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摘 要：江蘇省南通市2014屆高三第三次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文ⅰ試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（3分）（▲）a．安祥無(wú)精打采給予（gěi）奇聞?shì)W事（yì）b．調(diào)劑扺掌而談星宿（xi&......
摘 要：江蘇省南通市2014屆高三第三次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文ⅰ試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（3分）（▲）a．安祥無(wú)精打采給予（gěi）奇聞?shì)W事（yì）b．調(diào)劑扺掌而談星宿（xi&......
江蘇省南通市2014屆高三第三次調(diào)研測(cè)試
語(yǔ)文Ⅰ試題
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（3分） （ ▲ ）
A．安祥 無(wú)精打采 給予（gěi） 奇聞軼事（yì）
B．調(diào)劑 扺掌而談 星宿（xiù） 舐犢情深（shì）
C．觀(guān)瞻 貌和神離 地殼（qiào） 載譽(yù)歸來(lái)（zài）
D．針砭 兩全其美 箴言（zhēn） 方枘圓鑿（nè）
2．在下面一段話(huà)空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)的一組是（3分） （ ▲ ）
唐詩(shī)和宋詩(shī)孰優(yōu)孰劣，在后代引起了 ▲ 的爭(zhēng)論。對(duì)唐宋詩(shī)的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛(ài)好的不同而 ▲ ，其實(shí)兩個(gè)朝代的詩(shī)歌 ▲ ，不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩(shī)歌。
A．經(jīng)年累月 南轅北轍 各有千秋
B．曠日持久 大相徑庭 各有千秋
C．曠日持久 南轅北轍 半斤八兩
D．經(jīng)年累月 大相徑庭 半斤八兩
3．在下面一段文字橫線(xiàn)處各補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。（4分）
司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出， ① 。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化， ② 。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。
4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（5分）
索契冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒(méi)有打開(kāi)。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒(méi)想到最后一幕竟然重演了開(kāi)幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后，最后一個(gè)環(huán)緩緩打開(kāi)，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。
如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說(shuō)？請(qǐng)為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞。要求：主題明確，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)60個(gè)字。
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
華恒傳
恒字敬則，平原高唐人也。博學(xué)以清素為稱(chēng)。尚武帝女滎陽(yáng)長(zhǎng)公主，拜駙馬都尉。元康初，東宮建，恒以選為太子賓友。辟司徒王渾倉(cāng)曹掾，屬除散騎侍郎，累遷散騎常侍、北軍中候。
愍帝即位，以恒為尚書(shū)，進(jìn)爵苑陵縣公。頃之，劉聰逼長(zhǎng)安，詔出恒為鎮(zhèn)軍將軍，領(lǐng)潁川太守，以為外援。恒興合義軍，得二千人，未及西赴，而關(guān)中陷沒(méi)。時(shí)群賊方盛，所在州郡相繼奔敗，恒亦欲棄郡東渡，而從兄軼為元帝所誅，以此為疑。先書(shū)與驃騎將軍王導(dǎo)，導(dǎo)言于帝。帝曰：“兄弟罪不相及，況群從乎！”即召恒，補(bǔ)光祿勛。恒到，未及拜，更以為衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。
尋拜太常，議立郊祀。尚書(shū)刁協(xié)、國(guó)子祭酒杜彝議，須還洛乃修郊祀。恒議，漢獻(xiàn)帝居許昌，宜于此修立。司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)同恒議，遂定郊祀。尋以疾求解，詔曰：“太常職主宗廟，烝嘗敬重，而華恒所疾，不堪親奉職事。夫子稱(chēng)‘吾不與祭，如不祭’，況宗伯之任職所司邪！今轉(zhuǎn)恒為廷尉�！�
太寧初，遷驃騎將軍，加散騎常侍，督石頭水陸諸軍事。王敦表轉(zhuǎn)恒為護(hù)軍，疾病不拜。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子祭酒。咸和初，以愍帝時(shí)賜爵進(jìn)封一皆削除，恒更以討王敦功封苑陵縣侯，復(fù)領(lǐng)太常。蘇峻之亂，恒侍帝左右，從至石頭，備履艱危，困悴逾年。
初，恒為州大中正，鄉(xiāng)人任讓輕薄無(wú)行，為恒所黜。及讓在峻軍中，任勢(shì)多所殺害，見(jiàn)恒輒恭敬，不肆其虐。鐘雅、劉超之死，亦將及恒，讓盡心救衛(wèi)，故得免。
及帝加元服注，又將納后�？茈y之后，典籍靡遺，婚冠之禮，無(wú)所依據(jù)。恒推尋舊典，撰定禮儀，并郊廟辟雍朝廷軌則，事并施用。遷左光祿大夫、開(kāi)府，常侍如故，固讓未拜。會(huì)卒，時(shí)年六十九。
恒清恪儉素，雖居顯列，常布衣蔬食，年老彌篤。死之日，家無(wú)余財(cái)，時(shí)人以此貴之。
（選自《晉書(shū)·列傳第十四》，有刪改）
【注】元服：冠，帽子。古稱(chēng)行冠禮為加元服。
5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）
①屬除散騎侍郎 屬： ▲ ②尋拜太常 尋： ▲
③恒更以討王敦功封苑陵縣侯 更： ▲ ④固讓未拜 讓?zhuān)?/span> ▲
6．用四個(gè)短語(yǔ)概括華恒的主要品質(zhì)。（2分）
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ▲ ）
A．劉聰兵逼長(zhǎng)安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢(shì)，讓
