一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
文化自信，是以文化自覺(jué)即對(duì)文化的理性反思為前提和基礎(chǔ)的。文化自覺(jué)是指一定文化主體的一種理性的“主體意識(shí)”或“自我意識(shí)”，是對(duì)自身文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，對(duì)自身文化與其他文化的關(guān)系以及自身文化在國(guó)際關(guān)系格局中所處的“實(shí)際序位”和“發(fā)展態(tài)勢(shì)”等問(wèn)題進(jìn)行理性審視和深刻反思，從而對(duì)自身文化的優(yōu)劣長(zhǎng)短、國(guó)際影響力及其限度形成的自知之明。
文化自覺(jué)建基于對(duì)文化的理性反思，核心也在于反思。文化反思與形成文化主體性是同一過(guò)程的兩面，二者又互為前提相互作用，完全是一種辯證的關(guān)系。一般而言，文化反思總是需要有“他者”的存在作為一種比較的基礎(chǔ)，一種合理的刺激。在歷史上，總是由于文化交流，一種陌生文化的出現(xiàn)，相互之間出現(xiàn)碰撞，才會(huì)引起人們對(duì)自身文化的關(guān)注和反思的。
文化反思有兩種不同的形式。一是對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知，包括一定文化的歷史和現(xiàn)狀，各種文化形式及其地區(qū)分布情況，“他者”文化與本民族文化交流的情況，各種性質(zhì)文化對(duì)人們思想產(chǎn)生的實(shí)際影響等，這是基礎(chǔ)性的。一是對(duì)各種文化的作用、意義進(jìn)行的評(píng)價(jià)，尤其是外來(lái)文化對(duì)本民族文化發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全的作用的評(píng)價(jià)。
文化反思的內(nèi)容主要存在三個(gè)維度：關(guān)于文化在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系；關(guān)于如何處理本民族文化與他者文化的關(guān)系，這個(gè)維度是一種對(duì)各民族文化的平等對(duì)待層面的觀照；站在人類文明的高度對(duì)本民族文化以及他者文化的歷史地位和性質(zhì)的分析比較，這個(gè)維度屬于一種超越性的透視。
文化反思有著深淺的層次差別，也有一個(gè)從淺到深的層次遞進(jìn)過(guò)程。近代以來(lái)，通常那些經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大的民族國(guó)家會(huì)表現(xiàn)出一種文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)，在文化輸出方面也出現(xiàn)“巨大貿(mào)易順差”；相反，經(jīng)濟(jì)軍事落后民族的許多人則容易出現(xiàn)文化自卑心態(tài)，唯有以前者的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以獲得前者的認(rèn)可為傲視同儕的資本。所謂“挾洋自重”，此之謂也。這兩種態(tài)度里并非沒(méi)有文化反思的因素，文化反思的層次遞進(jìn)，就是將人們對(duì)文化的反思以及形成的自傲或自卑的態(tài)度，這種態(tài)度對(duì)于文化發(fā)展以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用，同時(shí)都納入進(jìn)一步反思審視的范圍，在超越民族文化本位的前提下，客觀地分析本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)劣短，搞清楚我們是誰(shuí)，我們需要什么，我們還缺什么，我們經(jīng)過(guò)努力能獲得什么。
總之，只有建立在扎實(shí)的理性反思基礎(chǔ)上的文化自覺(jué)，才是真正的文化自覺(jué)；只有建立在理性的文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化自信，才是具有持久生命力和價(jià)值前景的文化自信。
（摘編自董朝霞《文化自信須以文化自覺(jué)為基礎(chǔ)》2018年7月16日《光明日?qǐng)?bào)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．對(duì)文化的理性反思是文化自覺(jué)的基礎(chǔ)，而文化自覺(jué)又是文化自信的前提和基礎(chǔ)。
B．文化自覺(jué)是文化主體對(duì)自身文化進(jìn)行審視反思后對(duì)自身文化形成的自知之明。
C．文化反思與形成文化主體性是一種辯證的關(guān)系，二者互為前提和相互作用。
D．文化反思包括對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知和對(duì)各種文化尤其是外來(lái)文化的評(píng)價(jià)兩種形式。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，篇末在充分論證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
B．文章主體部分重點(diǎn)論述文化反思，強(qiáng)調(diào)理性的文化反思在文化自信形成中的重要地位。
C．文章以“巨大貿(mào)易順差”形象地論述經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)在文化輸出方面的壓倒性優(yōu)勢(shì)。
D．文章關(guān)于文化反思的兩種形式、內(nèi)容的三個(gè)維度、深淺的層次差別的論述，是并列關(guān)系。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．即使沒(méi)有陌生文化的出現(xiàn)，那些具有高度文化自覺(jué)的人依然會(huì)對(duì)自身文化進(jìn)行理性反思。
