注意事項：

1.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈以后，再選涂其他答案標(biāo)號。

2.本卷共１２小題，每小題３分，共３６分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。


一、（15分）

1.下列詞語中加點字的讀音,全都正確的一組是（ ）（3分）

A.哀慟（tòng）    挑剔（tī）       艾蒿（hāo）      直欄橫檻(jiàn)

B.創(chuàng)傷(chuāng)    滂沱(pāng)        雋永(jùn)        林深路隘(ài)      

C.違拗(niù)        烘焙(bèi)         匕首(bǐ)         按捺不住(nà)

D.輔弼(bì)        針砭(biān)        漸染(jiàn)        外強(qiáng)中干(gān)

2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（   ）（3分）

A.遨翔    齟齬    白璧微瑕    惟妙惟肖

B.頒授    鐫刻    百口莫辯    棉里藏針

C.迥異    矍爍    貌合神離    運(yùn)斤成風(fēng)

D.局促    皸裂    縱橫捭闔    振聾發(fā)聵

3.依次填入下面橫線處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）（3分）

　　“人間有味是清歡”，當(dāng)一個人可以         野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味……這就是“清歡”。清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件�！扒鍤g”的境界很高，它不同于李白的“         ”那樣的自我放逐；也不同于杜甫的“        ”這樣心事悲痛。

　　A．品味  人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟  人生有情淚沾臆，江水江花豈終極

　　B．品味  人生得意須盡歡，莫使金樽空對月  人生有情淚沾臆，江水江花豈終極

　　C．品位  人生得意須盡歡，莫使金樽空對月  英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖

　　D．品位  人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟  英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖

4.下列各句中沒有語病的一句是（   ）（3分）

    A.對于書店的生存環(huán)境，不能僅僅納入公共文化服務(wù)的大盤子統(tǒng)籌考慮，而應(yīng)從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)來考量。

    B.鑒于PH2.5只是一個字母詞，不易被公眾理解，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會正廣泛征求意見，準(zhǔn)備為其定一個科學(xué)恰當(dāng)?shù)闹形拿�稱。

    C.據(jù)媒體報道，2013年全球超過150個國家和地區(qū)的7000多座城市加入世界“地球一小時”熄燈活動取得了快速發(fā)展，中國已有127個城市參與。

    D.已有大概200多年歷史的萊蕪梆子，唱腔剛勁豪爽、高亢激昂，沒有大幅度的旋律變化和音符跳躍，似乎特別有利于正劇的表達(dá)。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（  ）（3分）

　　A．巴爾扎克是19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作家，一生創(chuàng)作９０多部小說，總名為《人間喜劇》；其作品被稱為法國社會“一面鏡子”。

　　B．關(guān)漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，其代表作有《竇娥冤》、《望江亭》等等；他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。

　　C．錢鐘書的代表作《邊城》塑造了以歸國留學(xué)生方鴻漸為主角的群體形象，表現(xiàn)了“抗戰(zhàn)”環(huán)境下中國部分知識分子的空虛彷徨。

　　D．郭沫若，中國新詩奠基人；其詩集《女神》，以強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。

二、（９分）

閱讀下面的文字，完成６－８題。


    動物小說之所以能夠作為小說的一種樣式存在，并且越來越牢固地成為不可替代的一支，是因為這種小說能夠給予我們特殊的精神價值。

    對動物世界的描繪與揭示，將會使我們看到似乎是動物世界特有的而實際上是很普泛的生命存在的形式。這一切，像一面鏡子，使人看到了自己的影子，看到了人類社會與動物世界在某些方面的相似，看到了整個世界的基本法則。動物世界是對人類社會的一個印證。我們之所以喜愛閱讀動物小說，正是因為它給了我們種種啟示。而這種種啟示，因為是來自于人類社會以外，反而會格外鮮明、強(qiáng)烈與深刻。動物世界的強(qiáng)者生存的原則，將會使我們領(lǐng)略到生存的嚴(yán)酷性：動物世界的純真、毫無做作與虛偽的品性，將會使已失去這些品性的我們在感到汗顏、無地自容的同時重新向往這些品性。

    動物小說的意義遠(yuǎn)不止這些——這些甚至不是主要的意義——主要的意義是它使諸種人間主題處在了一種新的境況之中，從而使這些主題得到了新的拓展。

    人類社會除了有動物世界中存有的種種主題之外，還確實有其特殊的主題，而且這些主題還是大量的。我們還應(yīng)特別注意到這一點：動物世界的主題幾乎是恒定不變的，有史以來便是如此：然而，人類社會卻會因為它的不斷運(yùn)行而不斷出現(xiàn)新的主題。

    文學(xué)要表現(xiàn)這些主題——文學(xué)一直在不斷地隨著人類社會的變化表現(xiàn)這些主題。但文學(xué)卻不斷感到將這些人間主題放在人間的境況中直接進(jìn)行表現(xiàn)時，常有不盡如人意的地方。文學(xué)藝術(shù)中的變形處置，就是因那時常產(chǎn)生的不盡如人意之感而導(dǎo)致的：雖然還是在人間，但這個人間已非本來的人間，它被改造與重組，甚至是被假定了。但變形處置并未使文學(xué)家藝術(shù)家們從此就覺得在表現(xiàn)一切人間主題時盡如人意了。于是，他們將種種難以表現(xiàn)或在表現(xiàn)時有諸多不便的人間主題遷移到人間以外的世界：魔幻世界、科幻世界……而動物世界是文學(xué)家藝術(shù)家普遍看好的世界。