為紓解國(guó)難而積極準(zhǔn)備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。
B．在郊祀大典的選址問(wèn)題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見(jiàn)相互，盡管朝廷最終采納了華恒
的意見(jiàn)，華恒還是為此托病，請(qǐng)求辭去太常一職。
C．鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險(xiǎn)境地，是任讓的盡心解救和衛(wèi)護(hù)，使
他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。
D．面對(duì)典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒(méi)有禮儀依據(jù)的窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探
求舊典，制定禮儀，同時(shí)確立了郊廟等重大活動(dòng)的準(zhǔn)則。
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
⑴兄弟罪不相及，況群從乎！（3分）
⑵夫子稱(chēng)“吾不與祭，如不祭”，況宗伯之任職所司邪�。�4分）
⑶鄉(xiāng)人任讓輕薄無(wú)行，為恒所黜。（3分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
寄校書(shū)七兄①
李冶
無(wú)事烏程②縣，蹉跎歲月余。
不知蕓閣吏，寂寞竟何如？
遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車(chē)。
因過(guò)大雷③岸，莫忘幾行書(shū)。
【注】①本詩(shī)是女詩(shī)人李冶寫(xiě)給自烏程前往蕓閣（藏書(shū)處，即秘書(shū)�。└叭蔚摹捌咝帧钡�。校書(shū)：“校書(shū)郎”（官名）的省稱(chēng)。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩(shī)人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫(xiě)下《登大雷岸與妹書(shū)》。
⑴一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？（3分）
⑵頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
⑶全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ▲ ，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》)
⑵我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下， ▲ ，此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）
⑶ ▲ ，春與秋其代序。（屈原《離騷》）
⑷絕巘多生怪柏，懸泉瀑布， ▲ 。（酈道元《三峽》）
⑸夜深忽夢(mèng)少年事， ▲ 。（白居易《琵琶行》）
⑹濁酒一杯家萬(wàn)里， ▲ 。(范仲淹《漁家傲》)
⑺為天地立心，為生民立命， ▲ ，為萬(wàn)世開(kāi)太平。（張載《張子語(yǔ)錄》）
⑻了卻君王天下事， ▲ 。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）
閱讀下面的作品，完成11～14題。
秋
豐子愷
①我的年歲自從冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達(dá)觀(guān)的我，從這兩個(gè)字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺(jué)得自己的體格與精力比二十九歲時(shí)全然沒(méi)有什么差異，但“三十”這一個(gè)觀(guān)念籠在頭上，猶之張了一頂陽(yáng)傘，使我的全身蒙了一個(gè)暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過(guò)了立秋的一頁(yè)以后，雖然太陽(yáng)的炎威依然沒(méi)有減卻，然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。
②在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳，尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時(shí)節(jié)，看見(jiàn)蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無(wú)”的時(shí)候，我心中便充滿(mǎn)了一種狂喜。我心中似乎只知道春，常常在說(shuō)：“春來(lái)了！不要放過(guò)！趕快設(shè)法招待它，享樂(lè)它，永遠(yuǎn)留住它�！眲e的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備，或待春的休息時(shí)間，全然不曾注意到它們的存在與意義。
③兩年來(lái)，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和，常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對(duì)于春非常厭惡，每當(dāng)萬(wàn)象回春的時(shí)候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲(chóng)等到處爭(zhēng)先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺(jué)得天地間的凡庸、貪婪與愚癡，無(wú)過(guò)于此了！尤其是在青春的時(shí)候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑，最使我覺(jué)得可笑又可憐。我想喚醒一個(gè)花蕊來(lái)對(duì)它說(shuō)：“�。∧阋瞾�(lái)反復(fù)這老調(diào)了！我眼看見(jiàn)你的無(wú)數(shù)祖先，個(gè)個(gè)同你一樣地出世，個(gè)個(gè)努力發(fā)展，爭(zhēng)榮競(jìng)秀；不久沒(méi)有一個(gè)不憔悴而化泥塵。你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢？如今你已長(zhǎng)了這孽根，將來(lái)看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！”
④實(shí)際，迎送了三十幾次的春來(lái)春去的人，對(duì)于花事早已看得厭倦，感覺(jué)已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會(huì)再象初見(jiàn)世面的青年少女似地為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對(duì)于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞，我覺(jué)得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對(duì)于前者的貪婪、愚昧與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大！
