廣東省五校2015屆高三年級(jí)2014—學(xué)年度第一學(xué)期聯(lián)考
語文試題
（中山市市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、桂山中學(xué)、中山二中、龍山中學(xué)、中山華附）
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）
A．綢繆 / 謬論 搭訕 / 贍養(yǎng) 淺嘗輒止 / 流水淺淺
B．勘察 / 難堪 叱咤 / 驚詫 重整旗鼓 / 積重難返
C．羞赧 / 赦免 奇葩 / 芭蕉 久假不歸 / 狐假虎威
D．謄寫 / 眷屬 叨擾 / 淘洗 稱兄道弟 / 稱心如意
2．下面語段中加點(diǎn)的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
最高人民檢察院反貪污賄賂總局局長(zhǎng)徐進(jìn)輝昨日表示，發(fā)改委煤炭司副司長(zhǎng)魏鵬遠(yuǎn)家中搜查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金折合人民幣2億余元，成為建國以來檢察機(jī)關(guān)一次起獲贓款現(xiàn)金數(shù)額最大的案件。京華時(shí)報(bào)評(píng)論指出，“魏兩億”的傳言終獲證實(shí)，不少網(wǎng)民在感慨貪官欲壑難填的同時(shí)，也對(duì)“反貪越深入，數(shù)額越升級(jí)”表達(dá)了杞人憂天：進(jìn)入“億元時(shí)代”的貪腐弊案何時(shí)才能得到遏止呢？
A. 起獲 B. 欲壑難填 C. 杞人憂天 D.遏止
3．下列句子，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A．根據(jù)北京大學(xué)市場(chǎng)與媒介研究中心和趕集網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的《90后畢業(yè)生飯碗報(bào)告》顯示：2014年應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)率為14.3﹪，比2013年降低了2.5﹪。
B．愛國和愛一個(gè)人一樣，是一件很私人的事情，沒有必要因?yàn)閯e人不愛國，就對(duì)別人怒不可遏。
C．我們聊黃金，不僅是借此窺探我們?nèi)祟愇拿鬟\(yùn)行的脈絡(luò)，以及這背后的深層邏輯，更是要聊人的財(cái)富、欲望與命運(yùn)。
D．兩會(huì)代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。
4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①試想一下，如果一部電影、一本書出來之后總共就只三五個(gè)人看得懂，傳播也就失去了意義。
②當(dāng)然，這種流行有其積極的一面，它使得原本小眾化的東西變得平民化，是對(duì)觀眾需求的積極回應(yīng)。
③但是過者為災(zāi)，凡事都要適可而止。
④現(xiàn)在的泛娛樂化就是有點(diǎn)過了，更多時(shí)候，它的顯性功能主要體現(xiàn)在破壞力和顛覆性上。
⑤現(xiàn)如今，娛樂化已成為一種普遍現(xiàn)象，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都有娛樂元素的滲透。
A．④②①③⑤ B. ⑤②①③④ C．①⑤②④③ D．⑤①③②④
二、本大題7小題，共35分
閱讀下面的文言文，完成5—9題。（文中三個(gè)“□”為考查而設(shè)）
華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，□療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語吾�！辈≌哐浴耙训健�，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨□不加治，無何棄去，留書罵之�？な毓笈钊俗纷綒①⒖な刈又畬偈刮鹬鹗剜另＜壬跬潞谘獢�(shù)升而愈。
佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視�，方欲暫還耳�！钡郊�，辭□妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之�！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人�！崩粑贩ú皇�，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳�！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也�！�
（節(jié)選自《三國志&華佗傳》）
[注] ①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
5.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.沛相陳珪舉孝廉 舉：推薦
B.人命所縣，宜含宥之 宥：寬容
C.太祖苦頭風(fēng) 苦：痛苦
D.佗亦不強(qiáng)，索火燒之 強(qiáng)：勉強(qiáng)
6．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①□療疾，合湯不過數(shù)種 ②乃多受其貨□不加治 ③辭□妻病，數(shù)乞期不反
A．①其 ②于 ③之 B．①以 ②而 ③之
C．①其 ②而 ③以 D．①以 ②且 ③于
7．下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是( )
A.郡守/果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使/勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈。
B.郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈
C.郡守果大怒/令人追/捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈
D.郡守/果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知/之屬使勿逐守/嗔恚/既甚吐黑血/數(shù)升而愈
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A．華佗原是讀書人，外出求學(xué)，通曉幾種儒家經(jīng)典，當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，后來他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有產(chǎn)生后悔之情。
B．華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術(shù)更是高妙，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。
C．華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財(cái)物走掉了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。
D．曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病，后來華佗回家，遲遲不肯再來。曹操很生氣，認(rèn)為華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來馬上殺了。
