天津市2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三第一次六校聯(lián)考語(yǔ)文試卷
第I卷（選擇題 36分）
2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
一、（15分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音全都不相同的一組是( )
A．僥幸/角色 車轍/折戟沉沙 瞠目/交口稱贊
B．盤踞/拮據(jù) 癖好/否極泰來(lái) 摒棄/斂聲屏息
C．愴然/創(chuàng)傷 蠱惑/余勇可賈 詰問(wèn)/開花結(jié)果
D．蹩腳/別扭 干涸/曲高和寡 徜徉/逢場(chǎng)作戲
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A．批覽 裝潢 共商國(guó)事 心心相印
B．掣肘 啟事 出奇不意 倍嘗艱辛
C．遴選 邦交 掎角之勢(shì) 平心而論
D．招徠 冒然 繼往不咎 飛黃騰達(dá)
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①國(guó)家要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注重環(huán)境保護(hù)，某市負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)________該市的環(huán)境保護(hù)仍然嚴(yán)重滯后。
②諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于寫人。我想，這樣的作品就超越了地區(qū)和族群的________。”
③某些優(yōu)秀學(xué)生放棄北大、清華，轉(zhuǎn)投香港大學(xué)，人們紛紛發(fā)出北大、清華將“淪為二流”的驚呼。風(fēng)波________之際，香港大學(xué)公開宣稱北大、清華“二流說(shuō)”完全錯(cuò)誤。
A． 坦陳 局限 疊起
B． 坦承 局限 迭起
C． 坦承 限制 疊起
D． 坦陳 限制 迭起
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A. 此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，對(duì)環(huán)境先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫入法律。
B.止咳祛痰片，它里面的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化銨等配制而成的。
C. 記者從天津市合作交流辦獲悉，本市積極搭建招商平臺(tái)，按照?qǐng)@區(qū)定位進(jìn)行精準(zhǔn)招商，吸引了一大批好項(xiàng)目大項(xiàng)目。
D. 照片拍得好，詩(shī)歌寫得有味，是由一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)的高低決定的。
5. 下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（ ）
A. .“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”是清代作家曹雪芹對(duì)《 紅樓夢(mèng) 》創(chuàng)作甘苦的自我感嘆。
B.“東床坦腹”“籠鵝而歸”“入木三分”這三個(gè)成語(yǔ)典故都和東晉書法家、文學(xué)家王羲之相關(guān)。
C. “文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”中盛贊的人物王安石。
D.《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》被稱為“二十四史”中的“前四史”。
二、（9分）
閱讀下面的文字，完成6～8題
流行歌曲會(huì)成為一代之文學(xué)嗎？不妨回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境。金、元以來(lái)不斷有學(xué)者倡導(dǎo)歷朝文學(xué)各有所勝之說(shuō)，后經(jīng)王國(guó)維《宋元戲曲考序》論述而為人耳熟能詳。歷代文學(xué)各有勝擅之說(shuō)，突破了文學(xué)史一直以詩(shī)文為尊的等級(jí)觀念，以開放包容的審美眼光，揭示出不同時(shí)期文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文學(xué)”，深含著為元曲鳴不平以期喚起世人對(duì)其價(jià)值重估的焦慮。他感慨：“獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部均不著于錄；后世儒碩皆鄙棄不復(fù)道……遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沉晦者且數(shù)百年，愚甚惑焉�！庇谑菍⒃c唐詩(shī)、宋詞等并列，實(shí)有為曲爭(zhēng)地位的心理動(dòng)機(jī)。不錯(cuò)，正是“一代有一代之文學(xué)”理念構(gòu)建的開放視野，為每個(gè)時(shí)代尋找代表性的文學(xué)樣式預(yù)留了空間，也從理論上預(yù)設(shè)了流行歌曲為“一代之文學(xué)”的可能性。
不過(guò)，值得注意的是，以文體嬗變觀念考察文學(xué)樣式者代不乏人，王國(guó)維說(shuō)到了點(diǎn)子上，有人的判斷卻出了錯(cuò)。明人卓人月《古今詞統(tǒng)序》云：“我明詩(shī)讓唐，詞讓宋，曲又讓元，庶幾《吳歌》、《桂枝兒》、《羅江怨》、《打棗竿》、《銀絞絲》之類，為我明一絕耳。”卓人月才、學(xué)、識(shí)均屬上乘，但他于明代民歌的評(píng)價(jià)不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩(shī)、宋詞、明歌并列的提法。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)如卓人月，尚不免犯研究者的兩大通�。阂皇菦](méi)有拉開足夠的心理距離，有意或無(wú)意拔高研究對(duì)象，不能恰如其分地公允評(píng)價(jià)，成為事實(shí)上的“武斷的文化史家”；二是沒(méi)有拉開足夠的時(shí)間距離，不能跳出文化現(xiàn)場(chǎng)，“身在此山中”影響了視線與判斷。卓人月的誤判對(duì)今天的啟示是：現(xiàn)在斷言流行歌曲成為一代之文學(xué)是否過(guò)早，我們是否為現(xiàn)象所迷惑，是否擁有了足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，是否有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，是否擁有王國(guó)維般廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力？