⑤夏目漱石三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說(shuō)：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時(shí)愁也重�！蔽椰F(xiàn)在對(duì)于這話(huà)也深抱同感，同時(shí)又覺(jué)得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對(duì)于死的體感。青年們戀愛(ài)不遂的時(shí)候慣說(shuō)生生死死，然而這不過(guò)是知有“死”的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天，炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺(jué)得快適的時(shí)候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識(shí)方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒(méi)有想到死。以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復(fù)過(guò)億萬(wàn)次的老調(diào)，我但求此生的平安的度送與脫出而已。
⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。�。≡瓉�(lái)立秋過(guò)得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉！
一九二九年秋日
11．文中畫(huà)線(xiàn)句描寫(xiě)了早春具有代表性的景色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。（4分）
12．從全文看，文章第②段寫(xiě)“春”有什么作用？（4分）
13．文章第③段說(shuō)“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說(shuō)“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，你是如何理解的？（6分）
14．結(jié)合全文，探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本(18分)
閱讀下面的文章，完成15～17 題。
①讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)。“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，讀書(shū)向來(lái)稱(chēng)為雅事樂(lè)事。但是現(xiàn)在雅事樂(lè)事已經(jīng)不雅不樂(lè)了。今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻摚蔚仄�；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言……諸如此類(lèi)，皆非讀書(shū)本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學(xué)好問(wèn)，及其長(zhǎng)成，受種種的俗見(jiàn)俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書(shū)便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書(shū)人。
②同一本書(shū)，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)。也許蔣介石未進(jìn)過(guò)小學(xué)，或進(jìn)小學(xué)而未讀過(guò)地理，或讀地理而未覺(jué)興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺(jué)津津有味�；蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。
③程子謂《論語(yǔ)》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無(wú)事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書(shū)必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書(shū)必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽(tīng)人戲弄。一人同時(shí)愛(ài)莊荀，或同時(shí)愛(ài)蘇程是不可能的事。找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺(jué)萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門(mén)弟子，而思想相承，影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時(shí)，思想上起了大影響，是其思想萌芽學(xué)問(wèn)生根之始。
④詩(shī)或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說(shuō)得好的道理出來(lái)。或竟蘇韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說(shuō)出不好的理由來(lái)。或某名人文集，眾人所稱(chēng)而你獨(dú)惡之，自己學(xué)力見(jiàn)識(shí)未到，或己是而人非。等過(guò)幾年學(xué)力已到，仍己是人非，則將來(lái)必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時(shí)讀《前后漢書(shū)》，怪前書(shū)不應(yīng)有《古今人表》，后書(shū)宜為更始立紀(jì)，當(dāng)時(shí)聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無(wú)辭以對(duì)”，后來(lái)偏偏發(fā)見(jiàn)張衡范曄等，持見(jiàn)與之相同。因其讀書(shū)皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書(shū)。如此讀書(shū)，處處有我的真知灼見(jiàn)，得一分見(jiàn)解是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步，才不會(huì)落人圈套。
15．簡(jiǎn)要概括文章第①段的論證思路。（6分）
