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          所屬欄目: 高三試卷
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          摘 要:浙江省臨海市2014屆高三上學(xué)期第三次月考語文試題一、語言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字,注音全都正確的一項(xiàng)是a.笑靨(yè)掙揣(chu&am......


          浙江省臨海市2014屆高三語文上學(xué)期第三次月考試參考答案

          1.D(A項(xiàng),攢cuán;B項(xiàng),稂láng;C項(xiàng),驃biāo)

          2.A(B項(xiàng),“柔韌”;C項(xiàng),“談笑風(fēng)生”;D項(xiàng),“沉湎”)

          3.D(A項(xiàng),在不表示人的主動動作行為的動詞前只能用“一再”,不能用“再三”,此句中

          “動蕩”的主體不是“人”,而是“中日關(guān)系”,須將“再三”改為“一再”;B項(xiàng),“伏法”指犯人依法被執(zhí)行死刑,此處應(yīng)改為“服法”,表示認(rèn)罪;C項(xiàng),“彈冠相慶”多用于貶義,指壞人得意的樣子。)

          4.C(A項(xiàng),語序不當(dāng),“高額的地下收入”與“狩獵的樂趣”位置互換;B項(xiàng),重復(fù)累贅,“至少約有十萬以上民眾”改“至少有十萬民眾”;D項(xiàng),“剝奪”與“冠軍”搭配不當(dāng),“冠軍”后加“頭銜”。)

          5.大雁/寫在空中的一行鄉(xiāng)愁;

            搖籃/駛回童年的一葉扁舟。

          6.中國強(qiáng)烈抗議韓海警暴力執(zhí)法

          7.“人間重晚晴”,尊老、敬老、愛老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德,此次央視精心策劃的大型電視新聞公益活動讓人們了解了社會上老年人的生存狀況,激發(fā)了社會愛心,喚起了全社會對老年人的關(guān)注。同時(shí)活動也體現(xiàn)了央視新聞人性化、溫情化的一面,體現(xiàn)了媒體責(zé)任。感動民眾,傳播正能量,央視此舉值得贊賞!

          8.B(“依然應(yīng)是風(fēng)流浪漫神圣和蔑視塵俗的代名詞,應(yīng)有潔質(zhì)的高蹈風(fēng)華”錯(cuò),據(jù)第三段“重視個(gè)體權(quán)利,維護(hù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)權(quán)益的意識逐步增強(qiáng),文學(xué)創(chuàng)作者注重個(gè)體勞動的經(jīng)濟(jì)回報(bào)”可知文學(xué)不蔑視塵俗,完全可以不拒絕金錢。)

          9.C(A項(xiàng),“經(jīng)濟(jì)回報(bào)是觀察文學(xué)價(jià)值的重要角度”推斷錯(cuò),據(jù)第二段“經(jīng)濟(jì)回報(bào)只是觀察文學(xué)的角度之一而已”可知;B項(xiàng),銷量排行與作品的文壇位置、社會價(jià)值不一定成正比;D項(xiàng),因果關(guān)系不成立,據(jù)第二段“但在某些拜金主義盛行的場合,……‘中國作家富豪榜’本身并沒有對與錯(cuò)之分”可以推知。)

          10. ①文學(xué)不等于經(jīng)濟(jì)回報(bào)本身,文學(xué)的內(nèi)在價(jià)值應(yīng)當(dāng)在屬于文學(xué)的獨(dú)立系統(tǒng)中得到評價(jià)。②留在紙上的文字并不都是文學(xué),那些以“富豪榜”為導(dǎo)向快速炮制出來的文字制品終歸不會久存。

          ③文學(xué)作品的價(jià)值不一定靠市場排行體現(xiàn),它能以其獨(dú)特的內(nèi)涵影響一代代的讀者。

          (答出一點(diǎn)得1分)

          11.(1)南方在古代為化外之地,建筑上有蠻風(fēng)的留影,顯得自由與活潑,缺乏帝國文化道統(tǒng);(2)北方在古代是“皇城根下”,建筑上是四合院,房屋定向嚴(yán)格遵循天理和祖制。

          12.作者運(yùn)用了擬人手法,形象生動地寫出了古代宅院建筑對中國文化的影響——在“這樣的南國宅院里”充塞著傷感甚或病態(tài)、陳腐的古文化氣息。

          13.(1)為下文的仿擬作鋪墊,以便在古今對比中凸顯古人的清心和雅趣;

          (2)借古人的“幽思”表達(dá)對現(xiàn)代人身居高樓大廈的“遺憾”之感,使文章的內(nèi)蘊(yùn)變得更加豐富;

          (3)引用古文,使文章語言具有雅致的情趣和古典的韻味。

          14.(1)“陽臺”是現(xiàn)代建筑的標(biāo)記,用于象征現(xiàn)代建筑。

          (2)作者的“遺憾”主要有:①現(xiàn)代工業(yè)迅猛推動文化趨同,缺乏個(gè)性的高樓大廈正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情;②高樓大廈拔地升天,把城市天空擠壓和分割得狹窄零碎,拉遠(yuǎn)了人與自然的距離;③生活在世俗和功利里的現(xiàn)代人只有在陽臺上透過防盜網(wǎng)享受自然美景,與自然和諧同一,少了一些真趣。

