高三試卷:江蘇省南通市2013屆高三語文第三次調(diào)研測試試卷及答案
所屬欄目: 高三試卷
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摘 要:江蘇省南通市2013屆高三第三次調(diào)研測試語文試題一、語言文字運用(15分)1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是(3分)a.軼事/卷帙浩繁旖旎/倚馬可待貯藏/凝神佇立b.狹隘/挾山超海拾掇/綴文成篇契約/鍥而不舍c.贍養(yǎng)/瞻前顧后......
摘 要:江蘇省南通市2013屆高三第三次調(diào)研測試語文試題一、語言文字運用(15分)1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是(3分)a.軼事/卷帙浩繁旖旎/倚馬可待貯藏/凝神佇立b.狹隘/挾山超海拾掇/綴文成篇契約/鍥而不舍c.贍養(yǎng)/瞻前顧后......
南通市2013屆高三第三次調(diào)研測試
參考答案及評分建議
一、語言文字運用(15分)
1.(3分)B.(A項,yì/zhì、yǐ、zhù;B項,xiá/ xié、duō/zhuì、qì/qiè;C項,shàn/zhān、jǔ、luò/kè;D項,dú、zhàn/jiàn、niàng/lánɡ。)
2.(3分) C (A項,成分贅余,“質(zhì)疑”就是提出疑問的意思;B項,句式雜糅,應(yīng)刪掉“可以”或“是有效的”;D項,不合邏輯,“是否漲價”不能被“確認”。)
3.(4分) ①人生態(tài)度 ②美學觀點 ③不同觀點的影響
評分建議:一點1分;三點全答對,4分。
4.(5分)①語言不連貫,應(yīng)將“我的人生一直受到您親切話語的激勵”改為“您親切的話語激勵我的人生”; ②用語不簡明,將“無微不至”刪去;③用語不得體,“光臨寒舍”應(yīng)改為“登門拜訪”。
評分建議:一點1分,兩點3分,三點5分。
二、文言文閱讀 (19分)
5.(3分) A(晏:安寧)
6.(3分) D(②為皇上詔令;⑤表現(xiàn)的是金濂厚斂。)
7.(3分) D(“核實后被關(guān)進監(jiān)獄”這一說法,不合史實。)
8.⑴(4分)按照洪武年間的舊例,派使者慰勞和獎賞(地方官員),這樣清官和貪官就區(qū)分開來,守法有政績的官員(也)受到鼓勵。
評分建議:“故事”、“賚”、“勸”、語句通順,各1分。
⑵(3分)銀兩、布匹和絲綢,詔書上沒有寫明(可以免除),如果一概減免,國家開支依靠什么?
評分建議:“資”、賓語前置句、語句通順,各1分。
⑶(3分)金濂剛毅果斷,有才干,所到之處以辦事嚴厲著稱,然而對待下屬時常常脾氣暴躁。
評分建議:一句1分;若整句譯文不通順,扣1分。
三、古詩詞鑒賞(10分)
9.⑴(3分)由惜春(1分)到思歸(1分)再到懷人(1分)。
⑵(3分)“春歸”本是自然現(xiàn)象(1分),詞人埋怨春棄己而獨歸是“無理”的(1分),但無理卻有趣,借此把游子游子思歸之情表達得委婉、深摯。
⑶(4分) 運用比喻、借代、夸張等修辭手法,以“鴛鴦”喻夫妻(有情人),以“江南、渭北”代指夫妻(有情人)各自所在的地方,以“白頭”“三千里”突出分別時間之長、相隔距離之遠。意味深遠,給讀者以強烈的情感震撼和藝術(shù)感染力。
評分建議:手法及分析,3分;表達效果分析,1分。若答出其他手法(想像、化虛為實、以景結(jié)情等)及表達效果,言之成理亦可賦分。
四、名句名篇默寫(8分)
10.⑴捫參歷井仰脅息 ⑵渾欲不勝簪 ⑶唯見江心秋月白 ⑷得之心而寓之酒也 ⑸歌窈窕之章 ⑹封狼居胥 ⑺切問而近思 ⑻歷覽前賢國與家
五、現(xiàn)代文閱讀:文學類文本(20分)
11. (4分)①道路崎嶇;②山勢雄偉;③植被茂盛;④質(zhì)樸、剛強。
評分建議:每點1分。
12.(6分)選取“白雪”“窯洞”等山中代表性景物(1分),按由下到上順序(1分),從視覺、聽覺、內(nèi)心感受等角度(1分),運用擬人、比喻修辭手法(2分),展開描寫,使人如臨其境,語言表達富有感染力(1分)。
13. (4分)運用細節(jié)描寫,說明背炭農(nóng)民給“我”的印象之深(1分);插敘相遇之事,豐富了文章內(nèi)容,拓展了行文思路(1分);承上啟下,既與上文“回憶起一個遙遠的印象”等議論抒情相呼應(yīng)(1分),又為下文作者“感謝六盤山”提供了有力的依據(jù)(1分)。
14. (6分)①六盤山喚醒了作者心中已經(jīng)淡忘了的美好印象;
②六盤山讓作者思考過往的人生歷程;
③六盤山讓作者汲取了前行的力量;
④六盤山啟示作者關(guān)注底層百姓的生存狀態(tài);
⑤六盤山激發(fā)了作者的尋根意識。
評分建議:每點2分,答對三點即得滿分。
