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摘 要：山東省日照市2014屆高三3月模擬考試語(yǔ)文試題第ⅰ卷（選擇題共36分）一、（每小題3分，共15分）1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是a．扉頁(yè)／蜚聲愜意／提綱挈領(lǐng)前合后偃／揠苗助長(zhǎng)b．羸弱／贏(yíng)余中肯／一語(yǔ)中的稗官野史／大有裨益c．綺麗......
摘 要：山東省日照市2014屆高三3月模擬考試語(yǔ)文試題第ⅰ卷（選擇題共36分）一、（每小題3分，共15分）1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是a．扉頁(yè)／蜚聲愜意／提綱挈領(lǐng)前合后偃／揠苗助長(zhǎng)b．羸弱／贏(yíng)余中肯／一語(yǔ)中的稗官野史／大有裨益c．綺麗......
山東省日照市2014屆高三3月模擬考試
語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷（選擇題 共36分）
一、（每小題3分，共15分）
1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A．扉頁(yè)／蜚聲 愜意／提綱挈領(lǐng) 前合后偃／揠苗助長(zhǎng)
B．羸弱／贏(yíng)余 中肯／一語(yǔ)中的 稗官野史／大有裨益
C．綺麗／旖旎 拓片／落拓不羈 循規(guī)蹈矩／目光如炬
D．僥幸／狡黠 稽首／有案可稽 恃才傲物／博聞強(qiáng)識(shí)
2．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A．年輕人沉緬于機(jī)械地操作手機(jī)，面對(duì)面的情感交流正在變得日漸稀缺，傳統(tǒng)意義上的親情岌岌可危，這是技術(shù)時(shí)代最大的不幸。
B．馬年中國(guó)元宵節(jié)邂逅西方情人節(jié)，上海灘推出橫瀝河燈船秀，每條船都用彩燈勾勒，通體透明，營(yíng)造出良晨美景不夜天的景觀(guān)。
C．金正恩強(qiáng)調(diào)，朝鮮民族之間相互誹謗和反目只會(huì)讓不希望祖國(guó)統(tǒng)一的勢(shì)力坐收漁利；只要重視民族統(tǒng)一，朝方愿意既往不究。
D．大型電視益智競(jìng)技節(jié)目《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》憑著中國(guó)文化這張大牌，跳脫出綜藝娛樂(lè)的窠臼，猜的是謎，考的卻是生活閱歷與文化掌故。
3．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A．馬年春晚的前面有個(gè)短片《“春晚”是什么》，片中各界人士圍繞這個(gè)話(huà)題各抒己見(jiàn)，最后屏幕文字顯示：春晚是想你的365天。
B．中國(guó)夢(mèng)描繪出一個(gè)時(shí)代最為壯闊的夢(mèng)想圖景，一個(gè)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，要強(qiáng)大、要發(fā)展；一個(gè)是“民生夢(mèng)”，要解決民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。
C．日前世界多個(gè)地區(qū)極端天氣頻發(fā)，造成大量財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡。這些事件的嚴(yán)重性再次讓人類(lèi)深思如善待地球，如何善待共有的家園？
D．據(jù)說(shuō)蘆葦有很多用途，譬如造紙、建茅草房、編器具等（如葦席、繩子），蘆筍能食用，蘆葉、蘆花、蘆根等均可入藥。
4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/span>
A．北京摔嬰案主犯韓磊在自傳體小說(shuō)《昔我往矣》里寫(xiě)到：“從小便喜歡結(jié)交所謂的社會(huì)人，講些江湖意氣，少不了干些打架爭(zhēng)勝的勾當(dāng)�！�
B．好記星學(xué)生平板電腦有超大觸控屏，功能齊全，況且能隨時(shí)隨地進(jìn)行點(diǎn)播，聽(tīng)名師授課指導(dǎo)，深受學(xué)生和家長(zhǎng)的青睞。
C．馬年的開(kāi)始是高三考生在追夢(mèng)的路上沖刺的開(kāi)始，每個(gè)人都希望自己考入心儀的大學(xué)，只要努力拼搏，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想倚馬可待。
