高三試卷:2013年安徽省蕪湖市高三語(yǔ)文模擬考試試卷及答案

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摘　要：2013年蕪湖市高三模擬考試語(yǔ)文試卷（考試日期：2013年5月7號(hào)上午9:00～11:30）本試卷分第ⅰ卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分；全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘�？忌⒁馐马�(xiàng)：1．答題前，務(wù)必在試題卷，答題卡規(guī)定的地方填寫......

2013年蕪湖市高三模擬考試

語(yǔ)文試卷

（考試日期：2013年5月7號(hào)上午9:00～11:30）

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分；全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

考生注意事項(xiàng)：

1．答題前，務(wù)必在試題卷，答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、考號(hào)。

2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6、8題，第Ⅱ卷15 ～17題）時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。

第Ⅰ卷（閱讀題共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

知識(shí)分子與文化先覺(jué)

①文化自覺(jué)是清醒地認(rèn)識(shí)到文化與文明的意義和必不可少。然而，對(duì)于知識(shí)界來(lái)說(shuō)，只有自覺(jué)還不夠，還要有先覺(jué)，即文化的先覺(jué)。

②知識(shí)分子的性質(zhì)之一就是前瞻性和先覺(jué)性。在全社會(huì)的文化自覺(jué)中，最先自覺(jué)的應(yīng)是知識(shí)分子。文化先覺(jué)是知識(shí)分子的事。

③文化先覺(jué)是指知識(shí)分子要自覺(jué)地站在時(shí)代的前沿，關(guān)切整個(gè)文化的現(xiàn)狀、問(wèn)題與走向，敏銳地覺(jué)察到社會(huì)進(jìn)程中嶄露出來(lái)的富于積極和進(jìn)步意義的文化潮頭，或是負(fù)面的傾向。當(dāng)然，不只是發(fā)現(xiàn)它、提出它、判定它，還要推動(dòng)它或糾正它，一句話——承擔(dān)它，主動(dòng)而積極地去引領(lǐng)文化的走向。

④文化先覺(jué)首先來(lái)自知識(shí)分子的文化責(zé)任。一個(gè)時(shí)代如果沒(méi)有一批富于文化良心、淡薄功利的知識(shí)分子，沒(méi)有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢于作為，這個(gè)時(shí)代的文化就會(huì)陷入混沌與迷茫。就像“五四”時(shí)期那一批優(yōu)秀的知識(shí)分子，給那個(gè)困擾糾結(jié)的時(shí)代注入了進(jìn)步與光明的力量。

⑤從社會(huì)整體看，知識(shí)分子是個(gè)體。但是個(gè)體不一定是孤單和弱勢(shì)的。當(dāng)個(gè)體真誠(chéng)地投入時(shí)代的大潮中，其判斷與作為切中了現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)得到愈來(lái)愈廣泛的認(rèn)同，成為共識(shí)，獲得支持，不再孤單。只有成為文化進(jìn)步的推動(dòng)者，才會(huì)感受到自己的價(jià)值與力量。因此說(shuō)，知識(shí)分子要首先成為這種先覺(jué)的思想的實(shí)踐者，在實(shí)踐中修正自己、判定自己和驗(yàn)證自己，而不是坐而論道，指點(diǎn)江山，與現(xiàn)實(shí)風(fēng)馬牛不相及。任何有價(jià)值的思想都是大地里開(kāi)出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)。

⑥文化先覺(jué)不是一種覺(jué)察，而是一種思想。它由廣泛的形而下的文化觀察與體驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)時(shí)代的新走向新問(wèn)題，通過(guò)形而上的思辨產(chǎn)生一種具有思想意義的新認(rèn)識(shí)。

⑦這種先覺(jué)不一定都在國(guó)家民族文化層面上，也有生活、城市、習(xí)俗乃至審美等不同的文化層面與方面。關(guān)鍵是要對(duì)它保持鍥而不舍地守望與關(guān)切。先覺(jué)又是一種境界一種狀態(tài)，這種境界和狀態(tài)產(chǎn)生于具有高度文化責(zé)任的知識(shí)界。

