秘密★啟用前四川省高中 2015 屆“名校聯(lián)盟”測(cè)試
本試題卷分第Ⅰ卷(單項(xiàng)選擇題)和第Ⅱ卷(非單項(xiàng)選擇題)。第Ⅰ卷 1 至 3 頁(yè),第Ⅱ卷 4 至 6 頁(yè),共 6 頁(yè)�?忌鞔饡r(shí),須將答案答在答題卡上,在本試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。滿分 150 分�?荚嚂r(shí)間 150 分鐘。考試結(jié)束后,將本試題卷和答題卡一并交回。第 I 卷(單項(xiàng)選擇題 共 27 分)
注意事項(xiàng):1. 必須使用 2B 鉛筆在答題卡上將所選答案對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)涂黑。2. 本部分共 3 大題,9 小題。每小題 3 分。一、(12 分,每小題 3 分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是
2.下列詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一組是
3.下列各句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 本世紀(jì)以來,地表水在衰減,地下水在日益超采,一面是缺少水,一面是不得不用的水,目前該地區(qū)水資源開發(fā)程度高達(dá) 109%。
B. 榮登 2014 福布斯中國(guó)富豪榜的馬云的成功,充分證明:商業(yè)直覺不是天生的,而是由于他的生活環(huán)境和經(jīng)歷決定的。
C. 專家介紹,銥和黃金比重相近,但銥價(jià)格很便宜,一些不法分子把銥制品摻在黃金首飾中以魚目混珠,牟取高額利潤(rùn)。
D. 這個(gè)人物的原型在見面時(shí)提出,能不能把他兒子的照片和真實(shí)的聯(lián)系方式用在電影當(dāng)中,劇組立刻答應(yīng)了他這個(gè)不情之請(qǐng)。
4. 下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A. 簡(jiǎn)陽(yáng)市城南,有一座巍峨雄峙的白塔,這便是“一塔凌云”之美譽(yù)而名列“簡(jiǎn)州八景”之首的圣德寺白塔。
B. 隨后,嫦娥五號(hào)飛行試驗(yàn)器系統(tǒng)啟動(dòng)多臺(tái)相機(jī)對(duì)地球、月球進(jìn)行多次拍攝,獲取了清晰的地球、月球和地月合影圖像。
C. 在這次大賽上,專家經(jīng)過認(rèn)真評(píng)審,9 件作品脫穎而出,這些作品代表了我國(guó)大學(xué)生在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最高水平。
D. 作為梓潼旅游的核心景區(qū),七曲山在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的發(fā)展,僅限于祈福觀光的單一模式,資源未能得到充分發(fā)揮。
二、(9 分,每小題 3 分)閱讀下面的文字,完成 5~7 題。文人畫的人文價(jià)值
朱良志
文人畫并非指特定的身份(如文人)所畫的畫,而是指具有“文人氣”的畫�!拔娜藲狻�,即今人所謂“文人意識(shí)”。文人意識(shí),大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí),一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說,文人畫,就是“人文畫”,具有人文價(jià)值追求的繪畫。繪畫不是涂抹形象的工具,而是表達(dá)追求生命意義的體驗(yàn),因此,文人畫的根本特點(diǎn),就是它的這個(gè)價(jià)值性。文人畫發(fā)展的初始可以追溯到中唐時(shí)期,在道禪哲學(xué)影響下出現(xiàn)了新的藝術(shù)思潮,一種重視人的內(nèi)在體驗(yàn)的自省式藝術(shù)躍上歷史的臺(tái)面。兩宋以來,文人畫發(fā)展又融進(jìn)了理學(xué)心學(xué)的思想,成為一種具有深厚哲學(xué)背景的文化現(xiàn)象。元代是文人畫發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期,并直接影響到明清時(shí)期的繪畫傳統(tǒng)。文人畫發(fā)展到清代康乾時(shí)期達(dá)到極盛。此后隨著國(guó)力的孱弱、文化的衰竭,文人畫的思潮也幾近消歇。文人畫先是在山水畫中獲得發(fā)展,以后文人意識(shí)漸漸影響到花鳥畫,八大山人妙絕時(shí)倫的花鳥之作,就是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的突出代表。人物畫中文人意識(shí)的流布在南宋以后獲得突出發(fā)展,為人物畫的發(fā)展開辟了新章。甚至佛教藝術(shù)中也滲入了文人意識(shí),如周季常和林庭的《五百羅漢圖》。文人畫是靈魂的功課,帶有鮮明的智慧性的特點(diǎn)。中國(guó)道禪哲學(xué)有不立文字之思想,人的智性在語(yǔ)言(知識(shí)理性)中容易陷入困境。而視覺藝術(shù)在宋元以來的發(fā)展中,在某些方面卻解脫了語(yǔ)言的困境。文人畫既可表達(dá)人們所“思”,又可以克服知識(shí)理性的障礙,成為人們重視的一種方式。陳衡恪論文人畫,認(rèn)為其重要特性“是性靈者也,思想者也”,他用“思”來概括文人畫的基本特性。戴熙說,文人畫不僅要“可感”,更要“可思”,是說必由生命感覺上升到“可思”,要能打動(dòng)人的智慧。