廣東省深圳市2017屆高三第一次三校聯(lián)考
第Ⅰ卷閱讀題（共70分）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
當(dāng)代山水畫家的文化使命
陳仕彬
山水畫，從真正誕生之時起便與中國哲學(xué)中最核心的“道”的精神緊密相連。
儒家的道德感悟是與山水連在一起的�！抖Y記&中庸》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”正是以山高水長來形容仁愛之道。同時，“仁者樂山，智者樂水”。所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”(《論語·先進(jìn)》)。
以老莊思想為核心的道家哲學(xué)更是崇尚自然山水。在這里，人與自然的關(guān)系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關(guān)系。而莊子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”則更是一種心游萬仞的自如之境。老莊哲學(xué)，成為中國山水畫最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷代山水畫家?guī)缀鯚o一不受其影響。
將空理與山水融合起來進(jìn)行闡發(fā)更是中國佛教和禪宗的一大特色。佛教徒們“性好山泉，多處巖壑”(《高僧傳》)。建于深山之中的寺廟已經(jīng)成為中國山水文化的有機(jī)組成部分，而對山水的親近不僅有利于僧人們的修悟，也是他們具有較高審美感受力的表現(xiàn)，于是中國山水畫史上便有了王維和諸多卓越的畫僧。
透過對儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡單梳理我們不難看出，三者對山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，即都樂于從山水中得到審美愉悅，并且將山水大美與主體人格塑造和人生境界的不懈追求統(tǒng)一起來。而在山水文化基礎(chǔ)上誕生的山水畫，“以形媚道”，體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。中國山水畫，實(shí)際上是提供了一個切入傳統(tǒng)文化和中國哲學(xué)精神的最佳途徑。建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的山水畫，為山水畫家創(chuàng)造了一個走向“天地境界”的通道，為山水畫的欣賞者提供了一個深邃而廣闊的體驗(yàn)“天地境界”的審美空間，它可以讓欣賞者“澄懷觀道”，得到審美愉悅的同時實(shí)現(xiàn)主體人格的超越。
可以說，山水畫構(gòu)成了中國藝術(shù)精神的主體。山水畫深刻影響和熏染著中國人的審美品格、生活方式和民族心理。毫無疑問，山水畫精神的傳承直接關(guān)系到中國文化精神的延續(xù)和發(fā)展。
當(dāng)代的山水畫家，擔(dān)負(fù)著“正本清源”，讓山水畫的精神內(nèi)涵與藝術(shù)魅力發(fā)揚(yáng)光大并且將傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行“創(chuàng)造性發(fā)展”的歷史使命。
“正本清源”的“源”不僅僅是山水畫藝術(shù)層面上的“源”，不僅僅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中國哲學(xué)和美學(xué)之源，是對“道”的體認(rèn)。如龍瑞先生所言：“我們所謂的‘正本清源’，在很大的程度上，是對中國文化核心思想進(jìn)行的還原�！碑�(dāng)代的山水畫家，應(yīng)該在對中國哲學(xué)和美學(xué)精神深刻體悟的基礎(chǔ)上，通過自己的創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)天地山川的自然之美，還表現(xiàn)出畫家的秉賦、襟抱和人格境界之美，從而讓人們在山水畫面前產(chǎn)生感動，產(chǎn)生震撼，產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)之美，進(jìn)而感受到山水之美以及中國人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立與山水自然的親近與和諧的同構(gòu)關(guān)系，最終深刻體驗(yàn)中國哲學(xué)的“天人合一”之境，感受“天地境界”，實(shí)現(xiàn)人格和人生境界的自我超越。
歷經(jīng)數(shù)千年積淀下來的優(yōu)秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脈里不被大多數(shù)山水畫家和大眾所認(rèn)識，山水畫幾乎成為“高處不勝寒”的瀕危遺產(chǎn)。因此，當(dāng)代山水畫家應(yīng)承擔(dān)起“教育和傳播”的責(zé)任，“志道”，“弘毅”，真正擔(dān)負(fù)起任重道遠(yuǎn)的文化使命。
(有刪改)
1．下列關(guān)于山水文化及山水畫的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．道家崇尚自然山水，追求人與自然“天人合一”的關(guān)系和心游萬仞的自如之境，這成為中國山水畫最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。
B．儒家以山高水長來體現(xiàn)“仁愛”的哲學(xué)內(nèi)涵，有言“仁者樂山，智者樂水”，可見儒家的道德感悟是與山水連在一起的。
C．中國佛教和禪宗將空理與山水融合起來進(jìn)行闡發(fā)，在對山水的感受中提高自己的修悟，所以寺廟就成為中國山水畫的有機(jī)組成部分。
D．儒道釋對山水的態(tài)度在本質(zhì)上有著相通之處，都樂于從山水中得到審美愉悅，最終使中國山水畫體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．在山水文化基礎(chǔ)上誕生的山水畫，其“以形媚道”的特點(diǎn)，實(shí)際上為山水畫家和欣賞者提供了一個切入傳統(tǒng)文化和中國哲學(xué)精神的最佳途徑。