⑧當(dāng)然，文化的先覺(jué)還要來(lái)自廣闊的文化視野。沒(méi)有對(duì)文化的博知與深究，對(duì)文化史的學(xué)養(yǎng)，對(duì)當(dāng)代世界不同類型國(guó)家文化的廣泛觀照，敏銳、深刻和富于真知的文化先覺(jué)從何產(chǎn)生？在精神領(lǐng)域里，高度不會(huì)憑空而起，深度加上廣度才會(huì)產(chǎn)生高度。

⑨文化自覺(jué)與文化先覺(jué)有所不同。文化自覺(jué)的要求具有普遍性，而文化先覺(jué)——由于它具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性、引領(lǐng)性，它的要求要更高一層。它不是某個(gè)人一定具備的，卻是知識(shí)界應(yīng)該努力追求的�；蛘哒f(shuō)，知識(shí)分子本來(lái)就應(yīng)有這種先覺(jué)性。失去這種責(zé)任和性質(zhì)就不再是知識(shí)分子，而只是“有知識(shí)的人”。

⑩處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，文化上充滿內(nèi)在的沖突與活力、問(wèn)題與希望，文化現(xiàn)象無(wú)比紛繁，有待我們?nèi)ニ急媾c認(rèn)知。因此，文化先覺(jué)，它既是文化發(fā)展的需要，更是知識(shí)分子的職責(zé)與使命。

（2013—02—25《人民日?qǐng)?bào)》馮驥才）

1．下列對(duì)“文化先覺(jué)”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文化先覺(jué)由廣泛的形而上的文化觀察與體驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)時(shí)代的新走自新問(wèn)題，通過(guò)形而下的思辨產(chǎn)生—種具有思想意義的新認(rèn)識(shí)。

B．文化先覺(jué)不是一種覺(jué)察，而是一種思想；同時(shí)又是一種境界、一種狀態(tài)，而這種境界和狀態(tài)產(chǎn)生于具有高度文化責(zé)任的知識(shí)界。

C．文化先覺(jué)的要求要更高一層，具有普遍性、發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性、引領(lǐng)性。失去這種責(zé)任、性質(zhì)就不再是知識(shí)分子，而只是“有知識(shí)的人”。

D．處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，文化上存在矛盾，文化現(xiàn)象無(wú)比紛繁。因而，文化先覺(jué)既是知識(shí)分子的職責(zé)與使命，更是文化發(fā)展的需要。

2下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章前三段從文化自覺(jué)與文化先覺(jué)比較入題，指出了知識(shí)分子的性質(zhì)，明確了文化先覺(jué)對(duì)知識(shí)分于的要求。

B．第四、五兩段從文化責(zé)任、先覺(jué)思想的實(shí)踐者角度說(shuō)明，只要擁有一批有良知的知識(shí)分子，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步。

C．第六至八段強(qiáng)調(diào)文化先覺(jué)不但要站在各種不同的文化層面與方面，還要來(lái)自廣闊的文化視野，才會(huì)產(chǎn)生高度。

D．最后兩段強(qiáng)調(diào)文化先覺(jué)的要求不是某個(gè)人一定具備的，卻是知識(shí)界應(yīng)該努力追求的；并指出文化先覺(jué)的意義。

3．下列對(duì)“文化先覺(jué)”與“知識(shí)分子”關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文化先覺(jué)要求知識(shí)分子應(yīng)具有前瞻性和先覺(jué)性，清醒地認(rèn)識(shí)到文化與文明的意義和必不可少。

B．文化先覺(jué)要求知識(shí)分子要自覺(jué)地站在時(shí)代的前沿，關(guān)切整個(gè)現(xiàn)代化的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其走向。

C．文化先覺(jué)要求知識(shí)分子覺(jué)察到，社會(huì)進(jìn)程中嶄露出來(lái)的積極、進(jìn)步的文化潮頭和負(fù)面的傾向。