六、現(xiàn)代文閱讀:實用類文本(18分)
15. (6分)①借女兒之口,間接說明誠于做人、恒于學問是王永年一生的追求;
②再現(xiàn)王永年生前的活動,增強了傳記的真實感,有力地證明了作者對王永年的認識;
③為下文王永年在特殊年代里完成不滿意的“任務(wù)”而能實話實說作鋪墊。
評分建議:每點2分。
16. (6分)①資深翻譯家挑戰(zhàn)非經(jīng)典作品,勇氣和精神令人欽佩;
②王永年的翻譯準確、通俗,沒有匠氣;
③翻譯《在路上》,讓中國讀者(尤其是年輕人)了解了嬉皮士文化。
評分建議:每點2分。
17. (6分)①深厚的語言素養(yǎng):精通多種語言,有深厚的中文功底;
②學識全面:不僅精通各種語言,在歷史、文化上也具有全方位的才學;
③治學嚴謹:翻譯以準確為基礎(chǔ),尊重原文,并形成個人翻譯風格;
④勤于工作:定時定量,每天翻譯,筆耕不輟。
評分建議:每點2分,答對三點即可得滿分。
七、作文(70分)
18.參照2012年江蘇高考作文評分細則分等賦分。
南通市2013屆高三第三次調(diào)研測試
語文Ⅱ(附加題)
一、閱讀材料,完成19~21題。(10分)
19.(6分)吾恒惡世之人/不知推己之本/而乘物以逞/或依勢以干非其類/出技以怒強/竊時以肆暴/然卒迨于禍。
評分建議:每處1分。少于6處,見對給分;多于6處,見錯扣分。
20.(2分)臨江之麋、永某氏之鼠
評分建議:答對1處,得1分。
21.(2分)諷刺社會上那些仗勢逞強、耍奸使壞、自招災(zāi)禍的人。
附:參考譯文
我常常厭惡世上的有些人,不知道考慮自己的實際能力,而只是憑借外力來逞強,或者依仗勢力和自己不同的人打交道,使出伎倆來激怒比他強的對象,趁機胡作非為,但最后卻招致了災(zāi)禍。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動物的結(jié)局,我覺得與那些人的情形差不多,于是就作了這篇《三戒》。
二、名著閱讀題(15分)
22.(5分)B、D(B項,不是“趙太爺”,而是“趙七爺”;D項,吹簫的不是“覺慧”而是“覺新”,且覺新吹簫是為梅表妹的不幸而難過。)
評分建議:選對一項2分,兩項5分;多選不給分。
23. ⑴常四爺。(1分)旗人,因一句“大清國要完”而坐了一年牢;出獄后,加入義和團;義和團失敗后,賣菜為生;最后,撿來別人撒剩的紙錢祭奠自己。(3分)具有正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人等美德。(1分)
⑵《芙蓉女兒誄》(1分)。賈寶玉,晴雯(2分)。撕扇子作千金一笑,為寶玉病補孔雀裘,沖撞抄檢大觀園的主子及其奴才(答對上述三個情節(jié)中的任意兩個,2分)。
三、材料概括分析題(15 分)
24.(4分)①各類春晚扎堆、節(jié)會泛濫;②舉辦文化活動不計成本;③文化設(shè)施徒具其表而綜合效益低下。
評分建議:每點1分,答對三點4分。
25.(5分)因為文化浪費①損耗大量資金和資源;②損害政府相關(guān)部門的形象;③阻礙地方文化建設(shè);④影響公眾文化素養(yǎng)提升;⑤不利于集結(jié)民智實干興邦。
評分建議:每點1分。
26.(6分)①全社會在思想上都對文化浪費現(xiàn)象及其后果保持清醒的認識和足夠的警覺;②在行動上都對文化浪費行為口誅筆伐;③政府相關(guān)部門對各類文化浪費進行專門統(tǒng)計、研究并曝光;④對舉辦各類文化活動、興建各類文化設(shè)施實行嚴格的審批、審計、聽證制度;⑤對造成文化浪費的單位、個人實行責任追究甚至采取法律行動。
評分建議:答對四點,6分。其他答案,若言之成理,亦可照常賦分。
2013年高考模擬命題作文“品味經(jīng)典”評分細則及標桿文
南通2013屆高三第三次調(diào)研測試作文評分細則及標桿文
18. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(70分)
《紅樓夢》這部偉大的經(jīng)典文學作品,是我們共同的記憶,它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中,本身就具有一種無限的力量。(蘇童)
影響我最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》。多少年過去了, 那些當年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。(莫言)
中國學生必須背誦幾種大部的經(jīng)典,這種聚集成功的大資產(chǎn),以供中國著名作家任意的使用,在文辭的修飾上自然能得到有效的結(jié)果。(瑞典語言學家、世界著名漢學家高本漢)