南田說得更有意思:“秋令人悲,又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意,而后能為之。不然,不若聽寒蟬與蟋蟀鳴也�!�文人畫的智慧表達(dá)畢竟不同于哲學(xué)論文,它不是概念的推理,更不是某種思想的強(qiáng)行貫徹。它是一個(gè)情意世界,一種在體驗(yàn)中涌起的關(guān)于生命的沉思。文人畫的智慧與其說是某種觀點(diǎn)的敷衍,倒不如說是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式,一種融進(jìn)靈魂覺性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式。文人畫的智慧表達(dá),不是結(jié)論,而是過程;不是觀念,而是生命;不是定性定義的傳遞,而是非確定性的呈現(xiàn)。非確定性是文人畫的重要特點(diǎn),它將繪畫從此前的確定性中解脫出來。(選自《南畫十六觀》,有刪改)
5. 下列關(guān)于文人畫的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 文人畫并非指特定的身份(如文人)所畫的畫,而是指具有“文人意識(shí)”的畫。B. 文人畫應(yīng)該體現(xiàn)出思想性、人文關(guān)懷、生命感覺意識(shí),歸于對(duì)生命真實(shí)的表達(dá)。C. 從某種意義上說,我們可以認(rèn)為文人畫就是人文畫,即具有人文價(jià)值追求的繪畫。D. 文人畫初始、發(fā)展、成熟、鼎盛到衰竭的決定因素是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和衰竭。6. 下列關(guān)于文人畫的智慧性的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 中國(guó)的道禪哲學(xué)有不立文字的思想,古人的智性在語(yǔ)言(知識(shí)理性)中容易陷入困境。B. 文人畫在宋元以來的發(fā)展中,既可表達(dá)人們所“思”,又可以克服語(yǔ)言(知識(shí)理性)的障礙。C. 文人畫的智慧性,就是指文人畫要傳達(dá)生命“可感”,還要打動(dòng)人,給人以生命啟示的智慧。D. 文人畫的智慧是建立一種立足于沉思的生命呈現(xiàn)方式,一種融進(jìn)靈魂覺性活動(dòng)的獨(dú)特心理形式。7. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是A. 文人創(chuàng)作的畫不一定是文人畫,非文人也可能畫出文人畫,畫者不再以描繪形象為追求,就可以創(chuàng)作出文人畫。B.文人畫所包含的文人意識(shí),對(duì)后代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了重大影響,推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。C. 文人畫的智慧表達(dá),不是結(jié)論,而是過程,不是觀念,而是生命,因而具有鮮明的非確定性特征。D. 文人畫具有鮮明的智慧性,文人畫的智慧表達(dá)有鮮明的非確定性,這是文人畫的人文價(jià)值的突出體現(xiàn)。 三、(6 分,每小題 3 分)閱讀下面的文言文,完成 8~9 題。答李端叔書
蘇軾
軾頓首再拜。聞足下名久矣,又于相識(shí)處,往往見所作詩(shī)文,雖不多,亦足以仿佛其為人矣。尋常不通書問,怠慢之罪,猶可闊略,及足下斬然在疚,①亦不能以一字奉慰,舍弟子由至,先蒙惠書,又復(fù)懶不即答,頑鈍廢禮,一至于此,而足下終不棄絕,②遞中再辱手書,待遇益隆,覽之面熱汗下也。
足下才高識(shí)明,不應(yīng)輕許與人,得非用黃魯直、秦太虛輩語(yǔ),真以為然耶?不肖為人所憎,而二子獨(dú)喜見譽(yù),如人嗜昌歜 、③羊棗,未易詰其所以然者。以二子為妄則不可,遂欲以移之眾口,又大不可也。
軾少年時(shí),讀書作文,專為應(yīng)舉而已。既及進(jìn)士第,貪得不已,又舉制策。其實(shí)何所有?
而其科號(hào)為“直言極諫”,故每紛然誦說古今,考論是非,以應(yīng)其名耳。人苦不自知,既以此得,因以為實(shí)能之,故至今,坐此得罪幾死,所謂“齊虜以口舌得官”,直可笑也。然世人遂以軾為欲立異同,則過矣。妄論利害,讒說得失,此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲時(shí)鳥,自鳴自已,何足為損益。軾每怪時(shí)人待軾過重,而足下又復(fù)稱說如此,愈非其實(shí)。
得罪以來,深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣。足下又復(fù)創(chuàng)相推與,甚非所望。
木有癭,石有暈,犀有通,以取妍于人,皆物之病也。謫居無(wú)事,默自觀省,回視三十年以來所為,多其病者。足下所見,皆故我,非今我也。無(wú)乃聞其聲不考其情,取其華而遺其實(shí)乎?抑將又有取于此也?此事非相見不能盡。
自得罪后,不敢作文字。此書雖非文,然信筆書意,不覺累幅,亦不須示人。必喻此意。
歲行盡,寒苦。惟萬(wàn)萬(wàn)節(jié)哀強(qiáng)食。不次。
【注】①斬然在疚:臥病在床。②遞:驛站傳遞。③昌歜:菖蒲根的腌制品。又稱昌菹。
8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
9. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
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