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          寶雞市2014年高三語文第二次教學(xué)質(zhì)量檢測試卷及答案網(wǎng)頁版
          
                    
                    
          
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
          
                
          
                
                
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          摘　要：2014年寶雞市高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）語文本試卷分第i卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第i卷第三、四題為選考題，其它題為必考題�？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1......
          
                
                
                
                
          

          
                	
                	
          2014年寶雞市高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）

          語    文


          本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

          注意事項：

          1．答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

          2．答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

          3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

          4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。

          5．做選考題時，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。

          第Ⅰ卷 閱讀題

          甲 必考題


          一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

          閱讀下面的文字，完成1—3題。

              香在中國的文字造字中是會意字，甲骨文香字的形狀象征，上半部為禾，下半部是鍋，表示鍋中煮著禾薯散發(fā)的香氣。在人類遠古時期，能吃熱食就是美妙的滿足，象征人類的原始需求已經(jīng)達到心身合一了。香氣開始于我們的嗅覺官能，啟發(fā)人類對香氣的美好想象，進而形成了優(yōu)雅美妙的中國香席。

              什么是香席？香席是經(jīng)過用香工夫之學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)與修持后，升華為心靈美感的一種生活形式。香席既不是改變氣味的熏香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，香席是一種通過香作媒介的文化活動，不是單純嗅覺上品評香味的品香。香席不是在尋求精神的歸宿和慰藉，而是生活修養(yǎng)——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅，更可以緬懷蘇東坡和黃庭堅詩歌合唱的浪漫情懷；還有文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境。

              品香既是一場別致的雅集，也是一次和心靈的對弈。在傳統(tǒng)文化回潮的當(dāng)下，風(fēng)雅了千年的熏香，是附庸風(fēng)雅也好，是真雅致也罷，在沉寂了半個世紀(jì)后，正迎來大好時代。中醫(yī)認(rèn)為，沉香本身就可入藥，是一種名貴的藥材。除了直接入藥外，沉香還具有解穢流芳、驅(qū)蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利于攝定心神，可幫助人修身養(yǎng)性。很多沉香的愛好者熱衷的緣由是，品香的過程是一種精神和嗅覺的審美過程，能安神、靜心，給人以空靈平和。

              香文化傳到日本，香道修養(yǎng)也成為日本王宮貴族女子成人禮必備考核技能之一。日本現(xiàn)在流行的香道形式，主要是借鑒了唐宋時期隔火熏香的方式和方法，但中日兩國香文化內(nèi)在追求、熏香過程及香品內(nèi)涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重過程。中日文化交流中一個劃時代的開創(chuàng)者，便是唐代的鑒真和尚。公元753年鑒真東渡成功，為日本帶去了佛教、中醫(yī)，同時也帶去了大量的中藥及沉香、檀香等香藥。實際上，我國香學(xué)最早傳于日本的時間還要提前近二百年，當(dāng)時朝鮮的“遣華使”、來華僧侶及留學(xué)生將品香用具帶回朝鮮，后來輾轉(zhuǎn)傳到日本。

              香道是一種耐性的訓(xùn)練，也是一種想象力和感受力的訓(xùn)練，訓(xùn)練人細致如實地品嘗生命，讓人們對一陣風(fēng)、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。香能打開人和自然界的門，讓生命充滿愛與被愛的喜悅。品香是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。在這個浮躁的年代，靜下心來品香，能恢復(fù)長久以來已經(jīng)麻痹的知覺，敏銳捕捉自己對香的真正感受。品香后勇敢與別人交流聞香體驗，不人云亦云，這是品香的精神。健康才有快樂，安心才得自在。從某種程度上說，品香也是使身體健康的方法，先賢強調(diào)的品香境界是“靜心契道，品評審美，勵志翰文，調(diào)和身心”。

              品香，身體與智慧并行，健康與快樂同在。

          （摘編自龍超《品香：心香一瓣》）

          1. 下列對于香席的理解，不正確的一項是（3分）

          A．香席的形成過程優(yōu)雅美妙，它開始于我們的嗅覺官能，啟發(fā)了人類對香氣的美好想象，象征人類的原始需求已經(jīng)達到心身合一。

          B．香席是一種文化活動，它需以香作媒介；香席是一種生活形式，需經(jīng)過用香工夫之學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)與修持后升華為一種心靈美感。

          C．香席是一種生活修養(yǎng)，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅，文徵明燃香作《焚香》時的悠悠心境都歸屬香席。