請以“品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定;②角度自選;③除詩歌外,文體自選。
二、審題立意
所給材料從三個側(cè)面談及對經(jīng)典的理解:第一句話談以《紅樓夢》為代表的經(jīng)典作品對一個民族一個時代的影響(側(cè)重經(jīng)典作品本身的價值);第二句話講經(jīng)典作品令人記憶深刻(側(cè)重對個人的影響);第三句話言經(jīng)典作品對中學生和作家的作用(側(cè)重對寫作的幫助)?忌鷱摹捌纷x”出發(fā)(落腳),選取這三個側(cè)面的任一立意記敘或論述,均視為切題。
“品讀”不僅是“讀”(對情節(jié)的簡單了解),更要體現(xiàn)“品”(品出作品的思想藝術(shù)特色,品出人生感悟),記敘文要體現(xiàn)出“品讀”的過程,認識的漸進過程;寫成議論文也要盡量體現(xiàn)思想認識的深化過程。
把“品讀”和“經(jīng)典”兩個概念捆綁起來記敘或論述,或者把“經(jīng)典”和“品讀”分開表述,寫作重點把握準確,均視為切題。
簡單地列舉哪些是經(jīng)典作品,或只談經(jīng)典作品有哪些作用,無“品讀”過程或弱化“品讀”,寫作重點把握不準,視為審題不準確,一般在四類卷賦分。
脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的,或僅僅在開篇點及“品讀材料”,具體行文時拋開原材料意旨主觀為文,如拋開“品讀”大談現(xiàn)今經(jīng)典作品改編的存在問題,視為跑題,一般在五類卷賦分,評分最高不超過41分。
寫成記敘文的,祈請評卷老師尤其要認真審讀,立意一般體現(xiàn)在行文過程中,即使沒有點材料的字句,但只要在材料內(nèi)容和含義的范圍之類選材立意,即應(yīng)正常賦分。
三、判分
1. 判分原則
判分須堅持“內(nèi)容與形式統(tǒng)一”的原則,注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力,要從切題、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量,綜合量分。符合文體要求,是指符合考生選定文體要求。
2. 判分等級:一類63~70,二類56~62,三類49~55,四類42~48,五類28~41,六類27分以下。
3. 三點說明
①關(guān)于立意,議論文圍繞材料的內(nèi)容和含義范圍,分析推導(dǎo)出新穎而獨特的觀點;記敘文能借助經(jīng)歷的故事,個性化的人物形象,演繹出關(guān)于“品讀經(jīng)典”深刻意蘊的,視為立意深刻和獨到。
②關(guān)于表達。作文評分一定要注重語文素養(yǎng),凡詞句貧乏、語言無味,面目可憎者;凡前言不搭后語,邏輯混亂者;凡書寫潦草,錯別字、病句較多者,一律下浮一個檔次;嚴重者直接進入六類卷。
③關(guān)于文體。文體不倫不類,視為五類卷;文體不倫不類,且語文素養(yǎng)較差的,視為六類卷。
5. 個案處理
①無標題的,扣2分。
②確認抄襲,其中有三分之二的篇幅與原作相同,最高分不超過20分;內(nèi)容基本相同,最高分不超過10分。
③完篇字數(shù)不足,正常評分后,再扣字數(shù)不足分,沒少50字扣1分,扣滿三分為止;明顯未完篇的文章,視篇幅和內(nèi)容實際情況而定,但最高分不能超過46分。(不滿100字0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右41~46分)未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。
④內(nèi)容上有嚴重失誤的問題卷,提交復(fù)評組長判分。
⑤卷面錯別字扣分,每個錯別字扣1分,扣滿5分為止。
【標桿作文】
品讀經(jīng)典
莫言摘得諾貝爾文學獎,登上了世界文學之巔,其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟,但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。
品讀經(jīng)典,不僅關(guān)乎個人的發(fā)展,更關(guān)乎一個民族的興衰。
在人類歷史的浩浩長河中,時光之水沖刷去了一切榮耀與權(quán)勢、罪惡與紛爭,只有那些歷經(jīng)時間淘洗的經(jīng)典作品流傳百世。它們有的是浩浩長言,洋洋灑灑幾百萬字;有的是精悍之作,言有盡而意無窮。但它們都反映出了最真實的那個時代,都凝聚著一代又一代大師們的心血,是人類智慧的精華,是人類歷史真實的記錄者。人類的歷史,若少了那璀璨繁星般的經(jīng)典作品,該是多么黯淡無光?