D．文化先覺(jué)要求知識(shí)分子主動(dòng)而積極地去引領(lǐng)文化的走向，承擔(dān)它，不只是發(fā)現(xiàn)、提出、判定它。

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？

孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。

子產(chǎn)者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時(shí)，以所愛(ài)徐摯為相，國(guó)亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產(chǎn)為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無(wú)尺籍①，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小�？陀羞z相魚(yú)者，相不受�？驮唬骸奥劸若~(yú)，遺君魚(yú)，何故不受也？”相曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也。”食茹而美，拔其園葵而棄之。見(jiàn)其家織布好，而疾出其家婦，燔其機(jī)，云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎”？

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也�？v其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死�！蓖踉唬骸白范患�，不當(dāng)伏罪，子其治事矣�！笔菰唬骸安凰狡涓�，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

李離者，晉文公之理也。過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過(guò)，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人，傅其罪下吏，非所聞也�！鞭o不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死�！彼觳皇芰�，伏劍而死。

太史公曰：孫叔敖出一言，郢市復(fù)。子產(chǎn)病死，鄭民號(hào)哭。公儀子見(jiàn)好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法。

（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）

①尺籍：漢制，把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長(zhǎng)的竹板上，稱“尺籍”。此句是說(shuō)男子不必再當(dāng)兵出征。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．世俗盛美，政緩禁止       禁：禁令。

B．聞君嗜魚(yú)，遺君魚(yú)         遺：贈(zèng)送。

C．不私其父，非孝子也       私：偏袒。

D．過(guò)聽(tīng)殺人，自拘當(dāng)死。     當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．虞丘相進(jìn)之于楚莊王    徒慕君之高義也

B．喪期不令而治          盡吾志也而不能至

C．堅(jiān)直廉政，無(wú)所阿避    若屬皆且為所虜

D．子則自以為有罪        于其身也，則恥師焉

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文開(kāi)篇明義，作者一開(kāi)始就表達(dá)了對(duì)循吏的肯定，他認(rèn)為官吏奉職循理，就可以此治理好天下，不一定非要用嚴(yán)刑峻法。

B．子產(chǎn)在國(guó)政混亂的時(shí)候擔(dān)任鄭相，治理鄭國(guó)二十六年，鄭國(guó)因他而大治，老百姓非常愛(ài)戴他，以至在他逝世時(shí)為他哭泣。

C．公儀休擔(dān)任魯相，遵奉法度，使得百官品行端正，他不輕易接受別人的禮物，也拒絕與民爭(zhēng)利，為不影響百姓曾出妻焚機(jī)。

D．石奢是楚相，他為盡孝而放了殺人的父親，為守法而自我監(jiān)禁，楚王認(rèn)為這是下屬的問(wèn)題想要寬恕他，他不接受，最終自刎。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。

（2）丁壯號(hào)哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？”

閱讀下面的詩(shī)詞，完成8～9題。（8分）

晴

杜甫

久雨巫峽暗，新晴錦繡文。

碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云。

竟日鶯相和，摩霄鶴數(shù)群。

野花干更落，風(fēng)處急紛紛。

注：本詩(shī)是詩(shī)人流落蜀中時(shí)所作。

8．下列關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．首句從“久雨”寫起，“久”“暗”二字襯托出了詩(shī)人看見(jiàn)巫峽久雨新晴后的喜悅之情。

B．“錦繡文”統(tǒng)攝全詩(shī)，指放晴之后的景色就像機(jī)織針繡出來(lái)的花紋圖案一般絢彩美麗。

C．中間兩聯(lián)著重從景物的顏色和禽鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)新晴的“錦繡文”，動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。

D．尾聯(lián)描寫的也是久雨新晴的典型景象，可見(jiàn)全詩(shī)緊緊扣住“晴”字寫抒情，渾然一體。

9．有人說(shuō)此詩(shī)雖歡悅卻不免傷情，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

10．補(bǔ)寫出下列名句中空缺部分。（6分）

（1）                    ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）天下云集響應(yīng)，              。（賈誼《過(guò)秦論》）