B．中國山水畫能使欣賞者得到審美愉悅的同時實(shí)現(xiàn)主體人格超越，是因?yàn)樗鼮樾蕾p者提供了一個深邃而廣闊的體驗(yàn)“天地境界”的審美空間。
C．所有山水畫家都受到老莊哲學(xué)的影響，王維和諸多卓越的畫僧加之具有較高審美感受力，進(jìn)而在中國山水畫史上留下輝煌的成就。
D．為山水畫家開辟了一個走向“天地境界”的通道的正是建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的中國山水畫。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．山水畫構(gòu)成了中國藝術(shù)精神的主體，傳承山水畫精神內(nèi)核，可以對中國文化精神的延續(xù)和發(fā)展起到重要作用。
B．當(dāng)代的山水畫家，應(yīng)該在對中國哲學(xué)和美學(xué)精神深刻體悟的基礎(chǔ)上，通過自己的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)人格和人生境界的自我超越。
C．山水畫幾乎成為“高處不勝寒”的瀕危遺產(chǎn)，言下之意，說的是當(dāng)代的山水畫家和大眾對于中國優(yōu)秀山水文化基因認(rèn)識的缺失。
D．“正本清源”的“源”，包含著中國哲學(xué)和美學(xué)之源，包含著對中國文化中“道”的體認(rèn)和對中國文化核心思想進(jìn)行的還原。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進(jìn)士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實(shí)者，實(shí)舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進(jìn)于上�！闭f者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣。”貫之唯唯，數(shù)歲終不往，然是后竟不遷。
永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代，時議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補(bǔ)闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏：“拾遺、補(bǔ)闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父。”改為秘書丞。新羅人金忠義以機(jī)巧進(jìn)，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當(dāng)仕。”忠義以藝通權(quán)幸為請者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。
討吳元濟(jì)也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物為殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪？”時帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。貫之以為諸將四面討賊，各稅進(jìn)取，今若置統(tǒng)督，復(fù)令二帥連營，則持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策運(yùn)。
有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。
（據(jù)《舊唐書》《新唐書》刪改）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之B．忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之C．忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之D．忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。B．避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。C．工商是手工業(yè)者和商人的簡稱，在封建社會里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D．對已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績贈官、贈謚�！吧袝移蜕洹笔腔实蹖f貫之死后賜贈的官職，“貞”是對韋貫之死后賜贈的謚號。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．韋貫之堅(jiān)持原則，不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當(dāng)時人們并不認(rèn)為他偏私；宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降，做了秘書丞。B．韋貫之剛強(qiáng)正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)表示愿意結(jié)識他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實(shí)，失去了通過李實(shí)推薦而升遷的機(jī)會。C．韋貿(mào)之洞察力強(qiáng)，料事如神。討伐吳元濟(jì)的時候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對付淮西；不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時又令二帥連營，這些德宗都沒采納。事后證明韋，貫之是正確的。D．貫之為官敢言，堅(jiān)守正義�；实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾�，宰相裴度為他請求章服，韋貫之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報復(fù)韋貫之。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣�！保�5分）（2）其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。（5分）(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。鷓鴣天