古人云:三日不讀書,便覺面目可憎矣。是的,摒棄喧囂而浮華的塵世,凈手端坐,捧一本經(jīng)典,燃一瓣心香,平淡無味的生活竟也變得搖曳多姿。在《蒹葭》中,感受愛情的朦朧與盎然的古意;在《老子》中體味道法自然的奧妙與清靜無為的哲理;在《活著》中感受生活的苦難與心靈的迷惘……品讀經(jīng)典,為我們平凡人生提供了更多可能性,為我們打開了通向種種奇幻人生的大門。
高爾基有言:書籍是人類進步的階梯。從原始人到現(xiàn)代人并非是一蹴而就,經(jīng)典作品就像一個個精心打磨的鉤子,將人類的智慧環(huán)環(huán)相扣。我們看到,四書五經(jīng)高度濃縮了儒家文化的精華,奠定了一代代中國人的價值觀與文化血脈;我們看到,煌煌《史記》究天人之際,窮古今之變,讓后人能夠觸摸歷史最真實的脈絡(luò);我們也可以看到《寂靜的春天》是如何發(fā)人深省,如何喚起了人類對自然的重視……人類文明火炬一代一代得以傳遞,經(jīng)典的力量實在居功至偉。
狄更斯在其經(jīng)典作品《雙城記》中批判:“這是最好的時代,也是最壞的時代。”現(xiàn)代發(fā)達的出版業(yè)與科技水平為閱讀經(jīng)典提供了絕佳的途徑,但終日忙碌、追名逐利的人們卻正在喪失閱讀經(jīng)典的耐心與能力。鴉片戰(zhàn)爭的炮聲早已遠去,我們正在沾沾自喜,猛然回首,卻發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸,經(jīng)典作品從未遠離人們手中。民族當自省,品讀經(jīng)典,民族方能自強。
品讀經(jīng)典,你會發(fā)現(xiàn),經(jīng)典的力量,從未遠去。
【簡評】
本文以“品讀經(jīng)典,不僅關(guān)乎個人發(fā)展,更關(guān)乎一個民族的興衰”統(tǒng)領(lǐng)全篇,按“經(jīng)典本身的價值”、“經(jīng)典對個人的作用”、“經(jīng)典對人類進步的作用”三個方面逐層深入展開論述。結(jié)構(gòu)清晰,邏輯嚴密,說服力強。故判為一類上68分。
品讀經(jīng)典
當電子書取代了紙質(zhì)書籍,當淺閱讀充斥社會各方,我不禁感嘆,經(jīng)典,你在何方?