          D．香席不是改變氣味的熏香行為，也不是與宗教活動類似的焚香祈福，不是單純嗅覺上的品香，也不是在尋求精神的歸宿和慰藉。

          2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （3分）

          A．品香是一場別致的雅集，也是一次和心靈的對弈，是一種精神和嗅覺的審美過程，也是一種修煉，是一種找回自我感知的方法。

          B．沉香主要用途是幫助人修身養(yǎng)性，因其具有解穢流芳、驅(qū)蟲避邪、正念清神的效果，尤其因為味道清柔甘醇，利于攝定心神。

          C．鑒真東渡是中日文化交流劃時代的開始，他帶去了沉香、檀香等香藥，但中國香學(xué)傳于日本卻更早，是經(jīng)由朝鮮輾轉(zhuǎn)傳入的。

          D．香道能訓(xùn)練人的耐性，訓(xùn)練人的想象力和感受力，使人細致如實地品嘗生命，對一陣風(fēng)、一片樹葉，對世間的一切都有感覺。

          3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （3分）

          A．從造字法看，香是會意字，甲骨文的香字構(gòu)造說明，最早的香，不是指香料，而是指鍋煮禾薯散發(fā)的香氣，表現(xiàn)了遠古人類對吃熱食的滿足。

          B．熏香，是一種流傳千年的習(xí)俗，一度時期曾歸于沉寂；當(dāng)下，熏香也被人認(rèn)為是附庸風(fēng)雅，但不管怎樣評價，現(xiàn)在正是傳承熏香的大好時代。

          C．日本流行的香道形式借鑒于中國，日本香道更多的是追求形式，重視過程，而在香文化內(nèi)在追求、熏香過程及香品內(nèi)涵上日本是不及中國的。

          D．在浮躁年代，靜心品香能恢復(fù)長久麻痹的知覺，交流聞香的獨有體驗是品香的精神；品香可調(diào)和身心，使身體與智慧并行，健康與快樂同在。

          二、古代詩文閱讀（36分）

          （一）文言文閱讀（19分）

          閱讀下面的文言文，完成4—7題。

          張憲，飛愛將也。飛破曹成，憲與徐慶、王貴招降其黨二萬。有郝政率眾走沅州，首被白布，為成報仇，號“白巾賊”，憲一鼓擒之。飛遣憲復(fù)隨州，敵將王嵩不戰(zhàn)而遁。進兵鄧州，距城三十里，遇賊兵數(shù)萬迎戰(zhàn)。與王萬、董先各出騎突擊，賊眾大潰，遂復(fù)鄧州。十年，金人渝盟入侵，憲戰(zhàn)潁昌、戰(zhàn)陳州皆大捷，復(fù)其城。兀術(shù)頓兵十二萬于臨潁縣，楊再興與戰(zhàn)，死之。憲繼至，破其潰兵八千，兀術(shù)夜遁。憲將徐慶、李山復(fù)捷于臨潁東北，破其眾六千，獲馬百匹，追奔十五里，中原大震。會秦檜主和，命飛班師，憲亦還。未幾，檜與張俊謀殺飛，密誘飛部曲，以能告飛事者，寵以優(yōu)賞，卒無人應(yīng)。聞飛嘗欲斬王貴，又杖之，誘貴告飛。貴不肯，曰：“為大將寧免以賞罰用人，茍以為怨，將不勝其怨�！�檜、俊不能屈，俊劫貴以私事，貴懼而從。時又有王俊者，善告訐，號“雕兒”，以奸貪屢為憲所裁。檜使人諭之，俊輒從。檜、俊謀以憲、貴、俊皆飛將，使其徒自相攻發(fā)，因及飛父子，庶主上不疑。俊自為狀付王俊，妄言憲謀還飛兵，令告王貴，使貴執(zhí)憲。憲未至，俊預(yù)為獄以待之。屬吏王應(yīng)求白張俊，以為密院無推勘法�？〔宦牐H行鞫煉，使憲自誣，謂得云書，命憲營還兵計。憲被掠無全膚，竟不伏。俊手自具獄成，告檜械憲至行在，下大理寺。檜奏召飛父子證憲事。帝曰：“刑所以止亂，勿妄追證，動搖人心。”檜矯詔召飛父子至。萬俟卨誣飛使于鵬、孫革致書憲、貴，令虛申警報以動朝廷，云與憲書規(guī)還飛軍【注】。其書皆無有，乃妄稱憲、貴已焚之矣，但以眾證具獄。語在飛《傳》。憲坐死，籍家貲。紹興三十二年，追復(fù)龍神衛(wèi)四廂都指揮使、閬州觀察使，贈寧遠軍承宣使，錄其家。