賀鑄①
紫府②東風(fēng)放夜③時，步蓮秾李④伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。香冉冉，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。注①作者在青年以后，長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，本詞作于此間。②紫府：紫色象征華貴，此處代指北宋都城東京。③放夜：解除夜禁。古代，正十五前后幾日解除夜禁，讓人們盡情觀燈游賞。④秾李：形容女子容貌美如濃艷的桃李。8、這首詞主要運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧？請結(jié)合相關(guān)詩句作簡要賞析。（5分）9、結(jié)合全詞，簡要賞析作者抒發(fā)的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.（1）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是 ， 。（2）在《錦瑟》一詩中，李商隱借與莊子和望帝有關(guān)的典故，表達(dá)自己迷惘、哀怨之情的句子是 ， 。(3)《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句是 ， 。 乙 選考題 請考生在三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）傳家金簪
秦嗣林
我的鄰居黃老太太，她家從上一代開始便累積了不少房地產(chǎn)，晚年生活優(yōu)渥，在地方上小有名氣。她的兒子黃先生則在市場里擺了個萊攤。其實(shí)以黃家的經(jīng)濟(jì)狀況，黃先生根本不需要賺錢，與其說是做生意，倒不如說是打發(fā)時間。不過有一天，黃老太太卻上門來找我，小心翼翼地說：“我有樣?xùn)|西不能放在家里，放朋友那邊也不放心，不知道可不可以放你這里？”說著就從袋子里拿出一個用方型包布層層包覆的布包，里頭是一個摩娑得發(fā)亮的木盒。黃老太太從中取出一只金簪，樣式并不花俏，但可以判斷出是件有些年頭的金飾。我問老太太：“這只金簪不占空間，為什么不放家里呢？”黃老太太揚(yáng)聲說：“要是放在家里，遲早會被我不孝的兒媳婦偷走�！蔽也唤獾貑枺骸袄咸艺J(rèn)識你兒媳婦啊，有像你說的那么壞嗎？”黃老太太一聽我提她兒媳婦，便噼里啪啦地數(shù)落起來，什么不孝順、言詞頂撞、甚至偷拿東西，讓黃老太太氣得要命。雖然我心想她兒媳婦看起來不像是忤逆婆婆的人，但是對別人的家務(wù)事，我也不方便置喙。我趕緊岔開話題說：“大家都是老鄰居了，東西放我這里保管當(dāng)然沒問題。但是按照慣例，還是要開張當(dāng)票作為收據(jù)。”黃老太太說：“好，就當(dāng)5000元好了�？墒悄阋⒁忄�，我這只金簪是祖上留下來的，哪天我走了，一定會一起帶走。如果我沒來拿，你千萬不能給那個女人（兒媳婦），連我兒子也一樣�！�我很好奇黃老太太為何如此重視這只不起眼的金簪，聊天后，總算慢慢拼湊出事情的原委：原來黃老太太從小就被送到黃家當(dāng)童養(yǎng)媳，婆婆待她十分苛刻，但是黃老太太不曾有過一句怨言，侍奉婆婆猶如對待親生母親一樣地?zé)o微不至。時間一久，婆婆終于被感動。臨終前，她將黃老太太叫到病榻前，將金簪塞到她手里，溫柔地說：“這只簪子是阿祖的阿祖（曾祖父）留下來的，我只留給你一個人�！逼牌诺呐e動無疑宣告黃老太太從毫無地位的童養(yǎng)媳，晉身繼承家族衣缽的長媳。至此，我總算了解黃老太太為何不斷叮囑我絕對不能把金簪交給她兒媳婦，因?yàn)樵谒壑�，兒媳婦根本不曾盡到孝順婆婆的義務(wù)，擔(dān)不起金簪代表的持家有方。沒想到兩年之后，黃老太太終究還是生病住院了。她的幾個女兒幫忙整理房間，發(fā)現(xiàn)黃老太太視若珍寶的金簪不見蹤影，卻在平常收著私人物品的抽屜找到當(dāng)票。于是黃老太太的兒子黃先生帶著當(dāng)票上門，告訴我黃老太太住院了，他要贖回金簪。我搖搖頭說：“黃先生，很抱歉，你媽媽交代我，不能讓你贖�！�黃先生聽了不能接受，質(zhì)問我是不是想要霸占他們家的金簪。我索性敞開來說：“你知道她為什么執(zhí)意要拿來我這里當(dāng)嗎？相信你和你母親的相處情況，只有你自己最清楚，不要把家里的問題套到我這個外人身上。你應(yīng)該跟媽媽好好商量�！�但沒想到當(dāng)天晚上十二點(diǎn)，黃先生竟再次闖進(jìn)店里。黃先生說，其實(shí)他并不在意金簪的歸屬，而是他媽媽平日到處宣揚(yáng)兒媳婦如何不孝，傳家的金簪絕不會交給他們云云，讓黃先生飽嘗親友誤解的目光。我問他：“我不只一次聽到黃老太太說兒媳婦不孝，可是我又覺得你太太不像是這樣的人，而黃老太太也不是個喜歡搬弄是非的人，事情似乎沒這么簡單，到底是什么原因？”黃先生苦笑說：“一開始我和太太談戀愛時，我媽媽極力反對，她認(rèn)為自己可以幫我挑個好老婆。所以從新婚第二天開始，婆媳大戰(zhàn)就正式上演。其實(shí)我也不想讓事情發(fā)展成這樣，只是年輕的時候血?dú)夥絼�，每次婆媳意見分歧時，我總是沒耐心跟媽媽好好商量。久而久之，我太太受到我的影響，與我媽媽之間演變成了對立關(guān)系。秦先生，你知道嗎？我在媽媽和太太之間夾了20年啊！”黃先生眉頭深鎖，無比憂愁。黃先生一口氣說出了心里話，我便告訴他：“這支金簪代表的是孝順長輩的傳統(tǒng)，她認(rèn)為你們違背了傳統(tǒng)，想讓她們和平相處，解題人只有你能勝任。你是不是該跟太太商量商量，改變你們跟媽媽溝通的態(tài)度？”約莫過了10天，黃先生推著坐在輪椅上的黃老太太一起進(jìn)到店里。黃老太太雖然有點(diǎn)虛弱，但是臉上的線條較過去柔和許多，看來黃先生的努力沒有白費(fèi)。我問黃老太太：“要不要把金簪贖回去啦？”黃老太太想了想說：“讓你保管了兩年，也該贖回去了�！苯痿⒔K于物歸原主，黃老太太萬分珍惜地收入原本的木盒中，黃先生推著媽媽走向門口。臨走前，他轉(zhuǎn)身朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭，母子兩人一起出了大門朝家走去。