B．強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力催生文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)，這種心態(tài)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的發(fā)展。
C．文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)和自卑心態(tài)雖然只是文化反思的淺層次狀態(tài)，但對(duì)文化發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用不能忽視。
D．在處理民族文化關(guān)系方面，如果能夠平等對(duì)待對(duì)各民族文化，就能正確處理好本民族文化與他者文化的關(guān)系。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
繡朵花當(dāng)補(bǔ)丁
張金鳳
“補(bǔ)丁”是個(gè)舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，也許有一天會(huì)從我們的詞典中走失。我有幸學(xué)會(huì)粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補(bǔ)丁的人生真諦。
我有一個(gè)精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報(bào)紙搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個(gè)圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實(shí)的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點(diǎn)花色。
針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說(shuō)，現(xiàn)在雖然很少動(dòng)手做衣裳，但居家過(guò)日子，還是需要一個(gè)針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開(kāi)了需要縫，以后的日子里，你用得著這個(gè)。
陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在那個(gè)一切都要?jiǎng)邮肿龅哪甏�，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，針線活兒是女人們的舞臺(tái)和生活主色調(diào)。可是商品時(shí)代，改個(gè)褲腳兒都有專門作坊，一個(gè)針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。
結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠(chéng)心實(shí)意地把它從衣柜深處請(qǐng)出來(lái)。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動(dòng)的和未松動(dòng)的扣子，逐一牢牢固定；又過(guò)了不久，我有件襯衣的紐扣“不辭而別”，幸虧我及時(shí)發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規(guī)勸”一番……此后的日子里，我就端著針線笸籮開(kāi)始一個(gè)家庭婦女縫縫補(bǔ)補(bǔ)的生活。生活中難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆，有一個(gè)個(gè)隱約的窟窿。但怎么能輕言放棄呢，我們需要以無(wú)比虔誠(chéng)的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補(bǔ)它的裂痕和傷口。
我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來(lái)越珍惜它。因?yàn)樾⌒〉尼樉�笸籮里面蘊(yùn)含著多少生活真諦和母親的祝福。
那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來(lái)的，你必須另外挑選哪怕遜色一點(diǎn)的及時(shí)補(bǔ)上去，就算花色不相同，也彌補(bǔ)了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣及時(shí)地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補(bǔ)丁，用剪刀來(lái)挑選、裁剪，用它們來(lái)填補(bǔ)生活的漏洞。縫補(bǔ)，自然不是原裝，不會(huì)完全符合原初的夢(mèng)想，但縫補(bǔ)就是不放棄，就是讓拋錨的車?yán)^續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會(huì)很多，我們需要這種縫縫補(bǔ)補(bǔ)的精神。
那頂針是一個(gè)小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實(shí)用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來(lái)迎接針的尾部，一根細(xì)小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布?xì)ぷ�。那些�?jiān)硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細(xì)針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅(jiān)硬尖銳的關(guān)口，是很難順利通過(guò)的，所以需要內(nèi)心打磨一個(gè)頂針，對(duì)著那些磐石一樣的堅(jiān)硬處，迅速地推進(jìn)你的針，到達(dá)你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅(jiān)硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時(shí)候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過(guò)。粉布袋是一個(gè)沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來(lái)回拉伸的線，縫被子、棉衣的時(shí)候，需要針線長(zhǎng)途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。