     通過實踐，小說家們發(fā)現(xiàn)，許多人間主題倘若還放在人間那種司空見慣的情景中表現(xiàn)，則顯得蒼白無力，而一旦放在動物世界中表現(xiàn)，卻出人意料且又不可思議地得到了淋漓盡致、入木三分的揭示。他們還時常竊喜：一些由于種種原因而不能放在人間表現(xiàn)的人間主題，卻借著動物世界的掩護(hù)，不留口實地得到了確切而透徹的表現(xiàn)，從而了卻了作家們的一份心愿，完成了文學(xué)應(yīng)有的莊嚴(yán)而神圣的使命。

    無疑，這個世界是假設(shè)的。

    文學(xué)之所以被人們創(chuàng)造出來又被人們作為永久性的選擇，就正在于它滿足了人們愿意沉醉于虛幻世界的欲望�？陀^世界本已足夠豐富了，然而，人們?nèi)匀徊荒軡M足。人們在利用造物主恩賜的創(chuàng)造力，進(jìn)行著一個無邊的虛無世界的創(chuàng)造。當(dāng)他們面對現(xiàn)實感到百無聊賴之時，這個世界給了他們無窮無盡的新穎景觀和蕩徹全身的愉悅。這個世界是他們存在于其中的世界的補(bǔ)充與延展。它使人們感到了真正的富有：因為它可以無限地被創(chuàng)造。

    動物小說一直在進(jìn)行著創(chuàng)造，動物小說的創(chuàng)造必將是無休止的。

6．下列說法，符合文意的一項是(   )（3分）

A．動物小說已成為給予人們特殊精神價值的最為重要的小說樣式。

B．對動物世界的描繪與揭示，使我們看到動物世界特有的生命存在形式。

C．人類社會的主題遠(yuǎn)比動物世界的主題復(fù)雜、多變。

D．文學(xué)莊嚴(yán)而神圣的使命，只有依靠動物世界的掩護(hù)才可能達(dá)成。

7．不屬于“動物小說的創(chuàng)造必將是無休止的”的理由的一項是（    ） （3分）

A．我們可以通過動物小說看到整個世界的基本法則。

B．人類社會因為其不斷運(yùn)行而不斷出現(xiàn)新的主題。

C．動物小說滿足了人們愿意沉醉于虛幻世界的欲望。

D．多種人間主題通過動物小說得到了新的拓展。

8．根據(jù)文意，下列表述沒有錯誤的一項是（   ）（3分）

A．動物小說的主要意義在于它給予了人們種種有關(guān)生存的啟示。

B．有些文學(xué)主題放到人間去表現(xiàn)很難令人滿意，必須做藝術(shù)的變形處置。

C．人間主題一旦放在動物世界中表現(xiàn)，即得到入木三分的揭示。

D．創(chuàng)造一個無邊的虛無世界，源于人們對客觀世界的永不滿足。

三、（１２分）

閱讀下面的文言文，完成９－１２題。

夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。

笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。

孔子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！庇衷疲骸叭缬兄芄�之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已�！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約合禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。

生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。江南奢侈，多不逮焉。

世間名士，但務(wù)寬仁，至于飲食餉饋，僮仆減損，施惠然諾，妻子節(jié)量，狎侮賓客，侵耗鄉(xiāng)黨，此亦為家之巨蠹矣。

裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟(jì)者，皆收養(yǎng)之。家素清貧，時逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千，朝夕每人肴膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無以兼。后坐事伏法，籍其家產(chǎn)，麻鞋一屋，弊衣數(shù)庫，其余財寶，不可勝言。南陽有人，為生奧博，性殊儉吝。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女曰：“某郎好酒，故汝常貧�！奔捌渌篮�，諸子爭財，兄遂殺弟。


9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（  ）（3分）

A. 乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也   移：改變

B. 江南奢侈，多不逮焉             逮：達(dá)到

C 躬自同之，常無厭色             躬：彎腰

D 后坐事伏法，籍其家產(chǎn)           籍：登記

10．下列加點詞的意義和用法，相同的一組是（  ）（3分）

A. 然則可儉而不可吝已         盈虛者如彼，而卒莫消長也

B 治家之寬猛，亦猶國焉        積土成山，風(fēng)雨興焉

C 與其不孫也，寧固            吾其還也

D朝夕每人肴膳，以十五錢為率  君臣固守以窺周室

11．下列對文章藝術(shù)形式的分析有誤的是（   ）（3分）

A．本文作者筆鋒犀利，引經(jīng)據(jù)典，說理形象，并且采用了多種論證方法論證了父母應(yīng)率先垂范和治理家庭要勤儉的觀點。

B．文章采用了事實論證的論證方法，共列舉了周公、裴子野、京城鄴下大將軍、南陽吝人待婿四則事例論證觀點。舉例確鑿充分，使得文章觀點更鮮明，說服力強(qiáng)。

C．文章語言既有南朝文學(xué)清綺文華的特點，又具有氣質(zhì)理深的特色，形成一種獨特的駢散結(jié)合、文質(zhì)兼美的語言風(fēng)格。

D．文章還采用了對比論證方法，使正確錯誤分明，是非曲直明確，有力的論證了論點。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（  ）（3分）

A．教育感化要從上向下推行。父親不慈愛，孩子就會受到影響而不孝；兄長如果不友愛，那么其弟就會受到影響而不恭敬。

B．作者同意孔子的說法，奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就固陋。即使像周公一樣有才能和美德，但只要他驕傲又吝嗇，那余下的也就不值得稱道了。

C．老百姓的生活應(yīng)該自給自足。最根本的事情是要種莊稼而食，種植桑麻而衣，所貯藏的蔬菜果品，是自家土地所出產(chǎn)；所食用的肉是雞窩豬圈所畜養(yǎng)。

D．裴子野與京城鄴下的大將軍都有貪欲。前者有遠(yuǎn)親故舊饑寒不能自救的，都收養(yǎng)下來；后者家僮已有了八百人，還發(fā)誓湊滿一千。

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