（摘編自《29張當(dāng)票》）
（1）下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．小說中一些細(xì)節(jié)描寫?yīng)毱浣承�，如寫黃老太太的那個裝金簪的木盒“層層包裹”，“木盒摩挲得發(fā)亮”，都體現(xiàn)了金簪傳承年代的久遠(yuǎn)。B．在小說中，“當(dāng)票”起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，如果沒有“當(dāng)票“，黃先生就不會來找“我”而“我”也不會勸導(dǎo)他，最后母子兩人也不會重歸于好。C．黃先生在母親生病住院后，不顧撕破臉皮，極力要從“我”這里贖回金簪，說明他是一個見錢眼開、非常貪婪的人。D．小說圍繞傳家金簪所敘寫的故事，不僅情節(jié)曲折，而且母子兩人對這支金簪的重視引發(fā)了人們對家族傳統(tǒng)文化的深思，升華了主題。E．小說結(jié)尾寫“母子兩人一起出了大門朝家走去”，這一結(jié)局暗示了母子兩人重歸于好，場面溫馨感人，內(nèi)涵豐富讓人回味。（2）“我”這一形象在小說中有哪些作用?請簡要分析。（6分）（3）小說在刻畫黃老太太這個形象時，突出了她的哪些性格特征?請簡要分析。（6分）（4）“傳家金簪”有什么含義?作品以它為標(biāo)題，有什么作用?（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
費(fèi)正清：美國漢學(xué)家的中國情
1929年，哈佛大學(xué)的約翰·金·費(fèi)爾班克（即費(fèi)正清）以優(yōu)秀的學(xué)業(yè)贏得了一份羅德獎學(xué)金，這也迫使他選擇一個專業(yè)。在哈佛客座教授查理斯·K·韋伯斯特的指導(dǎo)下，他決定把中國近代的外交關(guān)系作為自己研究的課題。不過，當(dāng)時約翰對中國的了解幾乎等于零。用他的話來說，這是一種“信念”的選擇。他敏感地認(rèn)識到，“美國和哈佛大學(xué)都需要了解中國”。他說：“中國研究需要才智、想象力，需要探求、創(chuàng)新，更需要進(jìn)取精神。一旦進(jìn)入這一領(lǐng)域，我馬上為之著迷。我不知道它會讓我產(chǎn)生什么認(rèn)識，也不知道它會把我引向何地。但這到底是一樁事業(yè)，一樁使人心醉神迷的事業(yè)�！�1929 年約翰事業(yè)有目標(biāo)，人生遇伴侶，可以說是雙喜臨門。這一年的情人節(jié)，他在哈佛的一次舞會上邂逅了威爾瑪·D·坎農(nóng)。兩人幾乎一見鐘情。接著約翰到牛津求學(xué)深造，他決定以“19世紀(jì)中英關(guān)系”為題撰寫博士論文。但是牛津圖書館所存的資料不僅有限，而且是一面之詞，他需要到中國進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，還需要進(jìn)一步提高自己的中文水平。這樣，他在1931年夏天爭取到羅德基金會的支持，出發(fā)到中國調(diào)查、進(jìn)修。1932年7月，威爾瑪也到中國。在北平，兩人舉行了簡單的婚禮。在北平，約翰認(rèn)識了中國知識界的一些頭面人物，其中包括北京大學(xué)校長胡適、北平社會研究所所長陶孟和、中國地質(zhì)調(diào)查所研究員丁文江等。這批中國學(xué)者既繼承了中國儒家文化的某些優(yōu)良傳統(tǒng)，又受到西方的現(xiàn)代教育，能說一口流利的英語，無疑是當(dāng)時中國的精英人物。中國朋友中，跟費(fèi)爾班克夫婦交誼最深，也最受他們推崇的無疑要數(shù)梁思成、林徽因夫婦。約翰的中文名字費(fèi)正清和威爾瑪?shù)闹形拿仲M(fèi)慰梅便是梁思成給它們?nèi)〉�。從中國朋友那里，費(fèi)正清逐漸意識到中國面臨的文化整合問題，那就是如何鑒別出過去的糟粕加以拋棄，又如何在外來的東西里挑出精華加以吸收。這種同時駕馭兩種文化的工作實(shí)在需要智慧、毅力和勇氣。這批中國知識分子在生活上經(jīng)歷了不同的坎坷，卻始終保持愛國的赤子之心。50年代初，對中國的研究在美國似乎是一張白紙，美國還不曾有任何一個大學(xué)有像樣的中國歷史專業(yè)，這方面的學(xué)術(shù)專著也寥寥無幾。然而這項(xiàng)工作卻有意想不到的有利條件，這是因?yàn)橹袊嗣竦尼绕鹨鹆巳澜绲牟毮�，中國與美國之間的對抗?fàn)顟B(tài)，朝鮮戰(zhàn)爭使美國人再也不敢小覷中國。這樣才刺激了美國學(xué)術(shù)界對中國的濃厚興趣，費(fèi)正清的研究才能得到更大的響應(yīng)。1946年，費(fèi)正清回到哈佛不久，就積極進(jìn)行中國研究的組織工作。同年，哈佛大學(xué)的部分學(xué)者組成了“國際和區(qū)域研究教授委員會”。這一組織使原來互不相干的學(xué)者和研究領(lǐng)域捐棄門戶之見，匯聚到一起。福特基金會率先在1955年為哈佛提供資助用于研究中國經(jīng)濟(jì)。這種援助以及校方的支持，使費(fèi)正清及其同事建立了哈佛東亞研究中心。洛克菲勒和卡內(nèi)基基金會不甘落后，先后慷慨解囊。“哈佛東亞研究中心不但開戰(zhàn)后美國研究中國風(fēng)氣之先，而且其規(guī)模之大、出版之多與影響之巨，在整個西方也是首屈一指的�！�費(fèi)正清面對的實(shí)際上是一塊肥沃的處女地。哈佛僅有的一些有關(guān)近代東亞的資料既貧乏又膚淺，而且往往是以英國和歐洲人為核心來寫的，亞洲只不過為這些富于冒險精神的西方人提供了一個大舞臺而已。