一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無(wú)邊的智慧。使用針線笸籮的過(guò)程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過(guò)得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補(bǔ)的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補(bǔ)丁，將生活的粗糲和殘損遮蓋過(guò)去。
粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補(bǔ)丁，這就是母親的人生。
（2018年7月7日《人民日?qǐng)?bào)》第12版，略有刪改）
4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章中的“小小的針線笸籮”在行文結(jié)構(gòu)上起到穿針引線的作用，能自然巧妙地將文章的有關(guān)材料連綴起來(lái)，使文章井然有序。
B．“我有件襯衣的紐扣‘不辭而別’……于是也趕緊拿針線‘規(guī)勸’一番”“粉布袋是一個(gè)沉默的荷包”運(yùn)用了比擬的修辭，增強(qiáng)了文章的形象性和感染力。
C．文章中“小小的針線笸籮里面蘊(yùn)含著多少生活真諦和母親的祝�！保俏以谑褂冕樉�笸籮的過(guò)程中才慢慢懂得的，更是寄托了我越來(lái)越珍惜它的原因。
D．文章敘述真實(shí)，說(shuō)明清楚，感悟自然，取材富有生活氣息，運(yùn)用的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，雖然沒(méi)有什么文采，但字里行間流露出作者對(duì)母親深深的感激與懷念之情。
5．文章中說(shuō)“一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無(wú)邊的智慧”，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）
6．文章中有實(shí)寫和虛寫，虛實(shí)結(jié)合。這種寫法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
材料一：
綠色消費(fèi)，是指以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為特征的消費(fèi)行為，主要表現(xiàn)為崇尚勤儉節(jié)約，減少損失浪費(fèi)，選擇高效、環(huán)保的產(chǎn)品和服務(wù)，降低消費(fèi)過(guò)程中的資源消耗和污染排放。它包含三層含義：其一，倡導(dǎo)消費(fèi)者和企業(yè)選擇未被污染或有助于公眾健康和自然環(huán)境的綠色產(chǎn)品；其二，在消費(fèi)和產(chǎn)品生產(chǎn)銷售時(shí)關(guān)注相關(guān)廢棄物的處置，不造成環(huán)境污染；其三，引導(dǎo)消費(fèi)與生產(chǎn)者崇尚自然、追求健康、注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。換個(gè)角度來(lái)講，就是消費(fèi)數(shù)量應(yīng)適度性和減量化；消費(fèi)結(jié)構(gòu)要合理平衡；消費(fèi)模式以消費(fèi)行為帶動(dòng)生產(chǎn)、流通及廢棄物處理全過(guò)程的綠色化。
（摘自胡術(shù)剛、欒小凱、牛海麗《我們距離綠色消費(fèi)還有多遠(yuǎn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年01月27日09版）
材料二：
中國(guó)人均土地和人均資源擁有量不足的國(guó)情，決定了綠色消費(fèi)在中國(guó)的重要性。首先是必須控制對(duì)資源的消費(fèi)，將節(jié)約為先貫穿在衣、食、住、行等各方面的基本消費(fèi)活動(dòng)。同時(shí)，還必須分清消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的作用和影響有兩個(gè)相反的方面。消費(fèi)數(shù)量的提高確實(shí)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但如果消費(fèi)不是綠色的，就有可能會(huì)造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題。我國(guó)應(yīng)高度重視綠色消費(fèi)對(duì)綠色發(fā)展的促進(jìn)作用。消費(fèi)者選擇商品應(yīng)將綠色化作為一項(xiàng)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕耗電、耗水、壽命短、排污多的產(chǎn)品，這必然會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)廠家向生產(chǎn)出售綠色產(chǎn)品的方向努力�，F(xiàn)在社會(huì)上仍有很多不夠綠色的消費(fèi)活動(dòng)，雖然程度不同，類型不同，而且很難建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但追求奢侈、講究闊綽的消費(fèi)觀念是必須摒棄的。
（摘自錢易《以綠色消費(fèi)促綠色發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2016年4月5日13版）