16．如何理解文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意？（6分）
17．在林語(yǔ)堂看來(lái)，應(yīng)如何讀書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
七、作文(70 分)
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人皆可以為堯舜。（《孟子》）
保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。（舒婷）
完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。（愛(ài)默生）
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
一九二九年秋日
（選自豐子愷《人間情味》，有刪改）
11．文中畫(huà)線(xiàn)句描寫(xiě)了早春具有代表性的景色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。（4分）
12．從全文看，文章第②段寫(xiě)“春”有什么作用？（4分）
13．文章第③段說(shuō)“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說(shuō)“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，你是如何理解的？（6分）
14．結(jié)合全文，探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本(18分)
閱讀下面的文章，完成15～17 題。
論讀書(shū)
林語(yǔ)堂
①讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)。“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，讀書(shū)向來(lái)稱(chēng)為雅事樂(lè)事。但是現(xiàn)在雅事樂(lè)事已經(jīng)不雅不樂(lè)了。今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻摚蔚仄�；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言……諸如此類(lèi)，皆非讀書(shū)本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學(xué)好問(wèn)，及其長(zhǎng)成，受種種的俗見(jiàn)俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書(shū)便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書(shū)人。
②同一本書(shū)，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)。也許蔣介石未進(jìn)過(guò)小學(xué)，或進(jìn)小學(xué)而未讀過(guò)地理，或讀地理而未覺(jué)興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺(jué)津津有味�；蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。
③程子謂《論語(yǔ)》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無(wú)事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書(shū)必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書(shū)必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽(tīng)人戲弄。一人同時(shí)愛(ài)莊荀，或同時(shí)愛(ài)蘇程是不可能的事。找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺(jué)萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門(mén)弟子，而思想相承，影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時(shí)，思想上起了大影響，是其思想萌芽學(xué)問(wèn)生根之始。
④詩(shī)或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說(shuō)得好的道理出來(lái)。或竟蘇韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說(shuō)出不好的理由來(lái)。或某名人文集，眾人所稱(chēng)而你獨(dú)惡之，自己學(xué)力見(jiàn)識(shí)未到，或己是而人非。等過(guò)幾年學(xué)力已到，仍己是人非，則將來(lái)必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時(shí)讀《前后漢書(shū)》，怪前書(shū)不應(yīng)有《古今人表》，后書(shū)宜為更始立紀(jì)，當(dāng)時(shí)聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無(wú)辭以對(duì)”，后來(lái)偏偏發(fā)見(jiàn)張衡范曄等，持見(jiàn)與之相同。因其讀書(shū)皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書(shū)。如此讀書(shū)，處處有我的真知灼見(jiàn)，得一分見(jiàn)解是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步，才不會(huì)落人圈套。
（選自林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》，有刪改）
15．簡(jiǎn)要概括文章第①段的論證思路。（6分）
16．如何理解文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意？（6分）
17．在林語(yǔ)堂看來(lái)，應(yīng)如何讀書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
七、作文(70 分)
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人皆可以為堯舜。（《孟子》）
保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。（舒婷）
完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。（愛(ài)默生）
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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