          （節(jié)選自《宋史·張憲傳》）

          【注】還飛軍：紹興七年三月，岳飛對張浚、秦檜的作為不滿，就報請解職為母守孝，未得高宗允許，就“以本軍事務(wù)官張憲攝事”。

          4．對下列句子中對加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

          A．十年，金人渝盟入侵       渝：背叛

          B．屬吏王應(yīng)求白張俊         白：告訴

          C．檜矯詔召飛父子至         矯：假傳

          D．憲坐死，籍家貲           籍：憑借

          5．以下各組句子中，全都表明張憲被奸人構(gòu)陷的一組是（3分）

          ①命飛班師，憲亦還                ②茍以為怨，將不勝其怨     

          ③憲未至，俊預(yù)為獄以待之         ④謂得云書，命憲營還兵計

          ⑤勿妄追證，動搖人心               ⑥令虛申警報以動朝廷

          A.①③⑤          B.②④⑤        C. ③④⑥        D.①②⑥  

          6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

          A．張憲英勇善戰(zhàn)，功業(yè)卓著。岳飛打敗曹成以后，張憲同徐慶、王貴收降了曹成的黨羽二萬人。隨后張憲又一舉擒獲聲稱要為曹成報仇的“白巾賊”郝政。 

          B．張憲嫉惡如仇，執(zhí)法如山。一名叫王俊的人，善于控告揭發(fā)別人，因奸詐貪婪多次被張憲處治。在嚴(yán)明執(zhí)法方面，岳飛對張憲的影響也許是其中一個因素。

          C．張憲面對拷打，威武不屈。張俊私設(shè)公堂，對張憲嚴(yán)刑逼供，但張憲終究沒有屈服。毫無結(jié)果之下，張俊親自制造冤獄，將張憲囚械到行營，關(guān)押到大理寺獄。

          D．秦檜妒賢嫉能，陷害忠良。為了達到謀害岳飛目的而又不讓皇帝產(chǎn)生懷疑，他和張俊以優(yōu)厚的賞賜為誘餌，尋找能報告岳飛事情的部下，但未能得逞。

          7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

          （1）檜、俊不能屈，俊劫貴以私事，貴懼而從。

          （2）俊自為狀付王俊，妄言憲謀還飛兵，令告王貴，使貴執(zhí)憲。

          （二）古代詩歌閱讀（11分）

          閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。

          題嚴(yán)陵釣臺【注】

          張繼

          舊隱人如在，清風(fēng)亦似秋�？托浅烈观�，釣石俯春流。

          鳥向喬枝聚，魚依淺瀨游。古來芳餌下，誰是不吞鉤。

          【注】嚴(yán)陵釣臺：東漢著名隱士嚴(yán)光（字子陵）當(dāng)年隱居垂釣的地方。

          8.首聯(lián)為何要選“清風(fēng)”這一意象？尾聯(lián)表達了作者怎樣的思想感情？（5分）

          9.中間兩聯(lián)虛實結(jié)合，請做簡要分析。（6分）

          （三）名篇名句默寫(6分)

          10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

          （1）             ，             ，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）

          （2）將軍角弓不得控，              。             ，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

          （3）桂棹兮蘭槳，              。             ，望美人兮天一方。（蘇軾《赤壁賦》）

          乙  選考題

          請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。注意：作答前用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的大題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

          三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

          11.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

          一碗羊肉湯

          金 光 

             就在縣里準(zhǔn)備樹立脫貧致富的典型時，長嶺鄉(xiāng)建起了一個大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購進優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實：這錢不出兩年就可賺回來。

          縣委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯不錯，因地制宜，這才是真正的脫貧項目。”回到縣城，張書記當(dāng)即打電話召集開會，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀。

          縣委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭在兩年之內(nèi)摘掉全國貧困縣的帽子。

          接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說，這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為脫貧致富的典型，我們一定不辜負上級的期望，一要把牧場建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個問題：一天要接待二十多個人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長忽然閃出一個念頭。他說：“我說個辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟又實惠�！贝蠡镆宦�，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開，足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來到牧場，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不咋舌稱贊。中午12點，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口。縣委張書記端著羊肉湯喝了一口說：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚�！睆垥浱栒�，今后無論誰來牧場參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。

          第一批來了，第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。 

          轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長嶺牧場的事，決定到牧場看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長，他電話與縣委張書記商量了好長時間，詢問接待的事宜，張書記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。