而美國卻沒有任何人真正了解這個美國的利益至關(guān)重要的地區(qū)，結(jié)果是美國在這一地區(qū)的行動帶有極大的盲目性。作為學(xué)者，他感到自己有責(zé)任幫助美國人民廓清一些對東亞的模糊認(rèn)識，這當(dāng)然是件重要而艱巨的任務(wù)。從1966年起，費(fèi)正清就在探討美中關(guān)系的前景，尋找改善兩國關(guān)系的突破口。在1966年6月號的《大西洋月刊》上，費(fèi)正清發(fā)表了一篇題為“關(guān)于中國的新思考”的文章。在這篇文章中，他對美國政府當(dāng)時的中國政策提出了疑問。自朝鮮戰(zhàn)爭以來，中美兩國互相防范，在宣傳上互不相讓。中國政府把美國當(dāng)作頭號敵人，美國政府則在軍事和外交方面圍堵中國。這種單純的敵視中國的政策，多半受感情的支配，并無足夠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。一次偶然的機(jī)會，費(fèi)正清跟后來成為國務(wù)卿的基辛格博士在飛機(jī)上邂逅，話題轉(zhuǎn)到美中關(guān)系上來。費(fèi)正清告訴基辛格，古往今來，中國的領(lǐng)導(dǎo)者在京城接見了無數(shù)“番邦”的來使。同樣，毛澤東主席駕臨異邦的可能性微乎其微，然而美國總統(tǒng)卻幾乎沒有什么不能去的地方。這次短暫的會面之后，費(fèi)正清有先后給基辛格寄去了《中國的世界秩序：中國外交的傳統(tǒng)》一文以及論文集《中國的世界秩序》。在這些著作中他和他的同事詳細(xì)分析了中國的外交政策，以具體例子說明中國文化雖然有妄自尊大的一面，其外交政策的重點(diǎn)卻是自衛(wèi)。這些著作顯然大開了基辛格的茅塞。用基辛格自己的話來說，費(fèi)正清的觀點(diǎn)在某種意義上改變了歷史的進(jìn)程。（摘編自《費(fèi)正清自傳》，有刪改）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．費(fèi)正清并非一開始便立志研究中國，甚至可以說是被迫的，在確定專業(yè)時他對中國的認(rèn)識幾乎是一片空白，但是他聽從了查理斯·K·韋伯斯特的勸告，這種選擇完全是出于對這個教授的信任。B．費(fèi)正清在英國牛津求學(xué)時，發(fā)現(xiàn)牛津圖書館有關(guān)中國的資料不僅有限而且是一面之詞，其中“一面之詞”與后面提到的“往往是以英國和歐洲人為核心來寫的”意思有相似之處。C．約翰和威爾瑪對中國文化感興趣，他們在北京結(jié)婚。他們和梁思成、林徽因夫婦關(guān)系非常好，而且梁思成還給他們分別取了中文名字：費(fèi)正清、費(fèi)慰梅。D．中國崛起了，對費(fèi)正清的研究是有利的，學(xué)術(shù)界同仁對研究中國感興趣了，福特基金會、洛克菲勒基金會、卡內(nèi)基基金會都投資了，不過只研究中國經(jīng)濟(jì)。E．費(fèi)正清的研究不僅僅是停留在紙面上，而且抓住可能的機(jī)會，甚至是偶然的邂逅機(jī)會，把自己的研究成果讓美國領(lǐng)導(dǎo)人知道，影響他們對中國的政策。（2）哈佛大學(xué)時，費(fèi)正清為什么把中國作為自己的研究對象？請結(jié)合材料簡述原因。（6分）（3）1966年起為了改善美中兩國關(guān)系，費(fèi)正清采取了哪些行動？請結(jié)合材料簡述。（6分）（4）以前西方人研究亞洲，往往是“以英國和歐洲人未核心來寫”，費(fèi)正清是如何克服這一缺陷的？請結(jié)合材料簡要分析。（8分）
第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）
五、語言文字運(yùn)用（20分）13.一次填入下列橫線中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）（1）在南海問題上，作為域外國家，日方應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置和心態(tài)，停止對中國_____，更不要總是跟在某些國家后面做不利于維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定的事情。（2）四川航空原訂4月9日正式開通三亞、高雄每周兩班包機(jī)直航，并透過威龍中國聯(lián)盟經(jīng)海旅會牽線邀請高雄在地旅行業(yè)者多人12日至16日赴海南島進(jìn)行五天四夜踩線行程。卻在出發(fā)前一天臨時喊卡，讓受邀者感到錯愕，___。（3）作為HD Radio系統(tǒng)唯一的知識產(chǎn)權(quán)所有者和授權(quán)商，ibiquity公司擱置了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制訂工作，轉(zhuǎn)向新的HD編解碼器。HD Radio能否比衛(wèi)星廣播更加成功，各界_____。A、議論紛紛；莫衷一是；指手畫腳 B、指手畫腳；議論紛紛；莫衷一是 C、指手畫腳；莫衷一是；議論紛紛 D、議論紛紛；指手畫腳；莫衷一是14.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.人口過度集中影響了大城市的運(yùn)行效率及居民生活質(zhì)量，相比之下，中小城市基本公共服務(wù)資源配置的均衡及產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化將有更大的發(fā)展空間。B.民國時期知識分子的待遇普遍較高，從工資收入看，魯迅和徐志摩都屬于“高大上”階層，但他們?nèi)绻胭I輛自己的私人轎車，也不是一件容易的事。C.“財政懸崖”問題只是表象，它的根源是美國長期積累的高債務(wù)、高赤字問題造成的，是美國式“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”問題，它的化解也需要較長的過程。D.中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的前提是要重建文化自信，只有建立了文化自信，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員才會達(dá)到文化自律、自覺，才能獲得更多百姓的認(rèn)同。