以“一代之文學(xué)”衡之于流行歌曲的研究者，也許忽略了王國(guó)維這一提法的文化語(yǔ)境與真正用心。王國(guó)維寫《宋元戲曲史》的年代，正是京劇舞臺(tái)藝術(shù)如日中天之時(shí)，這一點(diǎn)與當(dāng)下流行歌曲紅遍大江南北如出一轍，但王國(guó)維并非為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的藝術(shù)尋找合法性證據(jù)（這一點(diǎn)與今天學(xué)者大不相同，我們太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)提供學(xué)理支撐了），他有嚴(yán)格的學(xué)理尺度和獨(dú)立的價(jià)值判斷，表現(xiàn)出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的學(xué)術(shù)勇氣：“明以后無(wú)足取，元曲為活文學(xué)，明清之曲，死文學(xué)也。”當(dāng)國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)，他的這番表態(tài)猶如空谷足音雄視古今，充滿了文化自負(fù)與學(xué)術(shù)自信。再者，王國(guó)維論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察，這與其“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)。今天戲曲學(xué)已演化為包括案頭與場(chǎng)上在內(nèi)的立體研究，王國(guó)維的研究方法自有值得商榷之處，但不得不佩服他對(duì)元曲文字震古鑠今的價(jià)值發(fā)現(xiàn)。元曲自明萬(wàn)歷年間就基本無(wú)人能唱，它的音樂(lè)、唱腔已湮滅不聞，其文字卻熠熠生輝，在含蓄蘊(yùn)藉風(fēng)格之外另辟本色自然的審美向度。對(duì)尚活在舞臺(tái)上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度，因?yàn)槲淖植⑽磶?lái)令人耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造，至于京劇，已由作家中心轉(zhuǎn)向演員中心，文字上更無(wú)足觀了。
如此，王國(guó)維“一代之文學(xué)”的說(shuō)法實(shí)則包含這樣的內(nèi)容：不管當(dāng)下多流行，一時(shí)的影響多廣泛，它必須作為“案頭文本”接受審查——是否做出別樣的藝術(shù)貢獻(xiàn)，提供了不一樣的審美價(jià)值？換句話說(shuō)，流行歌曲如果要取代詩(shī)成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查（嫻熟的形象語(yǔ)言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等），并服從于文學(xué)中心主義的價(jià)值標(biāo)碼。
6．下列各項(xiàng)中，其內(nèi)涵不屬于作者所論“一代之文學(xué)”范疇的一項(xiàng)是（ �。�
A．漢賦 唐詩(shī) B．宋詞 明歌
C．楚辭 元曲 D．漢賦 宋詞
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．王國(guó)維突破了文學(xué)史一直以詩(shī)為尊的等級(jí)觀念，以開放包容的審美眼光，為元曲鳴不平， 認(rèn)為元曲價(jià)值被低估，強(qiáng)烈喚起世人重新評(píng)估元曲。
B．從理論層面而言，流行歌曲成為“一代之文學(xué)”有其可能性。但現(xiàn)在如果加以斷言，則為時(shí)過(guò)早，因?yàn)闀?huì)為現(xiàn)象所迷惑，也沒(méi)擁有足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，也沒(méi)有過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，也沒(méi)擁有像王國(guó)維一樣廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力。
C．王國(guó)維寫《宋元戲曲史》的年代，正是國(guó)人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時(shí)。他憑著嚴(yán)格的學(xué)理尺度與獨(dú)立的價(jià)值判斷，為當(dāng)時(shí)流行的、強(qiáng)勢(shì)的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù)提供了學(xué)理支撐，充滿了文化自信和學(xué)術(shù)自信。
D．王國(guó)維研究戲曲學(xué)的方法與他“僅愛(ài)讀曲，不愛(ài)觀劇”的人生喜好有關(guān)，論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行考察。因此，以現(xiàn)在的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種研究方法不夠“立體”。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《吳歌》《桂枝兒》《羅江怨》等民歌之所以有被拔高之嫌，是因?yàn)檠芯空邲](méi)有拉開足夠的心理距離和足夠的時(shí)間距離。
B．王國(guó)維對(duì)舞臺(tái)上的明清之曲并不欣賞，是因?yàn)槠湮淖譀](méi)有帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造；對(duì)京劇則更不欣賞，是因?yàn)槠湮淖指鼰o(wú)足觀。
C．研究“流行歌曲會(huì)成為一代之文字嗎？”這一問(wèn)題，一定要回到具體的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中去考察，否則不可能揭示出不同文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面目。
D．1996年北京大學(xué)出版了謝冕、錢理群主編的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》，選入了崔健的搖滾歌曲《一無(wú)所有》和《這兒的空間》。作為中國(guó)精神制高點(diǎn)的北大，前任校長(zhǎng)許智宏也不止一次在學(xué)生面前唱《隱形的翅膀》和《老鼠愛(ài)大米》。由此看來(lái)，至少這四首歌屬于“一代之文學(xué)”的范疇。