材料三：
2011-2015滲透率提升狀況
【注】綠色消費(fèi)者是指那些關(guān)心生態(tài)環(huán)境、對(duì)綠色產(chǎn)品具有現(xiàn)實(shí)的購(gòu)買意愿和購(gòu)買力的消費(fèi)人群，他們具有綠色意識(shí)，并已經(jīng)或可能將綠色意識(shí)轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)行為。
（摘自《中國(guó)綠色消費(fèi)者報(bào)告》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2016年8月3日）
材料四：
德國(guó)頒布實(shí)施的《電力輸送法》明確規(guī)定，電力運(yùn)營(yíng)商有義務(wù)有償接納在其供電范圍內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)的可再生能源電力，政府則給予電網(wǎng)運(yùn)營(yíng)商必要的財(cái)政補(bǔ)貼，償付金額最少為其從終端用戶所獲平均受益的80％。日本則頒布實(shí)施了《綠色消費(fèi)法》，優(yōu)先采購(gòu)資源再生產(chǎn)品，借以引導(dǎo)和支持企業(yè)對(duì)環(huán)境的保護(hù)。美國(guó)建立健全法律法規(guī)，保障和推動(dòng)綠色消費(fèi)。如出臺(tái)了《聯(lián)邦政府采購(gòu)法》，對(duì)政府綠色采購(gòu)做了詳細(xì)規(guī)定，并以聯(lián)邦法令與總統(tǒng)行政命令作為推動(dòng)政府綠色采購(gòu)的法律基礎(chǔ)。
發(fā)達(dá)國(guó)家政府積極承擔(dān)對(duì)全民進(jìn)行綠色教育的責(zé)任，針對(duì)不同層次的對(duì)象，采取不同方式進(jìn)行不同內(nèi)容的教育培訓(xùn)，以提高全民的環(huán)境知識(shí)和綠色消費(fèi)知識(shí)水平，增強(qiáng)全社會(huì)的綠色消費(fèi)意識(shí)。2005年，日本政府有關(guān)部門曾經(jīng)對(duì)綠色采購(gòu)的實(shí)際成果進(jìn)行了調(diào)查，60％以上的市民認(rèn)為，他們常常留意購(gòu)買對(duì)環(huán)境友好的商品。40％以上的市民認(rèn)為，在價(jià)格相同的時(shí)候，他們會(huì)選擇購(gòu)買再生產(chǎn)品。
發(fā)達(dá)國(guó)家都比較重視制定綠色標(biāo)志制度，如德國(guó)的“藍(lán)色天使標(biāo)志”、美國(guó)的“再生標(biāo)志”等，使綠色標(biāo)志和價(jià)格、質(zhì)量一樣成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
（摘自《國(guó)外巧推綠色消費(fèi)打造“節(jié)能消費(fèi)者“》《發(fā)達(dá)國(guó)家推進(jìn)綠色消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)》，《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2016年3月31日、《湖南日?qǐng)?bào)》2012年4月25日）
7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．綠色消費(fèi)的作用是消費(fèi)者通過(guò)理性消費(fèi)減少損失浪費(fèi)而避免損害自然環(huán)境和公眾健康。
B．?dāng)U大消費(fèi)會(huì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但其消費(fèi)如果不是綠色消費(fèi)，就可能對(duì)生態(tài)環(huán)境等造成破壞。
C．從2011-2015年，綠色滲透率在各年齡階段人群中均有所增長(zhǎng)，在23-28歲群體中增長(zhǎng)最快。
D．一些發(fā)達(dá)國(guó)家不僅出臺(tái)綠色消費(fèi)法令，制定具體措施，而且對(duì)全體國(guó)民開(kāi)展綠色教育。
8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．消費(fèi)者在合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中適度適量消費(fèi)，并激發(fā)生產(chǎn)廠家、流通方和廢棄物處理者追求綠色化，這可以稱為綠色消費(fèi)。
B．在中國(guó)有必要倡導(dǎo)節(jié)約意識(shí)，引導(dǎo)民眾樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，認(rèn)識(shí)到比奢侈、比闊氣的消費(fèi)行為不符合中國(guó)的國(guó)情，必須摒棄。
C．綠色消費(fèi)意識(shí)有時(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)行為；2011-2015年，城市不分一二三四線，綠色人群滲透率的發(fā)展趨勢(shì)幾乎一致。
D．美國(guó)、德國(guó)、日本都有綠色消費(fèi)的法律法規(guī)，其中日本還對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行了調(diào)查研究，其推行綠色消費(fèi)工作最能見(jiàn)到成效。
9．如果中國(guó)在高中階段學(xué)校開(kāi)展綠色教育，你認(rèn)為可采取哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