（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，         ，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）

（4）浮光躍金，           。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（5）             ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟》）

（6）               ，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

三、（24分）

    閱讀下面的文字，完成11～14題。

鼴鼠之血

[保加利亞]茲德拉夫科·伊蒂莫娃

很少有客人光顧我的小店。人們最多過(guò)來(lái)看看籠子里的動(dòng)物，幾乎沒(méi)有人會(huì)買下它們。店面狹長(zhǎng)局促，柜臺(tái)后面根本站不下人，所以我通常只是坐在門后那張有蟲(chóng)蛀的破椅子上，一小時(shí)一小時(shí)地盯著那些青蛙、蜥蜴、蛇和昆蟲(chóng)看。

有一天，一個(gè)奇怪的女人走進(jìn)店來(lái)。她身材瘦小，臉色灰白，好像受到驚嚇的樣子。她走近我，伸出的手臂白得那么不自然，身子卻是抖得厲害。我怕她跌倒，趕緊上前用手扶了她一把。她始終保持著沉默，用手帕不停地擦著自己的嘴唇。我不知道自己該做些什么；店里靜悄悄的，漆黑一片。

“你這兒有鼴鼠么？”她突然問(wèn)。

“鼴鼠？”我想我不得不告訴她我店里從來(lái)沒(méi)有賣過(guò)鼴鼠。說(shuō)實(shí)在的，我這輩子還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一只鼴鼠�？墒牵桥说难凵窈投哙轮蛭疑爝^(guò)來(lái)的手指告訴我，她希望能聽(tīng)到一個(gè)不同的——肯定的答案。我不敢看她的眼睛。

“我沒(méi)有鼴鼠�！蔽艺f(shuō)。她沉默而傷心地轉(zhuǎn)身離去。她的頭低垂著，深深地埋在她的兩個(gè)肩膀中，腳步凌亂而細(xì)碎。

“嗨，等等！”我叫住她，“也許我能找到些鼴鼠�！痹掚m出口，可我不知道自己為什么要那么說(shuō)。

她的身體猛地向后一仰，抬起的雙眼里充滿了痛苦。這讓我感覺(jué)很糟，因?yàn)槲乙苍S什么也幫不了她。

“鼴鼠的血能夠治病，”她輕聲地說(shuō)，“只要喝上三滴鼴鼠的血就行�！蔽艺痼@了。

“我兒子病了�！彼潜〉脦缀跬该鞯难燮は卵谏w著絕望和無(wú)奈。她的手這會(huì)兒放在柜臺(tái)上，一動(dòng)也不動(dòng)，仿佛失去了生命一般，干瘦如一堆柴火。她的肩膀在地那破損的灰色大衣里看上去更加消瘦。

“我給您倒杯水吧�！蔽艺f(shuō)。她呆呆地站著，即便她伸手抓過(guò)那杯水時(shí)，眼皮始終也沒(méi)有抬起來(lái)過(guò)。她再次轉(zhuǎn)身離去，瘦小脆弱的脊背佝僂著。虛弱輕微的腳步聲在黑暗中漸漸遠(yuǎn)去。我從后面追上她，我心里已經(jīng)有了主意。

“我給你鼴鼠的血！”我大聲說(shuō)道。

女人停下了腳步，伸出雙手掩面而泣。真是不忍心看她這樣。我感到腦子里一片空白。蜥蜴瞪著我，雙眼如同碎玻璃在陽(yáng)光下一般迷離閃爍！好吧，我將門輕輕地掩上，這樣她就不會(huì)看見(jiàn)我。我用刀將自己的左手腕割開(kāi)。傷口里流出的血慢慢地滴進(jìn)了一個(gè)小玻璃瓶里。十滴血之后，瓶子底滿了。我跑回店里，那個(gè)女人還在等著我。