三、（12分）
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
賢士隱居者
士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。
其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食，告去，則送之?dāng)?shù)里，相得歡甚�；騿�(wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解�！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知已其是乎？
其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專治商以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見(jiàn)趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。
其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過(guò)門，問(wèn)菜直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典②，不事交游。
其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然�？h尉謝生遺以裘衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也�！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也�！弊滢o之。
是四君子，真可書史策云。
——選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改。
注：①王氏：王安石 ②墳典：三墳﹑五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱
9．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．率一歲四五訪其廬 率：大概
B．自晝竟夜，殆忘寢食 殆：通“怠”，懈怠
C．平旦起，俟賣菜者過(guò)門 俟：等
D．輒一扣之 扣：求教
10．下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．①不蘄人之知 ②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
B．①不妄與人接 ②秦伯說(shuō)，與鄭人盟
C．①南渡后寓于慈溪 ②不拘于時(shí)，學(xué)于余
D．①茍一日之用足，則玩心墳典 ②此則岳陽(yáng)樓之大觀也
11．以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公 ②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處
③廉介有常，安于貧賤 ④一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也
⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解 ⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．③④⑥
12．以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來(lái)不與外人交往。
B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》有很深的造詣。
C．顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價(jià)錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。
D．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
第Ⅱ卷（非選擇題 共114分）
四、（21分）
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
①士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。（3分）
②而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出。 （2分）
③隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。（3分）
14．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列題目。（8分）
九月三日泛舟湖中作
陸游
兒童隨笑放翁狂，又向湖②邊上野航。
魚市人家滿斜日，菊花天氣近新霜。
重重紅樹③晚山秋，獵獵青簾社酒香。
鄰曲④莫辭同一醉，十年客里過(guò)重陽(yáng)。
【注釋】①作于1181年，是陸游免官歸鄉(xiāng)后的一首閑適詩(shī)，詩(shī)人在山陰閑居而作。②湖，指山陰鏡湖。③紅樹：楓樹。 ④鄰曲：鄰居；曲：鄉(xiāng)曲，鄉(xiāng)村。
⑴試結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括詩(shī)人的形象。（2分）
⑵詩(shī)歌頸聯(lián)寫景，構(gòu)思巧妙，試做簡(jiǎn)單分析。（4分）
⑶同為重陽(yáng)節(jié)，李清照《醉花陰》中“佳節(jié)又重陽(yáng)”和本詩(shī)中“十年客里過(guò)重陽(yáng)”的意味有何不同。（2分）
15. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
⑴ ，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
⑵ __________，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）
⑶ ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
⑷問(wèn)君西游何時(shí)還？ 。（李白《蜀道難》）
⑸吾所以為此者， 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
五、（23分）
閱淡下面的文章，完成16-- 20題。
與 霧 同 行
蘇滄桑
①我驚呆了，世界上怎么會(huì)有這樣神奇美麗的霧?