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）印度思想家甘地說，“從一個國家對待動物的態(tài)度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大與崇高”。從人類學(xué)的一些觀點(diǎn)來看，如果沒有尊重生命這個基礎(chǔ)，，而這些都是社會治理、法律制定的重要基礎(chǔ)。動物福祉實(shí)際上衡量著一個社會的文明程度，實(shí)際上關(guān)乎人類自身的福祉。A．人類社會也許無法演化出社會公認(rèn)倫理、個人倫理觀的文明B．人類社會中公認(rèn)倫理、個人倫理觀的文明不可能被演化出C．人類社會不可能演化出社會公認(rèn)倫理、個人倫理觀的文明D．人類社會將會演化出社會公認(rèn)倫理、個人倫理觀的文明嗎16．在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。（5分）睡眠是生命的必需品，①，就會受到懲罰。保證睡眠，才符合生理科學(xué)。學(xué)習(xí)時間占用了睡眠時間，看起來是整天在念書學(xué)習(xí)，結(jié)果②。這不僅僅是科學(xué)的事，也是法律的事。我國的《未成年人保護(hù)法》第二十條明確規(guī)定要保證未成年學(xué)生的睡眠。未成年人成長發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報告顯示：七成以上的中小學(xué)生，在6點(diǎn)半之前就起床了；③，在高中生群體中尤為突出，高中生的睡眠時間不足8小時、在6至8小時之間的，比例高達(dá)65%。17．下面是國家深�；毓芾碇行牡幕諛�(biāo)圖像（主體圖案為藍(lán)色，顏色由淺入深），請寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。某作家應(yīng)邀到一所中學(xué)演講，演講之后讓學(xué)生寫紙條提問題。一張紙條上寫著：我很生氣，這個世界是不平等的，比如，我的爸爸為什么是一個農(nóng)民？為什么我上學(xué)要走那么遠(yuǎn)的路，我的同桌卻坐著小汽車？為什么我只有一支筆，他卻有那么大的一個鉛筆盒？這位作家看到這個紙條，馬上想到了小說《簡愛》中簡愛的一句話：“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？站在上帝面前，我們是平等的�！�對這位同學(xué)的問題，你將如何回答？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
深圳市2017屆高三年級第一次三校聯(lián)考
語文試卷答案
1、C (強(qiáng)加因果，原文并未說“寺廟就成為中國山水畫的有機(jī)組成部分”是“中國佛教和禪宗將空理與山水融合起來進(jìn)行闡發(fā)，在對山水的感受中提高自己的修悟”產(chǎn)生的結(jié)果。此句還偷換概念，原文為“……寺廟已經(jīng)成為中國山水文化的有機(jī)組成部分”，“中國山水文化”不等同于選項(xiàng)中的“中國山水畫”。)2．C(表述不嚴(yán)密。原文說“歷代山水畫家?guī)缀鯚o一不受其影響”不代表“所有山水畫家都受到老莊哲學(xué)的影響”；另，“王維和諸多卓越的畫僧”主要受釋家的影響，而不是道家。)3．B (原文中“實(shí)現(xiàn)人格和人生境界的自我超越”是指山水畫的欣賞者而不是當(dāng)代的山水畫畫家。原文關(guān)于當(dāng)代的山水畫畫家的表述則是“應(yīng)該在對中國哲學(xué)和美學(xué)精神深刻體悟的基礎(chǔ)上”創(chuàng)作出“不僅表現(xiàn)天地山川的自然之美，還表現(xiàn)出畫家的秉賦、襟抱和人格境界之美”的作品，使這些作品最終達(dá)到感染受眾、教育受眾的社會效果。見原文第8段。)4. B（金忠義用藝能來結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說情的不止一兩個，韋貫之對自己所持意見更加堅(jiān)定。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當(dāng)玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。）5. B （為避唐憲宗李純之諱，任何人包括韋貫之自己都不能用名“純”來稱呼）6. A（“宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏”錯，兩次上奏一次是針對“補(bǔ)闕”，一次是針對“左拾遺”；且“一降再降為秘書丞”錯，原文第二段是“改為秘書丞”）7.（1）（向李實(shí)）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實(shí)的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實(shí)那里去，明天就能受到慶賀�！保ā罢f者”“驟”“且”“詣”各1分，大意通1分）（2）這件事就停止不辦了。張宿對此懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。（“寢”、“銜”、“構(gòu)”各1分，“卒為所構(gòu)”被動句式1分，大意通1分）