郭嘉字奉孝，潁川陽(yáng)翟人也。初，北見(jiàn)袁紹，謂紹謀臣辛評(píng)、郭圖曰：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)。多端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”于是遂去之。（荀）彧薦嘉。召見(jiàn)，論天下事。太祖曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也�！北頌樗究占谰�。太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多畏諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠(yuǎn)，必不設(shè)備。因其無(wú)備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因?yàn)跬柚Y，招其死主之臣，胡人一動(dòng)，民夷俱應(yīng)，恐青、冀非己之有也。表坐談客耳自知才不足以御備重任之則恐不能制輕任之則備不為用雖虛國(guó)遠(yuǎn)征公無(wú)憂矣”太祖遂行，至易，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備，不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”大破之，尚及兄熙走遼東。
嘉深通有算略，達(dá)于事情。太祖曰：“唯奉孝為能知孤意�！蹦耆�，自柳城還，疾篤，太祖問(wèn)疾者交錯(cuò)。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉則成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘。可增邑八百戶，并前千戶。”謚曰貞侯。子奕嗣。
（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十四·郭嘉傳》）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．表/坐談客耳/自知才不足/以御備重任之/則恐不能制輕/任之則備不為用/雖虛國(guó)遠(yuǎn)征/公無(wú)憂矣
B．表/坐談客耳/自知才不足以御備/重任之則恐不能制/輕任之則備不為/用雖虛國(guó)遠(yuǎn)征/公無(wú)憂矣
C．表/坐談客耳/自知才不足以御備/重任之則恐不能制/輕任之則備不為用/雖虛國(guó)遠(yuǎn)征/公無(wú)憂矣
D．表/坐談客耳/自知才不足/以御備重任之/則恐不能制/輕任之則備不為用/雖虛國(guó)遠(yuǎn)征/公無(wú)憂矣
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．太祖：文中指曹操，曹丕稱帝后追尊為武皇帝，謚號(hào)太祖。
B．烏丸：又稱“烏桓”，古代少數(shù)民族之一，兩漢時(shí)先后兩次南遷。
C．薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級(jí)嬪妃去世。
D．邑：古代常用來(lái)指諸侯的封地或大夫的采地。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．郭嘉知人善鑒，慧眼識(shí)主。他看出袁紹優(yōu)柔寡斷，難成大業(yè)；經(jīng)荀彧引薦，他認(rèn)為曹操才是自己要侍奉的君主。
B．郭嘉多謀善斷，料事如神。太祖準(zhǔn)備遠(yuǎn)征袁尚和烏丸，部下多人擔(dān)心劉表會(huì)趁機(jī)襲擊許昌，郭嘉縝密分析，消除太祖顧慮。
C．郭嘉遇事通達(dá)，君臣相知。郭嘉生前曹操多次親自問(wèn)疾。他去世以后，曹操評(píng)價(jià)他在平定天下的過(guò)程中出謀劃策，功績(jī)卓著。
D．郭嘉英年早逝，令人遺憾。他的死為曹操留下很大的遺憾。《三國(guó)演義》中寫到赤壁之戰(zhàn)失敗后，曹操嘆息不已：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。
（2）今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。
八尺
顧炎武
八尺孤帆一葉舟,相將風(fēng)水到今秋。
曾來(lái)白帝尋先主,復(fù)走江東問(wèn)仲謀。
海上魚龍應(yīng)有恨，山中草木自生愁。
憑君莫話興亡事，舊日長(zhǎng)年巳白頭。
【注】八尺，地名，在今江蘇吳江，八尺又形容為八尺孤帆。顧炎武（1613-1682），明末清初思想家。本詩(shī)作于清順治六年（1649年）。
14．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）
A．首聯(lián)描寫出一個(gè)蒼遠(yuǎn)悲愁的場(chǎng)景，這葉孤帆猶如飄零無(wú)依的詩(shī)人。
B．頸聯(lián)寫詩(shī)人駕著孤帆來(lái)白帝訪劉備，下江東問(wèn)孫仲謀，采用了虛寫的手法。
C．頸聯(lián)寫海上的魚龍、山中的草木，寄托著作者心中綿綿的愁緒和遺恨。
D．本詩(shī)沉郁深厚，感慨興亡，悲沉蒼涼中帶著一些激越之感。
15.本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16.補(bǔ)寫出下面句子空缺的部分。（6分）
15．本詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）在《<論語(yǔ)>十則》中，“ ， ”兩句闡述了學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系。
（2）韓愈在《師說(shuō)》中指出士大夫恥學(xué)于師的原因：“ ， 。”
（3）杜甫在《登高》中以詩(shī)句“ ， ”的感慨抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)涵著與衰弱的生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/span>
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
以QQ表情中的基礎(chǔ)默認(rèn)表情“小黃臉”為代表的表情符號(hào)，被稱作繪文字，呲牙、偷笑、笑哭等 的符號(hào)簡(jiǎn)潔而又形象，極大豐富了聊天時(shí)的選擇和樂(lè)趣。以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，GIF動(dòng)畫表情的傳播也 ，這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)進(jìn)入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。