②那是一個(gè)夏夜，新安江城已卸去一天的濃妝，籠罩在淡紫色的暮靄里，江水流得從容而平靜，碧綠碧綠的，不知是它本來(lái)的色彩還是兩岸的倒影。晚歸的船來(lái)了，偶爾閃過(guò)一道波痕。空氣拂過(guò)臉頰，帶著攝氏十四度的水氣。那一刻，兩岸燈火在靜謐中次第開放，像在預(yù)示著這里一定會(huì)發(fā)生些什么?
③這時(shí)，假若你是一條魚，你便會(huì)看到千島湖和新安江之間正演繹著一段愛(ài)情故事。當(dāng)千島湖水帶著他的柔情緩緩流進(jìn)新安江的心底，千年等待從此化為不絕的纏綿，于是，白沙奇霧——這天地的寵兒誕生了!只見(jiàn)她從母親疲倦的懷里漸漸舒展開初生的身子，潔白如羽紗，飄渺如仙樂(lè)的肌膚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的薄薄的一層，依偎在江面上。我真怕江邊的點(diǎn)點(diǎn)漁火會(huì)把她給融化了。
④人們凝神看著這神奇的現(xiàn)象，而霧也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著人間，燈就是她善睞的明眸。在相互的凝視中，她慢慢長(zhǎng)成了一米多高、豐滿圓潤(rùn)的女子，先是從飄漾的裙裾中伸出她的腳，一小步一小步踩著綠波，羞澀地走著。風(fēng)來(lái)時(shí)，霧便不再矜持，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，自由地舞成了一縷縷五彩屏幔，一邊隨著江風(fēng)向我們飄來(lái)．轉(zhuǎn)眼間便到了伸手可觸的眼前，只見(jiàn)乳白的霧海與深藍(lán)的天分出一道整整齊齊的界線，青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人不知不覺(jué)就像飛到了天上。而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近，就懸在人的頭上，隨手可摘，立體的，閃爍著奇光異彩，讓人懷疑那是不是假的。霧可能是它們的老朋友了，時(shí)時(shí)往天上一躍，側(cè)耳就能聽(tīng)得見(jiàn)他們歡快的笑聲了。
⑤我在江邊走著，霧也順著江走著，好像是兩個(gè)同齡女人正在并肩散步，很親近的樣子。但我總有些自慚形穢。霧是單純的，而我卻不是，有著這樣那樣的欲望，有著這樣那樣的煩惱。好在霧并不在乎，依然用她無(wú)聲的語(yǔ)言讓我感覺(jué)自己暫時(shí)成了瑤臺(tái)上的仙人，忘記了俗世間的一切。記得不久前讀到過(guò)盧梭的一段關(guān)于霧中散步的文字，后來(lái)借來(lái)他的書想細(xì)讀時(shí)，書卻奇怪地不知去向，心里空落落的。想起類似的憾事在我的生活中似乎常常發(fā)生，比如我歷盡千辛萬(wàn)苦爬到峨眉山金頂，卻怎么也看不到傳說(shuō)中的佛光；幾次到普陀山也沒(méi)看到過(guò)海市蜃樓；一個(gè)刮臺(tái)風(fēng)又停電的深夜，在家鄉(xiāng)的小樓上忽然看到窗外緩緩變幻著極亮的黃紅藍(lán)三色強(qiáng)光，像有什么在輕輕掠過(guò)。當(dāng)時(shí)以為是閃電也沒(méi)注意，第二天卻聽(tīng)很多人說(shuō)昨晚在城東的山頂上停過(guò)一只UFO。只好想，自己是個(gè)俗人，也許神奇的物事總與我無(wú)緣吧。沒(méi)有料到新安江的霧卻格外的善意，據(jù)說(shuō)在冬夏時(shí)節(jié)每個(gè)晴朗的日子里都能看到，讓我由衷地對(duì)她生出不被嫌棄的感激。我深信美的東西有了善的品性，這種美才會(huì)到一種更高的境界。
⑥午夜時(shí)分，一覺(jué)醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，忽然牽掛起霧來(lái)。推開靠江的木格花窗，見(jiàn)她正無(wú)比恬靜地仰躺在星空下，也已睡去，無(wú)意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨畫。
⑦霧來(lái)世間一趟留下美好，人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么?
16.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A.文章開頭點(diǎn)題，寫出霧的特點(diǎn)，用問(wèn)句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文。