          市領(lǐng)導(dǎo)來了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場后表示滿意，就是不見大羊群，便問羊呢？劉鄉(xiāng)長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買。現(xiàn)在資金是個大問題，希望市里能給扶持點。中午他們端起羊肉湯時，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個問題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長忙回話：“這是咱牧場的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒有再說話，放下羊肉湯就走了。 

          劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書記。張書記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個牧場》。張書記沮喪地說：“剛才市里來了電話……牧場暫時關(guān)閉�！�

          （選自《最好的小小說》）

           (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

          A．這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場羊快被吃完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結(jié)尾出人意料。

          B. 小說善于運用生動形象的細節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對劉鄉(xiāng)長他們的做法不滿，就是通過老領(lǐng)導(dǎo)表情的細微變化表現(xiàn)出來的。

          C．第三自然段描寫縣委辦工作人員安排各級領(lǐng)導(dǎo)參觀的日程表，突出了長嶺鄉(xiāng)接待任務(wù)的密集繁重，也為后面情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊。

          D．作者運用各種藝術(shù)手法刻畫人物形象，特別是運用心理描寫、動作描寫、細節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。

          E． 這篇小說運用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題，具有較強的諷刺意味，藝術(shù)感染力強，能引起讀者的深思。

          （2）小說中劉鄉(xiāng)長這一形象有哪些特點？請簡要分析。（6分）

          （3）小說后半部分引用了《內(nèi)參》的報道,作者這樣寫對情節(jié)安排有什么作用？（6分）

          （4）從牧場關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓π≌f主旨的理解。（8分）

          四、實用類文本閱讀（25分）

          12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

          圓舞曲之王

          小約翰·施特勞斯于1825年10月25日出生在維也納。在他5歲的時候，他的父親老施特勞斯已經(jīng)是維也納著名的圓舞曲大師，他的作品和樂隊風(fēng)靡全國。小施特勞斯從小就表現(xiàn)出杰出的音樂天賦。6歲的時候，就在家里的鋼琴上彈奏出他自己構(gòu)思的圓舞曲。他表示長大后也要成為音樂家。可是想不到，音樂家的父親卻反對孩子學(xué)習(xí)音樂 。一天父親發(fā)現(xiàn)小約翰把時間“浪費”在了音樂上，一氣之下找來一條皮鞭，兇蠻地抽打孩子。與父親不同的是，媽媽安娜卻為孩子在音樂上的早熟而感到驕傲，她悄悄地記下了孩子的處女作，從菲薄的生活費中省出錢來請教師，指望小約翰有朝一日能超過他的父親。 

          小約翰向霍夫曼教授學(xué)習(xí)對位法，向指揮家德雷施勒學(xué)習(xí)和聲，他的天賦得到了極大的認(rèn)可。同樣，他在小提琴家安東·科爾曼那里，也得到了極高的評價。他的學(xué)習(xí)進步很快。由于他父親的巨大影響和勢力，幾乎沒有任何劇院提供給小約翰演出的合約。小施特勞斯第一次的演出是在城郊的一家咖啡館的花園里舉行的。 老施特勞斯宣布，在同一天晚上他也將舉行一場音樂會。但到后來，他得知自己的音樂會票在黑市上還不如他兒子的票吃香，則又取消了舉行音樂會的計劃。老施特勞斯狂怒不已，終于病倒了。 老施特勞斯忠心的經(jīng)紀(jì)人赫希深為圓舞曲之父的健康擔(dān)憂，居然想出了一個富有戲劇性的計劃。 他組織了一些人準(zhǔn)備去小施特勞斯的音樂會搗亂。

          和他父親在巴黎的首場音樂會一樣，小施特勞斯這天的第一個節(jié)目也是法國作曲家奧柏的一首歌劇序曲，這似乎是遵循一種家庭的傳統(tǒng)。一開始，聽眾的掌聲稀稀落落，他并沒有感到沮喪，接下來演奏的是他創(chuàng)作的一支圓舞曲《母親的心》，這是小施特勞斯獻給他媽媽的一曲頌歌。美妙的樂曲使得聽眾欣喜若狂，他們爬上椅子，揮舞帽子，高聲地喝彩歡呼。而另一支圓舞曲《理性的詩篇》，在如癡似醉的聽眾們一再要求之下，竟然反復(fù)演奏了十幾次之多。 使幫手們困惑不解的是，連赫希也興高采烈地鼓掌歡呼起來了。誠然，赫希是老施特勞斯的朋友，而且還與之有著經(jīng)濟上的利害關(guān)系，但是他更忠實于音樂藝術(shù)，對于任何真正的藝術(shù)家，他不能不表示衷心的歡迎。 最后，在成功的喜悅之中，小施特勞斯神采奕奕、容光煥發(fā)地示意，請大家安靜下來，樂隊重又奏起柔和的樂章。當(dāng)輕柔的樂聲在夜空中回蕩時，聽眾們面面相覷，簡直不相信自己的耳朵了。這不是老施特勞斯最負盛名的那首圓舞曲《萊茵河畔的迷人歌聲》嗎？在這首樂曲的抒情部分，小施特勞斯又加入了這么一種柔情蜜意……隨著樂曲的展開，聽眾逐漸明白了這段插曲的深意。小施特勞斯演奏他父親的這部作品不僅是作為子女對父輩的敬意，也是作為一種祈求，請求他父親的寬恕。這使聽眾們不由得熱淚盈眶，甚至男人也不例外。 

