桃，是脫下褲子，用屁股蘸色坐的。”
白將軍只當(dāng)笑話而已�？墒谴a頭上耳朵連著嘴，嘴連著耳朵。三天內(nèi)這話傳遍津門畫壇。不久，有人就把話帶到白將軍這邊，說天津畫家要跟這位使“爪子”畫畫的黃金指會會。
白府以文會友這天，請來好大一幫賓客，個個有頭有臉。大廳中央放一張奇大畫案，足有兩丈長，文房四寶，件件講究。待唐、錢二位到，先坐下來飲茶閑說一陣，便起身來到案前準(zhǔn)備作畫。
畫案已鋪好一張丈二匹的夾宣，這次畫畫預(yù)備家伙材料的事，都由黃金指一手操辦�？催@陣勢，明明白白是想先叫錢、唐兩人露丑，自己再上場一顯身手。
錢二爺一看丈二匹，就明白叫自己開筆，也不客氣，走到案前。錢二爺人瘦臂長，先張開細(xì)白手掌把紙從左到右輕輕撫摸一遍，畫他這種細(xì)線就怕桌不平紙不平。錢二爺一摸，心里就咯噔一下，知道黃金指做了手腳。一丈多長的紙至少三處放了綠豆大小的石子兒。他嘴沒吭聲，面無表情，卻都記在心里，只是不叫黃金指知道他已摸出埋伏。
只見錢二爺從筆筒中抽出支長鋒羊毫，在硯臺里浸足墨，長吸一口氣，存在丹田，然后筆落之上，只見畫面上先在孩子手里的風(fēng)車上繞幾圈，跟著吐出線條，線隨筆走，筆隨人走，每到紙下邊埋伏石子兒的地方，則再提氣提筆，順順當(dāng)當(dāng)不出半點(diǎn)磕絆，不露一絲痕跡，直把手里這根細(xì)線送到風(fēng)箏上，才收住筆，換一口氣說：“獻(xiàn)丑了。”立即贏得滿堂彩。錢二爺拱手答謝，卻沒忘了扭頭對黃金指說：“待會兒，您使您那根金指頭也給大伙兒畫根線怎樣？”
黃金指沒答話，好似已經(jīng)輸了一半，只說：“等著唐四爺畫完再說�！彼睦飳ε迨股囝^畫畫的唐四爺更有底。
黃金指叫人把錢二爺?shù)摹洞猴L(fēng)得意》撤下，換上一張八尺生宣。
胖胖的唐四爺臉皮亮腦門亮眼睛更亮，他把小半碗淡墨像喝湯一樣喝進(jìn)嘴里，伸出紅紅的舌頭一舔硯心的濃墨，俯下身子，整張臉像貼在紙上，吐舌一舔紙面，一個圓圓的梅花辯留在紙上，有濃有淡，鮮活滋潤，舔五下，一朵小梅花綻放于紙上；只見他小紅舌尖一閃一閃，朵朵梅花在紙上到處開放。
唐四爺畫得來勁，可愈畫愈覺得墨汁里的味道不對，正想著，又覺味道不在嘴里，在鼻子里。剛一直身，鼻子眼里奇癢，像一堆小蟲在爬，跟著一個噴嚏打出來，剎那間，噴出不少墨點(diǎn)子，嘩地落下來，糟蹋了一張紙一幅畫。眼瞧著這是一場敗局和鬧劇，黃金指的心里樂開花。
眾人驚呆。可是只有唐四爺一人旁若無事，他端起一碗清水，把嘴里的墨漱干凈吐了，再飲一口清水，像霧一樣噴出口中，細(xì)細(xì)淋在紙上，跟著滿紙的墨點(diǎn)漸漸變淺，慢慢洇開，好像滿紙的花兒在一點(diǎn)點(diǎn)張開。唐四爺又在碟中慢慢調(diào)了一些半濃半淡的墨，伸舌蘸墨，在紙上畫出錯落有致的樹干，一株繁花滿樹的老梅躍然紙上。
白將軍欣喜若狂地說：“剛才你這噴嚏嚇?biāo)牢伊�。沒想到這張畫就是用噴嚏打出來的�！�
唐四爺微笑道：“這噴嚏在舌畫中就是潑墨。”
白將軍沒聽過“潑墨”這詞，連連稱絕，扭頭再找黃金指，早沒影兒了。
從此，白府里再也見不到黃金指，卻換了二位清客，就是這一瘦一胖一高一矮——錢、唐二位了。
（選自《收獲》，有刪改）
(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）( )( )
A、黃金指這人有能耐，可是小肚雞腸，容不得別人更強(qiáng)。你要比他強(qiáng)他就想法兒治你，這充分說明他是一個個性十足的實(shí)力派。
B、白將軍賜給黃金指一個綽號叫“金指”。這綽號令他得意，從此，你不叫他黃金指，他不理你。表明黃金指是一個愛慕虛榮的人。
C、小說雖然以“黃金指”這位主人公的名字為標(biāo)題，但是卻以大量的筆墨描述了“錢二爺”和“唐四爺”，這似乎顯得本末倒置了。
D、小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“錢二爺”發(fā)現(xiàn)紙下有小石子，以及“唐四爺”知道墨中參合了辣椒粉卻不露聲色，都寫得惟妙惟肖。