“給你，”我說(shuō)，“這就是鼴鼠的血！”她一句話也沒(méi)有說(shuō)，只是定定地看著我的左手腕。傷口還在細(xì)細(xì)地流血，于是我趕緊將胳膊插進(jìn)我的圍裙兜里。女人又看了我一眼，還是沒(méi)有說(shuō)話。她沒(méi)有伸手接過(guò)玻璃瓶，反而轉(zhuǎn)身匆匆向門口走去。我上前一步攔住她，硬是將玻璃瓶塞進(jìn)了她的手里。

“這就是鼴鼠的血�！彼檬种改﹃该鞯牟Ａ俊Ｆ孔永锏难缤€未燃盡的灰燼閃著黯淡的紅光，接著她從口袋里掏出一些錢。

“不，不要�！蔽艺f(shuō)，她低看頭，將錢扔在了柜臺(tái)上，沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字就轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我想陪她走過(guò)街角，可她一刻也不愿耽誤店里又空空的了，蜥蜴的眼睛這會(huì)兒看著如同碎玻璃在雨中閃爍。

平靜無(wú)瀾的日子就這么一天天過(guò)去。一天早上，小店的門突然被人用力推開(kāi)。那個(gè)瘦小蒼白的女人走了進(jìn)來(lái)，還沒(méi)等我招呼她，她已經(jīng)沖了上來(lái)，一把抱住了我。

“他能走路了！”女人嗚咽著，“他能走路了！”她想給我錢，她那個(gè)黑色的大袋子里裝滿了各種各樣她想要帶給我的禮物。我能感到她又重新鼓起了生活的勇氣。這次，我陪她走到街角，她站在街燈旁，抬頭看我，寒風(fēng)中，她挺直了自己瘦弱的身軀，盈盈地笑著。

回到漆黑的小店．我沒(méi)由來(lái)地感到溫暖了許多。蜥蜴這會(huì)兒看上去漂亮極了，我愛(ài)它們就像愛(ài)自己的孩子們。

幾天后的一個(gè)下午，一個(gè)奇怪的男人走進(jìn)了小店，他身材高大，卻是骨瘦如柴，仿佛剛剛受到驚嚇的樣子�！澳阌小B鼠的血么？”他問(wèn)，鋒利的眼神像是要把我刺穿，我被他嚇著了，連忙說(shuō)：“沒(méi)有，我們這兒從來(lái)不賣鼴鼠。”

“不，你有！你有！就三滴……三滴血，就足夠了……我妻子就要死了。你有！求求你了！”他使勁抓著我的胳膊。

我的血慢慢地從傷口里滴落。男人拿著那個(gè)小瓶離開(kāi)時(shí)，朝柜臺(tái)上扔了一小卷紙幣。

第二天早上，一群奇怪的人吵吵嚷嚷地在小店的門口等我。他們的手里都緊緊地握著一個(gè)玻璃瓶子。

“鼴鼠的血！鼴鼠的血！”

他們大聲喊著，尖叫著，相互推搡著，每個(gè)人家里都有一個(gè)病人，每個(gè)人手里都拿著一把刀。

（原文有刪節(jié)）

11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)的情節(jié)。（6分）

12．文中畫線的句子對(duì)蜥蜴進(jìn)行了三次描寫，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)有什么用意。（5分）

13．分析下面兩處描寫的手法及其作用。（6分）

（1）她的手這會(huì)兒放在柜臺(tái)上，一動(dòng)也不動(dòng)，仿佛失去了生命一般，干瘦如一堆柴火。她的肩膀在地那破損的灰色大衣里看上去更加消瘦。

（2）不，你有！你有！就三滴……三滴血，就足夠了……我妻子就要死了。你有！求求你了！

14．有人說(shuō)這篇小說(shuō)表現(xiàn)愛(ài)的主題，有人則說(shuō)是批判自私冷漠的人性，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容對(duì)主題作簡(jiǎn)要分析。（8分）

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