經(jīng)典是黛玉為寶玉柔腸百回落下的一行相思淚;經(jīng)典是孔明運籌策于帷帳中的大智慧;經(jīng)典是唐僧歷經(jīng)九九八十一難后的碩果;經(jīng)典是梁山好漢們的俠肝義膽。經(jīng)典是一盞茶,只有經(jīng)過熱水的磨礪才能散發(fā)出最美的茶香,經(jīng)典是一壇酒,只有經(jīng)過時間的發(fā)酵才會有令人傾倒的魅力。正因為經(jīng)典是如此地沁人心脾,我們更要學會如何去品讀經(jīng)典。
“品”即品味,即要將自己全身心融入到經(jīng)典作品之中。一部經(jīng)典放在你的面前,你絕不能像小說一樣一晃而過,整部讀完只知道個時間、地點、人物,這樣的“品”未免太過淺陋,經(jīng)典作品絕不是用來讓你如此糟蹋的。你要將經(jīng)典作品中的每一句話甚至每一個字都細細咀嚼,這樣你才能了解歐·亨利幽默后的諷刺,曹雪芹奢華后的悲涼。你只有細細地品,將自己融入經(jīng)典之中,與大師來個面對面的交流,這些大師才愿意對你剖析他們的內(nèi)心,你才能真正領(lǐng)會到文學的真正魅力。否則,經(jīng)典如你,只不過是厚一點的小說罷了。
“讀”即讀懂,經(jīng)典作品經(jīng)歷了時光的洗禮,其文化厚重感又豈是今人所能感悟與體會的?但我們絕不能因此而摒棄經(jīng)典,轉(zhuǎn)而去閱讀“言情”“盜墓”等快餐文學,這些作品非但對我們沒有一絲益處,反而會侵蝕我們的內(nèi)心,讓人變得空虛不已。那怎樣才能將經(jīng)典讀懂呢?這就需要我們多做功課了,我們要學會“知人論世”,讀易安作品就要明曉這亂世美神所處的時代,讀東坡之作,就要領(lǐng)悟他豪邁的胸襟。這樣,經(jīng)典作品才會在我們面前變成一幅幅立體的圖畫,告訴我們那些遺留在歷史中的喜與樂,悲與哀。
作為四大發(fā)明古國之一的中國,我們并不缺少經(jīng)典作品,只是缺少了能品讀經(jīng)典的人,那么作為冉冉升起的一代,我們有責任擔起這職責,“為中華崛起而讀書”,我相信,豐鎬的國風會使中國意氣風發(fā),驪山的清泉會洗得中國鉛華盡去,從而使中國成為屹立于東方之林的巨龍!
習慣了小橋流水的閑適,不妨感受一下“質(zhì)本潔來還潔去”的清高;領(lǐng)略了平平淡淡才是真,又何妨領(lǐng)會一下濃墨重彩的歷史的一筆?品讀經(jīng)典,你我必會滿口生香!
【簡評】
文章緊扣文題展開,先闡說什么是經(jīng)典,然后圍繞“品”和“讀”進行深入分析,并由個人之品讀上升到民族的高度,突顯出“品讀經(jīng)典”的現(xiàn)實意義和深遠影響,語言基本功好,故評為一類上67分;因有一個錯別字,扣1分,實得分66。
品讀經(jīng)典
人人皆知,要品讀經(jīng)典,卻鮮有人能真正做到品讀經(jīng)典矣。
品讀經(jīng)典,首先得要有經(jīng)典可讀。經(jīng)典常在,只是知音難覓矣。有很多人,在經(jīng)典與糟粕的選擇上就已落下乘。
何為經(jīng)典?莫言說過,真正的文學作品要有拷問靈魂的深度。看看現(xiàn)在大行其道的一些作品,校園言情的,盜墓詭異的,修真玄幻的,這些東西刺激的只是你的淺層皮毛,滿足的亦只是那顆追異追新好奇心!拷問靈魂,觸及精神的功效皆被拋諸腦后,難道所謂文學,干得是倚門賣笑,曲迎討好的妓女勾當?就只是為了奴顏婢膝的博君一笑?更讓人恚憤的是,還常有人奉這些糟粕為經(jīng)典,發(fā)出“好經(jīng)典哦,好好看哦!”之類的鬼話。此所謂經(jīng)典,特無思想無骨氣之經(jīng)典而已,乃狹隘之經(jīng)典罷了。
真正的經(jīng)典該是怎樣的?小說當如卡式那般神思飛揚,讓人拍案叫絕;劇本當如莎翁那般哲思盎然,讓人合卷長嘆;雜文當如魯迅那般犀利辛辣,讓人高呼快哉;散文當如林語堂那般性靈恬淡,讓人莞爾。有這么的經(jīng)典在身邊,為什么就是有人視而不見呢?面前是寶山不入,反倒去樂滋滋地撿石子。嗚呼,愚不可及,固不可及也。
品讀經(jīng)典還要注意一個“品”字。有經(jīng)典在手而不知如何去品,只知囫圇而過。就好比牛飲香茗,實在是暴殄天物,讓人扼腕。
品讀經(jīng)典切忌強讀。經(jīng)典之所以為經(jīng)典,必然有精深玄奧之處。若不能解其三昧,實同嚼蠟無異。唐朝劉知幾年少讀《尚書》,無論如何讀都讀不出個所以然來。幸而他后來改讀《左傳》,水到渠成。若他一直死磕《尚書》,估計最后得讀成一個悶葫蘆。這就告訴我們,經(jīng)典不是十全大補丸,讀了就會大有裨益的。無意義的強讀只能是有害無益。品讀是要書人合一,雙方互通有無的。不理解不欣賞之讀倒不如不讀。莫炎熱吸引了一大批人去讀莫言。是有很多人可以宣稱讀遍莫言了。可其中又有多少能夠真正理解所謂的魔幻現(xiàn)實主義呢?再退一步,恐怕有人連書中內(nèi)容都記不分明了吧?