E、發(fā)生在黃金指與錢、唐二位之間的故事十分生動，其中也蘊(yùn)含著作者對當(dāng)時上流社會生活奢侈腐化和追求享樂主義的厭惡之情。
(2)小說多處設(shè)置伏筆，請列出三處，并作簡要分析。（6分）
(3)小說在刻畫白將軍這個形象時，突出了他的哪些性格特征？在小說中設(shè)置這一形象有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
(4)小說中共有兩處對黃金指這一人物進(jìn)行語言描寫，在表現(xiàn)人物性格上各有不同。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
建筑史家
離開沈陽時，思成已經(jīng)接受了北京一個鮮為人知的小單位的職位，它是中國建筑研究會，正式名稱叫中國營造學(xué)社。它的創(chuàng)始人是梁思成父親梁啟超的同時代人朱啟鈐。1915年中華民國總統(tǒng)命令朱啟鈐作為內(nèi)政部長修繕北京的皇宮，并恢復(fù)城門和一些古老的建筑。在監(jiān)督這些工程的過程中，朱啟鈐同那些一輩子維修這些皇家建筑的工匠們關(guān)系密切。朱啟鈐從他們那里學(xué)到很多中國建筑方面的知識，等朱啟鈐到了退休年齡，朱啟鈐保持了他的興趣，繼續(xù)研究它的歷史發(fā)展。一個偶然的機(jī)會朱啟鈐在江蘇省南京宋代手稿圖書館看到一部珍貴的手稿《營造法式》，并把它印行了。書的作者李誡是宋代的朝廷命官，負(fù)責(zé)監(jiān)管政府建筑物的建造和修復(fù)。梁啟超把《營造法式》寄給梁思成，思成非常珍視他父親寄給他的這本書。他和朱啟鈐一樣，經(jīng)常同工匠們商量，這些工匠具有按照官家指示鋸削木材和建造房子的傳統(tǒng)手藝，他們“向他解釋了一切”。
發(fā)現(xiàn)李誡的書促使朱啟鈐建立中國營造學(xué)社。他聚集了一批老式的學(xué)者，從用文言文寫成的古書中搜尋關(guān)于中國建筑的文獻(xiàn)。這些學(xué)者沒有一個具有中國建筑學(xué)的任何知識。朱啟鈐自己也明白，木匠們的行話必須“破譯”。通常這些木匠都是不識字的，他們的建筑方法都是用師傅向徒弟口授的辦法傳下來的，而且還被當(dāng)成行業(yè)的秘密。
顯然朱啟鈐的研究所需要內(nèi)行的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)鍵是要有一位具有中國典籍知識的現(xiàn)代建筑師。朱啟鈐是梁啟超的同時代人，知道梁思成剛從國外學(xué)習(xí)建筑回來。朱啟鈐在1930年找他談了話，建議他參加營造學(xué)社，當(dāng)研究部主任。
1931年思成接受朱啟鈐的建議。他自己對于中國建筑史研究的熱情以及他對自己準(zhǔn)備好接受這一任務(wù)的信心消除了可能殘存的任何懷疑。他從一開始就明白，他提出別人忽略了的問題是在開創(chuàng)一個新的研究領(lǐng)域。中國建筑經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，如何才能發(fā)現(xiàn)它們？在克雷的課程中，他知道了西方建筑的發(fā)展階段。在繪圖中他被要求掌握它們，而在年復(fù)一年地伏案繪圖之后，他同徽因一起到全歐洲的蜜月旅行使他們兩人都學(xué)會了一眼就能辨識他們學(xué)過的代表不同時期的建筑物。
從思成開始他作為建筑史學(xué)家的新事業(yè)時起，他就決心要尋找和發(fā)現(xiàn)中國建筑的“文法”。通觀中國歷史，他認(rèn)識至l木框架是中國建筑的基本形式。長城和許多城墻中間填泥、面上貼磚是例外，用磚或石砌成的筒狀拱頂?shù)膲災(zāi)挂彩侨绱�。但是那些較少的用比較耐久的材料蓋成獨(dú)立式的紀(jì)念性建筑，比如寶塔，一般都是木框架建筑的直接模仿。思成急切地想了解中國木框架建筑的建造原則以及過去三千年來這種建筑方法的演變過程。