          15.(1)作者對現(xiàn)代建筑,懷著一份復(fù)雜的矛盾的心情。一方面他認(rèn)為社會在發(fā)展,歷史在進(jìn)步,現(xiàn)代建筑取代舊式庭院式是一個(gè)必然的趨勢;另一方面他又看到現(xiàn)代建筑存在諸多欠缺與不足,帶給我們許多遺憾,亟待補(bǔ)救。

          (2)略(能做到觀點(diǎn)明確,言之成文,有理有序即可給分)。

          16.C(尚:尊崇。)

          17.A

          18.B(“先記敘,后發(fā)議論,涇渭分明”錯(cuò)。本文記敘、議論錯(cuò)雜使用,在結(jié)構(gòu)上雙線推進(jìn)。)

          19.然后世未有能及者/豈其學(xué)不如彼邪/則學(xué)固豈可以少哉/況欲深造道德者邪

          20.(1)當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,他曾遍游越東各地,泛舟東海之上,在山光水色之中來愉悅心情。

          (2)他是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎?

          21.荷花      優(yōu)美、幽僻、恬靜(意思相近即可)

          22.將詠物、擬人與自寓完美結(jié)合。作者巧妙地將荷花開放與凋謝的時(shí)節(jié)與它的生性品質(zhì)、遭遇命運(yùn)聯(lián)系起來,一方面表現(xiàn)出美人、君子不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì),同時(shí)又顯示出他們年華虛度、抑郁不得志的悲哀。

          23.知其不可而為之,積極入世。

          24.①子路批評“欲潔其身”的人消極避世,缺乏對國家社會的責(zé)任心。知其不可而為之,是一種執(zhí)著的積極入世的精神,是一種社會責(zé)任感,是希望通過自己的努力來改變這個(gè)無道的社會。而這一直是孔子周游列國的從政思想。

          ②孔子講隱,將藏,是為了韜光保身,以便將來“達(dá)則濟(jì)天下”,基調(diào)仍然是進(jìn)取。

          ③他晚年選擇了杏壇講學(xué),其實(shí)也是入世的一種方式,用教育弟子的方式為這個(gè)無道的社會出自己的一份力量。

          25.略

          26.參考高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

          參考譯文

                    墨池記           (宋)曾鞏

          臨川郡城的東面,有塊緩緩高起的高地,下臨溪水,名叫新城。新城的上面,有一口低洼的長方形水池,稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,在此池邊練習(xí)書法,池水都因而變黑了,這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎?   當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候,他曾遍游越東各地,泛舟東海之上,以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候,又曾經(jīng)在此地休息過嗎?         

          王羲之的書法到了晚年才漸入佳境,看來他所以能有這么深的造詣,是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果,而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的,恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧?磥韺W(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢!更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?  

          墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞,就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它,又對我說:“希望有篇敘記文章!蔽彝茰y王君的心意,莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處,即使是一技之長也不肯讓它埋沒,因此就連他的遺跡一并重視起來嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎?人有一技之長,尚且使后代人尊崇到這般地步,更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢!  

          慶歷八年九月十二日,曾鞏作記。

          《陽臺上的遺憾》答案新版(張?jiān)骑w修訂)

          11.(1)南方建筑,自由活潑0.5分,遠(yuǎn)離帝國文化道統(tǒng)1分。(2)北方建筑,規(guī)規(guī)矩矩0.5分,嚴(yán)格遵循天理和祖制1分。

          12.運(yùn)用擬人手法1分,賦予漢文化因?yàn)槟蠂航ㄖ挠绊懚尸F(xiàn)的講究等級、深受禮教束縛1分、淡泊而又傷感的人文氣息1分。

          13.(1)內(nèi)容上,借古人的清心和雅趣表達(dá)現(xiàn)代人身居高樓大廈而“少了一些真趣”的“遺憾”。2分

          (2)結(jié)構(gòu)上,為下文作鋪墊,引出古今對比,凸顯古人的清心雅趣在當(dāng)今的失落。1分

          (3)藝術(shù)上,古詩文增加了文章的典雅之美。1分

          14.“陽臺”指代現(xiàn)代建筑,象征現(xiàn)代生活方式和文化。1分

          “遺憾”:(1)現(xiàn)代建筑的缺少個(gè)性,“正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情!1分(2)現(xiàn)代建筑拉遠(yuǎn)了人與自然的距離。1分(3)現(xiàn)代建筑里的生活少了一些真趣。1分

          15.作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。觀點(diǎn)1分。作者立足于人性角度,認(rèn)為“建筑是人心的外化和物化”,現(xiàn)代建筑雖然“展拓著新的心理空間”,但使人缺少個(gè)性、遠(yuǎn)離自然、缺乏清心和雅趣,這使他感到“歷史進(jìn)步身后寂寞”的遺憾。原文+分析2分


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