品讀經(jīng)典不是一句口號,而是一個值得人思考的問題。不讀經(jīng)典和濫讀經(jīng)典實乃兩個讓人憂心的現(xiàn)象。二者表現(xiàn)不同,然后果卻是一致的——精神的匱乏。品讀經(jīng)典究竟怎樣才能落實,是我們每個人都該思考的問題。
【簡評】
本文由對經(jīng)典的鑒別切入,進而論證如何品讀,層次清晰、合理,論據(jù)豐富、新穎。文章有較強的思辯力和說服力。故判為一類下,64分。
【二類文】
品讀經(jīng)典
泡一壺茶,茶葉在沸水的注入下上下翻騰,漸漸舒展,清香四溢,最終晶瑩剔透的茶葉靜靜地浮在水面上。這茶葉便是好的茶葉,也是經(jīng)典。而聞一次茶香,呡一口清茶就是品讀經(jīng)典。
要知,經(jīng)典有多種,每種的品讀感受不同。唐詩如芍藥,秾華繁采;宋詞如梅菊,幽韻冷香;唐詩如啖荔枝,一顆入口,便甘芳盈頰;宋詩如食橄欖,初覺生澀,但回味雋永。因此,當我們那些經(jīng)典時,要細細品讀,就像周汝昌先生一樣,一生致力于紅學的研究,出版了二十多本書籍,他將自己鎖在大觀園里,度紅樓句,品紅樓詩,大觀園里也只有他一人在低吟淺唱。
品讀經(jīng)典,讓詩意和美好將長途點綴得鮮花彌漫。翻開《瓦爾登湖》,讓梭羅的純凈的文字洗刷靈魂的污濁;捧起《巴黎圣母院》,讓卡西莫多的善良與艾斯梅拉達的純真熏陶干涸的靈魂;品讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,讓保爾·柯察金堅強不息的精神點燃對生活的激情;欣賞凡·高的《星空》,在扭曲的夜空下,品味凡·高的絕望與希冀;研究圣西門的理論,明白理想中社會主義與現(xiàn)實中的社會主義的對立統(tǒng)一……
品讀經(jīng)典,以朝圣者般敬畏的心讓浮華的風氣不再。當今社會,人們在追求名利的道路上忘記靜下心來品讀經(jīng)典。新版《紅樓夢》、新版《笑傲江湖》,張中紀版《西游記》、《楊貴妃與李白·你所不知道的事》……當越來越多的世俗文化沖擊著我們的眼球,我們不再以一顆敬畏的心去品讀經(jīng)典,而是從滿足讀者獵奇心理的角度去毀壞經(jīng)典。我們須知,經(jīng)典是我們共同的記憶,它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中,本身就具有一種無限的力量。我們應(yīng)以敬畏的心態(tài)品讀經(jīng)典。
曾國藩曾說,一日不讀書,便覺得面目可憎。想來,這里讀的書是經(jīng)典作品。因此,我們應(yīng)多讀幾部經(jīng)典,聚集成功的大資產(chǎn)。我們可能不會去懸梁刺股、囊螢映火,但我們必須要有管仲割席的果斷。我們應(yīng)盡我們一切可能去品讀經(jīng)典,讓自己的生命豐盈。
【簡評】
能扣住“品讀經(jīng)典”行文,先分別從品讀中外經(jīng)典給人的感受角度論述品讀經(jīng)典給人的精神價值,然后指出如何品讀經(jīng)典——以敬畏之心品讀經(jīng)典。該生在文中表現(xiàn)出兩大優(yōu)點:一是語言清新,二是閱讀面廣。故判為二類中58分
【三類文】
品讀經(jīng)典
高二分班時,我愁了好長一段時間。理科呢,物理又學不好。那就文科,行。那……,哦,對了,加試中的名著怎么辦?尤其是那《三國》。
為此,最終還是決定文科了。我是認為它能給我?guī)磔^高的文學修養(yǎng)。從小,我并不是特別喜歡長篇大作,因為總是認為那么多的字,讀下來會記得嗎?還是別讀了吧。最終,埋下了禍根——《三國》一竅不通。每次同學在談?wù)撘恍┤宋飼r,我總是目瞪口呆,無言以回,覺來無趣。可是,作為一個文科生,怎么能連經(jīng)典之作都不了解?我決定要對它產(chǎn)生興趣。