（ ）。從接受者方面說(shuō)，解讀文字容易對(duì)信息發(fā)送者的語(yǔ)氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會(huì)讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果 。表情符號(hào)還使人們?cè)诮涣鲿r(shí)打破了時(shí)間和空間上的限制，建立歡快輕松過(guò)的“在場(chǎng)”語(yǔ)境，可以加強(qiáng)交流的互動(dòng)性。其實(shí)人的社會(huì)互動(dòng)也是一場(chǎng)關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的表演。長(zhǎng)期處于表情符號(hào)豐富的交流語(yǔ)境中，通過(guò)獨(dú)特的表情符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá)，發(fā)展個(gè)性，會(huì) 地將“我”塑造為社交所需要的形象。
17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A．惟妙惟肖 熱火朝天 事倍功半 悄無(wú)聲息
B．栩栩如生 如火如荼 事倍功半 不知不覺(jué)
C．惟妙惟肖 如火如荼 事半功倍 不知不覺(jué)
D．栩栩如生 熱火朝天 事半功倍 悄無(wú)聲息
18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A．以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，
B．以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，
C．以90后、00后代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，
D．以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，
19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A．在日常社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)有著先天的優(yōu)勢(shì)
B．在日常社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)比文字有著先天的優(yōu)勢(shì)
C．在網(wǎng)絡(luò)社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)有著先天的優(yōu)勢(shì)
D．在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)比文字有著先天的優(yōu)勢(shì)
20．下面是某校校慶公告初稿片段，其中有五處表述不妥當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）
作為某縣基礎(chǔ)教育的一面旗幟，學(xué)校堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)性、示范性，在徽文化的深厚滋養(yǎng)中，廣育英才。學(xué)校擬定于2018年10月上旬（具體時(shí)間另行通知）舉辦90周年校慶活動(dòng)。
為辦好此次校慶活動(dòng)，我校特面向各屆校友，征集在校期間惠存惠存的校徽、校服、獎(jiǎng)?wù)隆⒐P記和具有紀(jì)念意義的物品，并籍此向您們發(fā)出誠(chéng)摯邀請(qǐng)。歡迎撥冗光臨此次盛會(huì)，共商學(xué)校發(fā)展大計(jì)。
特此公告，敬請(qǐng)傳達(dá)。
21．閱讀下面文段，圍繞“報(bào)國(guó)情懷”，根據(jù)畫線句子仿寫三句話，組成排比句式。（6分）
中國(guó)用不到10年的時(shí)間就完成了核潛艇的研究和入列，莽莽海疆有了制敵于千里之外的“鋼鐵蛟龍”，背后深藏著科研人員的奮斗和犧牲。他們用“赫赫而無(wú)名”的人生，詮釋了“想國(guó)家之所想、急國(guó)家之所急”的報(bào)國(guó)情懷。這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的赤子情懷； ； ； 。
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：
以法國(guó)《世界報(bào)》、美國(guó)《時(shí)代周刊》和英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》為代表的西方傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)媒體，對(duì)十九大前后的中國(guó)接連做了密集度很高的報(bào)道。已有70年歷史的德語(yǔ)世界老牌政論性雜志《明鏡周刊》，于2017年11月11日推出了重量級(jí)的封面文章《醒來(lái)！》，對(duì)中國(guó)崛起的現(xiàn)狀進(jìn)行了多方位評(píng)述。
材料二：
2018年4月10日，《開(kāi)放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，指出：“雖然我們已走過(guò)萬(wàn)水千山，但仍需要不斷跋山涉水�！�
以材料出發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
安徽省皖南八校2019屆高三語(yǔ)文第一次聯(lián)考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
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中學(xué)試卷
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