9．根據(jù)要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
①佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”（3分）
②若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。（4分）
（2）在文章中找出兩個(gè)表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的例子。（請(qǐng)自己概括）（3分）
10．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（7分）
北陂杏花
王安石
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
注：本詩作于變法被廢除，詩人被迫閑居江寧時(shí)。陂，bēi，水池。
（1）詩歌前兩句描寫出一幅什么景象？“各占春”具體指什么？（3分）
（2）前人說這首詩“恰是自己身份�！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)從思想內(nèi)容方面說明自己的看法。（4分）
11、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）
⑴子曰：“夫仁者， ， 。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語》）
⑵戶庭無塵雜，虛室有余閑， ， 。（陶淵明《歸園田居》）
⑶ ，師不必賢于弟子，聞道有先后， 。（韓愈《師說》）
⑷故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 ， 。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
朱光潛
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降�。它們是什么緣故呢�?/span>
這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別�？吹褂�，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致�？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象�？偠灾篮蛯�(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不兼容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？
藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說�！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}區(qū)作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12、下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是( )( )（5分）
A．大凡藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實(shí)主義作品，因?yàn)槊钚と松妥匀唬褂^者回到實(shí)際人生，從而不能專心致志地欣賞形象本身的美。
B．把人物的肢體加以不自然的扭曲的波斯圖案畫、把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)的中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像，都是與自然有一種距離的藝術(shù)作品。
C．人生和自然總有一定的缺陷，藝術(shù)的最高目的正是妙肖人生和自然并彌補(bǔ)這些缺陷。
D．一般人雖有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。
E．蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們?cè)趯懬猩淼那楦袝r(shí)，都站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。
13、根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因?yàn)槿藗兂钟袑?shí)用的態(tài)度。
B．樹的倒影是隔著一個(gè)世界，與實(shí)際人生無直接關(guān)聯(lián)，而正身是實(shí)用世界的一片段；所以倒影比正身總讓人感到美。
C．卓文君私奔司馬相如，在當(dāng)時(shí)人看，是失節(jié)，是穢行丑跡，但我們?cè)跁r(shí)過境遷之后，不再受現(xiàn)實(shí)問題的牽絆，所以能把它當(dāng)作有趣的故事來談。
D．人們寧愿要一個(gè)不易打爛的鐵鍋或瓷罐，也不要那些不能煮飯藏菜的周鼎漢瓶，是因?yàn)椴荒茉谒囆g(shù)品和實(shí)際人生中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。
14、劃線句子中 “緣故”的具體內(nèi)容是什么？請(qǐng)聯(lián)系上下文加以說明。（4分）
15、概述作者認(rèn)為的藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離的理由.（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分．
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題．
消逝的山村（節(jié)選）
馮至
在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣。不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。我們剛到這里來時(shí)，對(duì)于這座山林，也是那樣感想，但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。
我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。我想，這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。
我才知道，這里實(shí)際上有過村落。這里原有的山村，是一次便毀滅了呢，還是漸漸地凋零下去，我們都無從知道。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。
最可愛的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。
其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)我看見這幅圖像，就會(huì)覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負(fù)擔(dān)著一切。后來一個(gè)橫來的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
雨季是山上最熱鬧的時(shí)代，下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。
兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。
16．作者開篇從人們進(jìn)入一般的人口稀少的森林和草原的感受寫起，有什么好處？（4分）
17．“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)�！甭�(lián)系全文，具體說說消逝的村莊給了作者的生命哪些滋養(yǎng)。（5分）
18．文末結(jié)尾，作者說自己與村莊的人們“相隔雖然將及一世紀(jì)”，“卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”。既然“相隔將及一世紀(jì)”，又怎么會(huì)“和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”呢？說說你的理解。（6分）
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。
是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路？
德蘭修女(Mother Teresa)于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一個(gè)叫史可比亞的城市。她的父母都是阿爾巴尼亞人，她的領(lǐng)洗姓名叫阿格蕾絲。阿格蕾絲的父親是個(gè)勤快的農(nóng)人，而她的母親則是個(gè)謙順而快樂的農(nóng)家主婦，家里除了務(wù)農(nóng)外，還經(jīng)營(yíng)一間小藥店，生活雖然不是很富裕，但因?yàn)樗母改付际球\的天主教徒，因此家里總是充滿著歡笑和祥和之聲。
阿格蕾絲是三個(gè)孩子中的老大，還有一弟一妹。她雖然身材瘦弱，卻一直幫助父母擔(dān)負(fù)起照顧弟妹的責(zé)任。阿格蕾絲在念小學(xué)的時(shí)候，從不偷懶，并善于思考。她不但是個(gè)乖巧的孩子，而且非常活潑，常開一些無傷大雅的玩笑，惹人喜愛。一到星期天便會(huì)去教堂禮拜。鄰居和家人的朋友都認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，是個(gè)有出息的姑娘，而阿格蕾絲也常常憧憬自己美好的未來。
她12歲那年的春天，為了慶祝復(fù)活節(jié)，阿格蕾絲的母親送給她一本書，書名是《亞西西的圣方濟(jì)各》。這本書敘述的是12世紀(jì)時(shí)一位修士方濟(jì)各的事跡。方濟(jì)各是意大利亞西西城一個(gè)商人的兒子，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中他被俘虜，患了一場(chǎng)重病，一年后才康復(fù)，自此之后他便追隨耶穌基督，作了一名修士，為窮人及病人服務(wù)。方濟(jì)各在所不惜，義不容辭地為這些被人拋棄的患者服務(wù)，甚至用嘴去清洗病人的傷口。
讀完這本書，12歲的阿格蕾絲感動(dòng)萬分。有一天，她心里突然冒出一種莫可名狀的感覺，似乎是要指引她走向一條新的道路，她不由自主地自問：“我們生活在這世界中，并不是單單只為追求自身的幸福,而應(yīng)做些特別的奉獻(xiàn)。我是否能為主做些奉獻(xiàn)呢？”隨著時(shí)間的推移，阿格蕾絲的這種想法不但沒有淡化，反而愈來愈強(qiáng)烈。她18歲時(shí)從高級(jí)女子中學(xué)畢業(yè)。有一天，一位神父來她家拜訪她的父母，并詢問他們是否愿意捐錢贊助羅特列修道院的修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應(yīng)。在一旁聽著神父和父母談話的阿格蕾絲聽了這些話心里暗想：“我要和她們一起到印度去�！�
1929年秋天，阿格蕾絲告別了家人和故鄉(xiāng)，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長(zhǎng)旅程。經(jīng)過近兩個(gè)月的航行，輪船終于到達(dá)印度西部的臥亞城。在臥亞城停留數(shù)日后，阿格蕾絲她們繼續(xù)乘船前進(jìn)，沿著印度南部“突出的尖角”繞行，歷時(shí)兩周，終于到達(dá)東海岸邊上的加爾各答市。從此，阿格蕾絲便在加爾各答羅列特修道院開始了她修生的生活。不知不覺兩年過去了，有一天，在祈禱中阿格蕾絲仿佛聽到了主的聲音，主對(duì)她說：“阿格蕾絲，你應(yīng)該做一名修女，將福音傳給世人�！币恍囊灰庖蔀樾夼陌⒏窭俳z驚喜萬分，她把這件事告訴了院長(zhǎng)，并提出首次誓愿的請(qǐng)求，所謂首次誓愿就是立志成為修女。她于1997年去世。
【注】德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)以來最沒有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)�，也�?0世紀(jì)80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創(chuàng)建的仁愛傳教女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中說：“尊重人，尊重他或她的尊嚴(yán)和生來就有的價(jià)值。最孤獨(dú)的人、最可憐的人和快要死的人都得到她的同情，而這種同情不是以恩賜的態(tài)度，而是以對(duì)人的尊重為基礎(chǔ)的�！�
19．通讀全文，請(qǐng)回答是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路的？（4分）
20．第2自然段寫到她幫助父母照顧弟妹、從不偷懶、善于思考、活潑、愛開玩笑、惹人喜愛、有出息、常憧憬美好未來、有人認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，等等。作者這樣寫有哪些意圖？試作簡(jiǎn)要分析。（5分）
21．德蘭修女是人道主義的偉大代表，請(qǐng)結(jié)合文本說說德蘭修女身上反映了人道主義的哪些特點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勅说乐髁x思想的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分
22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分)
讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。① ，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿目，② 。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，③ 。
23.閱讀下面圖表回答問題。(6分)
六、本大題1小題，共60分
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
某網(wǎng)站論壇上有如下一些帖子：
網(wǎng)友甲：累啊，感覺鴨梨山大��！
網(wǎng)友乙：為什么別人好像很悠閑，灑家亞歷山大？
網(wǎng)友丙：壓力？來吧！習(xí)慣了。
網(wǎng)友�。簾o聊�。∶刻焐习�、喝茶、上網(wǎng)聊天、下班買菜，有鴨梨？好啊。
網(wǎng)友戊：等我發(fā)了財(cái)，就到一個(gè)荒島上居住，沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有壓力，吃了睡，睡了吃，看潮漲潮落，像豬一樣活著。
根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
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