          1848年3月，維也納爆發(fā)了革命。小施特勞斯積極響應(yīng)，站到了起義者一邊。他穿起革命近衛(wèi)軍隊長的制服，上街指揮演奏《馬賽曲》。他還創(chuàng)作了許多賦有革命的標(biāo)題音樂，如《自由進行曲》《革命進行曲》《街壘之歌》等作品，鼓舞人心 。戰(zhàn)爭末期，為鼓舞士氣，振作人民精神，他譜寫了一首贊美祖國山河的大合唱歌曲《藍色的多瑙河》。作品在初次與聽眾見面時，卻沒有引起大家的關(guān)注。之后不久，小施特勞斯應(yīng)邀赴巴黎參加國際博覽會，他把《藍色的多瑙河》改編為管弦樂曲，并在巴黎首演，這成了這屆博覽會一大轟動事件。　

          五年后，美國以十萬美元的特高報酬邀請小約翰，那一次他在波士頓指揮了十四場音樂會，演出的規(guī)模是空前絕后的。每場觀眾多達十萬人，演奏者多達兩萬人，有一百多名副指揮用望遠鏡注視著他，協(xié)助他指揮。連演奏的開始都是用大炮的轟鳴來宣告的。演出轟動了全美國。小施特勞斯曾說過：“假如我真是天才，我首先將它歸功于我心愛的城市維也納，我全部的力量扎根于維也納的土壤。維也納的空氣中飄著美妙的音樂，我的耳朵聽到了，我的心陶醉了，我的手就把它寫了下來。”

          1899年 6月3日早上偉大的音樂家死于肺病。享年74歲。他給世界留下來大量作品。如《維也納森林的故事》《春之聲》《藍色多瑙河》等膾炙人口的圓舞曲，以及《蝙蝠》《阿里巴巴和四十大盜》《吉普賽男爵》等輕歌劇。他在音樂領(lǐng)域做出了巨大的貢獻，令人永遠懷念。

          （選自《圓舞曲之王——約翰·施特勞斯父子》，有刪節(jié)）

          （1）下列對文章的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）(5分)

          A．小施特勞斯很小的時候就表現(xiàn)出極高的音樂天賦，想長大后做個音樂家，但是父親卻不愿意讓他學(xué)習(xí)音樂，只有母親支持他，并希望他將來超過父親。

          B．小施特勞斯在首場音樂會上，因聽眾的一再要求，他把圓舞曲《理性的詩篇》竟然反復(fù)演奏了十幾次之多，表現(xiàn)了聽眾對音樂的極度瘋狂和缺失理性。

          C．維也納革命時期，小約翰以音樂支持革命，創(chuàng)作了許多賦有革命的標(biāo)題音樂鼓舞人心，如《自由進行曲》《革命進行曲》《街壘之歌》《藍色的多瑙河》等。

          D．赫希作為老施特勞斯的經(jīng)紀(jì)人，組織人去小約翰的音樂會上搗亂，但他卻為小約翰的演出鼓掌歡呼起來了，他忘記了自己的身份和任務(wù)，對老約翰并不忠實。     

          E．小施特勞斯在音樂領(lǐng)域為世界做出了巨大貢獻，留下了《維也納森林的故事》《春之聲》《吉普賽男爵》《蝙蝠》《母親的心》等大量作品，至今令人懷念。

          （2）小施特勞斯在演奏《萊茵河畔的迷人歌聲》時，為什么聽眾們會熱淚盈眶，甚至男人也不例外？（6分）

          （3）小施特勞斯作為“圓舞曲之王”，備受人們的喜愛和尊重，請概括他受人喜愛和尊重的原因。（6分）

          （4）小施特勞斯為世界音樂做出了巨大貢獻，他的成功源于多種因素，請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（8分）

          
                	
                	
          
                	
                	
                	
          
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
          
					
          
					
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