【文言文參考譯文】韋貫之，名純，避憲宗名諱，以字行于世。年輕時就考中進(jìn)士科。德宗末年，人有把韋貫之推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)舉起笏板給人看他所記下來的名字，說：“這是他的姓名，和我是同鄉(xiāng)，一向就聽說他很賢能，希望認(rèn)識他，然后引薦給皇上�！蓖扑]的人很高興，急忙把李實(shí)的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實(shí)那里去，明天就能受到慶賀�！表f貫之維諾而已，但幾年中始終不肯前往，這件事之后他的官位也沒有升遷。永貞年間，韋貫之才被授任為監(jiān)察御史。他上書舉薦小弟韋纁代替自己任監(jiān)察御史，當(dāng)時議論這不是徇私枉法。于是轉(zhuǎn)任右補(bǔ)闕，而韋纁代替自己做監(jiān)察御史。元和元年，宰相杜佑的兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之堅(jiān)持說不可以，不久降職為左拾遺。他再次上奏說：“拾遺、補(bǔ)闕雖然品級不同，但都是諫官。父親任宰相，兒子任諫官，如果政事有失，做兒子的不可能去議論父親�！庇谑嵌艔挠舾娜蚊貢�。新羅人金忠義因?yàn)橥稒C(jī)取巧進(jìn)用，官做到少府監(jiān)，他的兒子以門蔭當(dāng)上了兩館的生徒。韋貫之扣住他的冊籍不下發(fā)，并說：“工商之家出身的子弟，不應(yīng)當(dāng)做官�！苯鹬伊x用藝能來結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說情的不止一兩個，而韋貫之更是堅(jiān)持己見。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當(dāng)玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。當(dāng)時討伐吳元濟(jì)，韋貫之請求先放下鎮(zhèn)州，集中力量對付淮西，并且說：“陛下難道不知道建中年間的事情嗎？開始是蔡州急呼，而魏州響應(yīng)，齊、趙一同起來，德宗征發(fā)天下兵馬討伐他們，財物用完而人力費(fèi)盡，所以朱泚乘機(jī)作亂。這不是別的原因，是要迅速撲滅叛亂。如今陛下難道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再討伐鎮(zhèn)州嗎？”當(dāng)時皇帝已經(jīng)討伐鎮(zhèn)州了，沒有聽從韋貫之的建議。最終的結(jié)果是，蔡州平定之后，鎮(zhèn)州才屈服。開始，討伐蔡州，讓宣武韓弘做都統(tǒng)，皇帝又下詔叫河陽烏重胤、忠武李光顏合并兵力而進(jìn)軍。韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會迅速進(jìn)攻，如今設(shè)置都統(tǒng)督戰(zhàn)，又令二個節(jié)帥連營，那么他們會慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計(jì)了。皇帝還是沒有聽從。后來用了四年時間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預(yù)料的。有個叫張宿的人，很有口才，受到憲宗的寵幸，被提升為左補(bǔ)闕。張宿將要出使淄青，宰相裴度要替他請求章服。韋貫之說：“此人已備受皇帝寵幸，為何還要再給他優(yōu)厚的寵幸呢？”于是這件事就停了下來。張宿因此對他懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。不到十天，又外任為湖南觀察使。后來又罷為太子詹事，在東都分司任職。穆宗即位，隨即下令授拜他為河南尹，召入朝廷任工部尚書，還未赴任，去世，終年六十二歲，追贈尚書右仆射，謚號貞。答案：8、①運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。（1分）整個上片為虛寫，虛寫夢境，著力描繪在東京的往昔場景。下片寫實(shí)，寫眼前天涯淪落的現(xiàn)狀。（1分）②對比的手法。（1分）昔日是笙歌陣陣，燈火璀璨，場面熱鬧，眼前是爐香裊裊，處境孤凄；（如何對比的分析1分）通過今昔的強(qiáng)烈對比，更突出了詞人現(xiàn)實(shí)處境的落魄與悲涼。（情感1分，相近情感即可）如以下答案，亦可酌情給分：借景抒情或融情入景給2分；“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀�！睂ε迹▽φ蹋┙o1分；“香冉冉，夢依依”疊詞給1分，“步蓮秾李”比喻給1分。（2）①整個上片通過對夢境的描繪，極寫東京元宵之夜的良辰美景、舒心愜意，笙歌不斷，燈火輝煌，佳人相伴（上片內(nèi)容或詩句分析1分），表達(dá)了詞人對東京繁華往昔和過往歲月的追念、珍惜和留戀的感情。（情感概括2分）②下片寫夢醒之后的情和景，笙歌、燈火、佳人全都幻化，眼前獨(dú)處暮春時節(jié)的天涯，遠(yuǎn)離鳳凰城闕，星河寥落，處境孤凄，（內(nèi)容或詩句分析1分），通過今昔鮮明對比含蓄地表達(dá)了有志難展，郁悶孤獨(dú)，懷才不遇的情感。（2分）補(bǔ)充：此種回答亦可給分下片表達(dá)了淪落天涯的孤獨(dú)凄涼、悵惘無助之情。（2分）“天涯寒盡減春衣”寫凄涼，“鳳凰城闕知何處”寫悵惘，“寥落星河一雁飛”寫孤獨(dú)寥落、迷惘無助。（1分）賞析：上片寫夢境。在夢中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜�！白细保鹤仙笳魅A貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個東京�！胺乓埂保航獬菇�。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處于歡樂美妙的氛圍之中。盡情游覽之后，詞人仿佛和一個女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。整個上片通過對夢境的描繪，使人對東京元宵之夜產(chǎn)生了良辰美景、舒心愜意的印象，也表達(dá)了詞人對之追念、珍惜、留戀的感情。下片寫夢醒之后的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節(jié)，笙歌燈火，激動人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂�！傍P凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來�！爸翁帯北磉_(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人不正像那只失群的孤雁嗎？