1932年3月出版的營造學(xué)社《匯刊》，登了思成的第一篇文章，專為搜集現(xiàn)有的關(guān)于唐代寺廟和房屋的文獻(xiàn)資料。文章一開始他就寫到希望發(fā)現(xiàn)一座存留下來的唐代建造的木框架建筑物。他的文章標(biāo)志著他已確定了朝著這個目標(biāo)的行動路線。他很可能不會成功，因?yàn)闀r闖已經(jīng)過去了一千年，而木頭是一種易損的材料。即使有寬廣的、外伸的瓦頂作保護(hù)，木頭的柱子和桁架也很容易遭受蟲蛀、腐蝕和火災(zāi)�？赡苋祟愂亲畲蟮臄橙�。因?yàn)橛腥藢Ψ鸾痰淖诮唐群芷谛缘叵麥缟畟H，摧毀人們在那里頂禮膜拜的巨大建筑物。
這種文獻(xiàn)研究工作是有用的最初步驟，但它并未解開關(guān)于文本損毀的<營造法式》的奧秘。
思成每天到故宮去上班，很快就找到了解決這個問題的實(shí)際好辦法。就像李誡本人一樣，思成也向在故宮中干活的工匠尋求幫助。為了更好地利用他們的營造知識，他熟讀了1734年印行的清代建筑手冊《工程做法則例》。盡管他認(rèn)定它和較早的宋代手冊不是一個檔次，但它對他研究當(dāng)時仍在北京占統(tǒng)治地位的清代皇家建筑幫助很大。
他幸運(yùn)地找到了兩位一輩子從事維修故宮的清代建筑的老木匠。他和他們一起仔細(xì)查找木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系。這可不僅僅是工匠們“指出和解釋具體的例子”的問題，因?yàn)樗粌H需要知道每一個構(gòu)件的名稱，而且還得知道它們的位置以及每一構(gòu)件在整體建筑中的作用。就在這里，在故宮房子里，開始向就近檢查和準(zhǔn)確測量所要求的攀登。
（摘編自費(fèi)慰梅《粱思成和林徽因》）
相關(guān)鏈接——
①他們不僅調(diào)查名剎古寺，同時還有意識地到山溝荒野里去發(fā)掘那些不見經(jīng)傳的民間遺跡。為此，梁思成、林徽因曾專程到晉汾一帶調(diào)查，途經(jīng)8縣，還兩次到北京四郊訪古尋跡。
——梁思成簡介
②中國古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多，但不經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之辭藻而終不得建筑物的真正印象�！凰汲�
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A、梁思成回國后接受了朱啟鈐的邀請，去中國營造學(xué)社擔(dān)任研究部主任，他對于中國建筑史研究的熱情消除了可能殘存的任何懷疑。
B、朱啟鈐曾以內(nèi)政部長的身份負(fù)責(zé)修繕故宮皇宮、恢復(fù)城門和一些古建筑，從工匠們那里學(xué)到了建筑知識，寫成<營造法式》，并印行。
C、梁思成從一開始就認(rèn)識到自己提出的被別人忽視的關(guān)于中國建筑經(jīng)歷哪些階段、如何才能發(fā)現(xiàn)它們的問題將開創(chuàng)一個新的研究領(lǐng)域。
D、梁思成通過研究中國歷史，發(fā)現(xiàn)木框架結(jié)構(gòu)是中國建筑的基本形式，長城和一些城墻也不例外，所以，他急切地想了解中國木框架建筑。
E、粱思成找到了兩位從事維修故宮的清代建筑的老木匠，并和他們一起研究木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系，他需要知道木構(gòu)件的位置和作用。
(2)朱啟鈐請梁思成主持中國營造學(xué)社的原因有哪些？請結(jié)合材料概括。(6分)
(3)梁思成想了解中國木框架建筑的建造原則以及演變過程的難點(diǎn)在哪里？結(jié)合材料簡要作答。（6分）
(4)梁思成認(rèn)為對中國古代建筑的研究應(yīng)采取怎樣的做法？你是否同意他的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料說明理由。（8分）
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