我從書店里精挑細選了兩本,分為上下冊,捧回家里。放在桌上,看了一眼,啊,這么厚!突然,我就想到作家高產(chǎn)的祖母說的一句話,“憋口氣,一做就做到底!睂ρ剑@算什么,我一定要愛上《三國》。我深吸一口氣,便埋頭了。哎,一開頭就是文言文,看不懂。都怪平時文言文底子差,去買字典吧。我又來到書店,挑了本最新古漢語字典,咦,旁邊有青少年版《三國》,剛剛怎么沒看到。我大略翻閱了下,原來是偏白話文啊,而且還挺薄的。要不……不行,看《三國》就是得看原作。閱讀經(jīng)典之作,才更能感受古代語言之妙。
于是,我又回到家。靜心地坐在了書房里,把剛買來的字典放在了旁邊,便埋頭“品經(jīng)典”了!霸捳f天下大勢……”靜下心來后,發(fā)現(xiàn)剛剛沒懂的地方,在聯(lián)系上下文之后,都能知曉了。遇到文言實詞,查字典后,記在一個小本子上。這樣,既能拓寬我的知識,又能防止二次出現(xiàn)時的陌生。劉備、關(guān)羽、張飛原來是在張飛家后院里結(jié)兄弟,以前我還不了解呢!曹操真是個忘恩負義的人,居然殺了呂伯奢全家。他們只是為他宰豬而已!怪不得他要說:“寧教我負天下人,不教天下人負我!”原來這句話從這而來!為了讀到諸葛亮出場,雖然不了解《三國》,但這是唯一知曉的人物,反正是個有名的軍事家,我一口氣讀了好幾十回,終于諸葛亮出山了,火燒博望坡,一舉定威望,真不愧“智絕”!漸漸地,我被《三國》里精密的細節(jié)給吸引了。
此后,我便真的迷上了《三國》。這樣,不僅我的加試能有所提高,而且文言基礎(chǔ)也得到提高。里面的三絕讓我印象更深刻,智、義、奸,感受到了漢語言之博大精深,形象之豐富。我要繼續(xù)品讀這部經(jīng)典,感文化之深。
【簡評】
這是一篇記敘文,考生圍繞題目寫自己由不喜歡到喜歡讀《三國》的過程,但只注重了“讀”而忽視了“品”,故判為三類中,53分。
品讀經(jīng)典
氣勢磅礴的歷史長河從遠古時代延續(xù)至今,聯(lián)系著整個世界。經(jīng)典作品便從這條長河中誕生出來,它凝聚著一個民族、一個時代精神的精華,賦予我們無限的力量。品讀經(jīng)典,讓我們來體會這精華與力量。
品讀經(jīng)典,為一個民族的崛起點亮明燈。中國近代時期,是一個恥辱的時期,列強割據(jù),官僚資本主義、封建勢力橫行,在中國這艱難的時期,《物種起源》《生物進化論》等經(jīng)典作品為革命黨人送去了之路明燈,從中,他們了解到“弱肉強食”“適者生存”等道理,知道中國不能再軟弱下去了,否則只有被欺凌的份,于是便有了廣州起義,他們?yōu)橹袊绕、自強而奮斗。雖然起義失敗,但七十二烈士的精神永存人間。經(jīng)典作品賦予一個民族反抗的力量,也不斷地喚醒著一個民族麻木的人民。
魯迅作為二十世紀偉大的文學大家,他的代表作《朝花夕拾》、《吶喊》為喚醒沉睡中的人民作出了大的貢獻!秴群啊分械摹端帯、《白光》、《端午節(jié)》等全都寫出了國人的麻木,寫出了國人被封建主義殘害之深。他的作品,用以喚醒沉睡的人民,也是慰藉與封建抗爭的勇士,賦予他們反抗的力量,使他不耽與前進。
品讀經(jīng)典,喚醒麻木的人民,賦予他們反抗的力量。品讀經(jīng)典,你會從中感到文學的博大精深。
經(jīng)典作品就似一潭深深的湖水,給人一種深沉、莊嚴、敬畏之感,但它那深沉的目光又緊緊的誘惑著我們?nèi)テ纷x它,深入地了解它,你會發(fā)現(xiàn)它給你的永遠比你想象的多。