讀者自然會沖破這一凄清畫面的本身，而體味出詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒。全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。10.（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（2）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫11．（25分）（1）（5分）BE（答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分；答C．D不給分。）【解析】A項(xiàng)“都體現(xiàn)了金簪傳承年代的久遠(yuǎn)”分析有誤，“層層包裹”不能體現(xiàn)年代久遠(yuǎn)，只能說明珍貴。C項(xiàng)“說明他是一個見錢眼開、非常貪婪的人”分析錯誤，黃先生要贖回金簪主要是想消除親友們對自己媳婦的誤會。D項(xiàng)“情節(jié)曲折”錯，這篇小說情節(jié)不曲折。（2）（6分）①“我”在小說中貫穿始終，是小說的線索人物，起到了連綴情節(jié)的作用。②以第一人稱的方式講述故事，有利于敘述，更有真實(shí)感，便于讓讀者接受。③“我”這一形象的塑造，有助于表現(xiàn)小說的主題思想。“我”通過勸導(dǎo)、啟發(fā)使黃先生與母親重歸于好，引發(fā)人們對家族傳承文化的思考。（每點(diǎn)2分）（3）（6分）①堅(jiān)守孝敬長輩的家族傳統(tǒng)。作為傳家寶的金簪她寧愿死后帶走也不留給她認(rèn)為不孝的兒子、兒媳。②自信、固執(zhí)。認(rèn)為自己可以給兒子找個好老婆，容不下兒子自己找的老婆。③寬容、明理。在兒子的主動溝通、轉(zhuǎn)變后，她原諒了兒子、兒媳，贖回了金簪。（每點(diǎn)2分）（4）（8分）含義：金簪代表孝順長輩、持家有方并得到家族的認(rèn)可，是黃家繼承家族衣缽的象征。（2分）作用：①作為結(jié)構(gòu)線索貫穿全文。作品以傳家金簪為線索，揭示矛盾，展開情節(jié)。②巧設(shè)懸念�！敖痿ⅰ惫谝浴皞骷摇�，引發(fā)讀者的聯(lián)想，激發(fā)閱讀興趣。③揭示作品主題。作品中人物對金簪的態(tài)度，能引發(fā)讀者對傳統(tǒng)家族文化的思考。（每點(diǎn)2分）12．（1）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分，答A、D不給分。（A“這種選擇完全是出于對這個教授的信任”錯，原文中提到費(fèi)正清說“這是一種信念的選擇”，他還敏感地認(rèn)識到了“美國和哈佛大學(xué)都需要了解中國”。C 原文中僅提到威爾瑪?shù)街袊⒑唾M(fèi)正清結(jié)婚，說她對中國文化感興趣證據(jù)不足。D 福特基金會是出資研究中國經(jīng)濟(jì)，另外兩個基金會并沒有提研究中國的具體內(nèi)容）（2）①哈佛客座教授查理斯K·韋伯斯特的指導(dǎo)；②他對漢學(xué)前途的“敏感”，覺得“美國和哈佛大學(xué)都需要了解中國”。③他喜歡迎接挑戰(zhàn),這個研究需要才智、想象力、進(jìn)取精神，所以在對中國了解為零的情況下，他仍然能“著迷”。④研究對象本身所具有的魅力，一進(jìn)入研究領(lǐng)域，他就“著迷”了，覺得“心醉神迷”。（答出3點(diǎn)即可）（3）①在《大西洋月刊》上發(fā)表文章《關(guān)于中國的新思考》，質(zhì)疑美國政府當(dāng)時的中國政策②利用邂逅基辛格的機(jī)會，與他談?wù)撁乐嘘P(guān)系，表示希望美國總統(tǒng)主動去中國同中國領(lǐng)導(dǎo)人會晤③先后給基辛格寄去了《中國的世界秩序》，讓他了解中國。（每點(diǎn)2分，意思對即可）（4）①融入中國社會，不遠(yuǎn)萬里開到中國，體驗(yàn)中國人的生活。1931年夏天費(fèi)正清爭取到羅德基金會的支持，出發(fā)到中國調(diào)查、進(jìn)修，并在中國結(jié)婚。②與中國的精英階層交朋友，深入了解中國人的內(nèi)心，沒有以高高在上的態(tài)度來看待中國知識分子，反而認(rèn)識到中國知識分子特有的智慧、毅力和勇氣。③廓清美國人民對東亞的模糊認(rèn)識，引導(dǎo)美國政府正確認(rèn)識中國。與同事在哈佛建立東亞研究中心，開戰(zhàn)后美國研究中國風(fēng)氣之先；發(fā)表文章對美國政府當(dāng)時的中國政策提出疑問。④能一分為二地分析中國的文化，為把中國文化和西方文化放在平等的地位奠定了基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，意思對即可）13、【答案】B【解析】指手畫腳指的是“說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形”；莫衷一是：不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。議論紛紛：表明各種意見的言論多而雜亂，意見不一。結(jié)合語義及語境選B。14.D（A搭配不當(dāng)，“資源配置的均衡”與“有更大的發(fā)展空間”不搭配。B成分贅余，刪去“自己的”或“私人”。C句式雜糅，“它的根源是……”和“它是……造成的”兩種句式取其一）15.C（A預(yù)測語氣與前后文的語氣不對。B敘述對象不一致，前半句是站在“人類社會”的角度，而B項(xiàng)的敘述對象是“文明”。D句式不當(dāng)，后半句沒有答句）16．①如果缺少睡眠（1分）②學(xué)習(xí)效率反而降低（2分）③睡眠不足是中小學(xué)生普遍存在的問題（2分）（意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）17．圖形由五角星、海洋和盾牌構(gòu)成（1分），五角星代表國家，寓意深海事業(yè)已成為國家戰(zhàn)略（1分），海洋顏色由淺入深，代表中國深海事業(yè)不斷刷新深度（2分），盾牌代表安全，突出管理中心將為國家深海事業(yè)保駕護(hù)航。（2分）六、寫作（60分）略
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