B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗。第④段又運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫出霧的輕柔、靈動(dòng)、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底。
C.第③段“假若你是一條魚”，作者運(yùn)用比喻手法，讓人從魚的角度看千島湖水與新安江水的相融，探尋白沙奇霧的起因。
D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫星星是為了說(shuō)明這是個(gè)晴朗的日子。
E.作者在第⑤段寫到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子。這一段作者運(yùn)用擬人手法賦予霧人的性格和感情。
17.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，為什么“人不知不覺(jué)就像飛到了天上”？ （3分）
18第⑤段寫盧梭的書、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個(gè)，為什么？作者寫這些憾事的用意是什么？（4分）
19請(qǐng)結(jié)合文章具體分析“霧來(lái)世間一趟留下美好”一句的含義。（6分）
20．文章結(jié)尾寫到“人來(lái)世間一趟將會(huì)留下點(diǎn)什么”，對(duì)此你有何聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際及閱讀體驗(yàn)，寫一段不少于80字的認(rèn)識(shí)。（6分）
六、語(yǔ)言運(yùn)用（10分）
21．請(qǐng)指出劃線句子所涉及的成語(yǔ)及與之含義相近的成語(yǔ)，并用平實(shí)的語(yǔ)言表述劃線句子所包含的作者的創(chuàng)作思想。（6分）
清代李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚�！�
成語(yǔ) （1分） 含義相近的成語(yǔ)還有 （1分）
創(chuàng)作思想 （4分）
22．中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2014年3月5日作政府工作報(bào)告時(shí)指出，加強(qiáng)環(huán)渤海及京津冀地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作。之后習(xí)近平總書記在聽(tīng)取京津冀協(xié)同發(fā)展工作匯報(bào)時(shí)又強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)重大的國(guó)家戰(zhàn)略，要堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、扎實(shí)推進(jìn)，加快走出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展路子。請(qǐng)以對(duì)聯(lián)的形式闡述“京津冀一體化”這一措施的重要意義。（4分）
上聯(lián)
下聯(lián)
七、寫作（60分）
22．閱讀下面的文字，按要求作文。
為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫了一座山和一個(gè)圓，然后讓受測(cè)者分別在山和圓的上面用一個(gè)點(diǎn)標(biāo)出位置。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。
經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說(shuō)出了他們的想法：
甲：山中處處有風(fēng)景，而山頂只是山的一小部分，何必?cái)D在山頂？
乙：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的。
丙：我不在乎自己處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福。
�。耗芴幵谏巾敭�(dāng)然好，但我覺(jué)得很多人比我更有資格站在山頂。
戊：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。
……
讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)全面分析材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。
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