品讀經(jīng)典,豐富你的知識,收獲以外的驚喜!度龂萘x》《紅樓夢》《邊城》等經(jīng)典著作,是我們高中生必讀篇目。你初次閱讀它時,你的眼前一片茫然,但當你真正深入其中時,你便會被它的情節(jié)所吸引,想知道結(jié)局,想知道還會發(fā)生什么故事,也教會我們做人的道理!度龂贰都t樓夢》雖為小說,但從“三國”中我們感受到了戰(zhàn)場的肅殺。領(lǐng)略了曹操的奸絕,諸葛亮的智絕,關(guān)羽的義絕。黃易說過“宛若輪回轉(zhuǎn)世是小說的一個動人境界!蹦憔秃盟剖侵魅斯粯樱c他們一同經(jīng)歷著喜怒哀樂,悲歡離合,分擔著他們的感情。
反觀當下,許多人沉迷了言情小說、腐敗作品,對于經(jīng)典作品卻提不起一絲興趣,這對于當下是一種嚴峻的形勢。我們作為學生,不要被腐朽作品所誘,應(yīng)當品讀經(jīng)典,提高我們的精神境界,豐富我們的文化知識。
永記,品讀經(jīng)典。
【簡評】
本文考生試圖圍繞“品讀經(jīng)典的作用”展開論證,但行文中較多篇幅是介紹經(jīng)典,因而論證顯得空乏。故判為三類下,50分。
【四類文】
品讀經(jīng)典
“東方姑娘”肆意橫行的現(xiàn)代社會,翻拍、改編等現(xiàn)象早已屢見不鮮。他們打著讓人們品讀經(jīng)典的幌子,為了收視率肆無忌憚地把原著改得面目全非,只是為了所謂的收視率,而我們的心已與經(jīng)典漸行漸遠……我們要品讀經(jīng)典。
我們的經(jīng)典,“四大名著”無愧于榜首?墒牵卸嗌偃苏嬲纷x過他們,感受那些流淌在文字間的玄妙呢?恐怕少之又少吧?人們要了解的四大名著皆是由小說改編的電視劇,而那原本讓人回味無窮的卻早已蕩然無存。也正是因為人們這種“寧看電視,拒絕書本”的傾向,才逐漸演化成今日這種各種版本“爭妍斗艷”的場面。在這種時代背景下,經(jīng)典已離我們越來越遠了。
品讀經(jīng)典,體會那字里行間流露出的各種玄妙與精華,讓自己的靈魂得到質(zhì)的改變。而這些,遠不是那些電視連續(xù)劇的膚淺所能比擬的。試想一下,午后的陽光照耀之下,旁邊放著一杯熱氣騰騰的茶,手上捧著一部經(jīng)典,細細地品讀著,這其中玄妙豈是那些被電視情節(jié)迷惑的人們能夠領(lǐng)會到的?
古今中外的經(jīng)典,數(shù)不勝數(shù),讓他們安安靜靜地躺在書中有什么不好?為什么非要把他們改得面目全非后,搬到熒屏上丟人現(xiàn)眼?更為悲哀的是,人們卻是樂在其中,不可自拔。更有甚者,居然在網(wǎng)上公開說道:“不看東方姑娘,誰會知道金庸?”雖不知金庸先生知道了會有何感想,我卻已經(jīng)為他感到憤怒,感到不值。難道品讀經(jīng)典就是這樣在電視面前被一時的情節(jié)或哭或笑?恐怕不是這樣的!品讀經(jīng)典,我們可以在這期間深刻地了解到其中所蘊含的深刻含義,電視能做到嗎?品讀經(jīng)典,我們可以深入其中,體會其中的腥風血雨,愛恨情愁以及許許多多的人生哲理。電視能做到么?品讀經(jīng)典,可以增強我們的閱讀能力,提高我們的寫作水平,而電視能做到么?……當然,答案通通都是否定的。既然這樣,人們?yōu)槭裁匆獊G棄淵博,去追求膚淺呢?答案不得而知。
品讀經(jīng)典,不能淡而無味地受情節(jié)所迷惑,而應(yīng)該體會其中的奧妙所在,不能因一時喜好,看那些低劣的仿制品,而應(yīng)該追求原版……品讀經(jīng)典,從自身做起,再來喚醒身邊迷失的靈魂。
【簡評】
本文顯然偏離了命題所給的論述中心,全文主要指出了人們了解經(jīng)典名著的途徑——觀看翻拍的影視劇,告訴人們要了解經(jīng)典,不能只通過影視劇來了解。第四段又對改編名著的現(xiàn)象加以批評。至于應(yīng)該怎樣品讀,又論述得不夠深入。判為四類下44分。
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