D．有專(zhuān)家認(rèn)為房地產(chǎn)問(wèn)題是中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期失衡的結(jié)果，諸多問(wèn)題和矛盾積重難返，短時(shí)間內(nèi)靠一兩項(xiàng)政策很難解決。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A．《中國(guó)好聲音》主持人華少在一分鐘內(nèi)念完長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)的贊助商名單，因?yàn)槌煺Z(yǔ)速而被稱(chēng)為“中國(guó)好舌頭”，被網(wǎng)友膜拜，有很高的收視率。
B．卓越與公平是高校招生的核心價(jià)值取向，在追求卓越的同時(shí)如何兼順公平，是高校招生過(guò)程中最重嬰的問(wèn)題。
C．紀(jì)錄片《歷史碎影》以講故事的形式，講述了一個(gè)南方方人生命中富有包孕性的故事，展示了一部二十世紀(jì)南方文人的微型生活史。
D．要杜絕中國(guó)式過(guò)馬路的現(xiàn)象，除了重視宣傳教育外，還需依靠加強(qiáng)行人過(guò)馬路的設(shè)施、科學(xué)設(shè)置紅綠燈間隔等措施，進(jìn)行綜合治理。
二、（每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要經(jīng)典閱讀
錢(qián)理群
經(jīng)典閱讀最大的特點(diǎn)除了通過(guò)文本細(xì)讀達(dá)到深度閱讀之外，還非常個(gè)人化、非常個(gè)性化。
我認(rèn)為，在今天這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的閱讀具有重要性和迫切性。我對(duì)現(xiàn)在的讀書(shū)狀態(tài)有兩個(gè)憂(yōu)慮：一個(gè)憂(yōu)慮是大家不讀書(shū)，另一個(gè)憂(yōu)慮是大家即使讀書(shū)也只是網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)。
網(wǎng)絡(luò)閱讀有它的優(yōu)越性，我稱(chēng)之為“短平快”。在信息爆炸的當(dāng)下時(shí)代，可以用最短的時(shí)間、最快的速度、最親近的方式取得盡可能多的信息，當(dāng)然有很大的意義。但網(wǎng)絡(luò)閱讀存在兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是缺乏深度，會(huì)導(dǎo)致人的精神的平庸化；另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)閱讀是群體性的，缺乏個(gè)體性、個(gè)人性的閱讀，容易趨向潮流，容易傾向于時(shí)髦、被時(shí)髦所裹挾，這就需要經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀的最大特點(diǎn)是深度閱讀，而且是個(gè)性化、個(gè)人化的閱讀。
比如我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅作品不能只是默看，非得朗讀不可。他作品里有那種有韻味、那種濃烈的而又千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的情感，那里面不可意會(huì)但能言傳的東西，都需要朗讀來(lái)觸動(dòng)你的心靈，通過(guò)朗讀來(lái)進(jìn)入情境，來(lái)捕捉感覺(jué)，產(chǎn)生感悟。這樣的閱讀是接近魯迅內(nèi)心世界的一個(gè)最好的通道。而我所強(qiáng)調(diào)的是情境、感覺(jué)、感悟，就是中國(guó)文化的特征。如果說(shuō)西方經(jīng)典主要是通過(guò)分析來(lái)接近的話(huà)，那么在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里，不僅是古代的文化，也包括魯迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感覺(jué)，甚至直覺(jué)，這是進(jìn)入中國(guó)經(jīng)典的另外一種方式。一般人可能比較習(xí)慣用分析的方式進(jìn)入經(jīng)典，現(xiàn)在可以換一個(gè)方式——不是拒絕分析，必然會(huì)分析，但更多的，至少在開(kāi)始時(shí)必須強(qiáng)調(diào)感覺(jué)、感悟、情境、直覺(jué)。
中國(guó)傳統(tǒng)教育是這樣的，啟蒙的時(shí)候讀《論語(yǔ)》，不是講《論語(yǔ)》，而是讀、背。通過(guò)讀，獲得感覺(jué)，通過(guò)背，體驗(yàn)?zāi)切〇|西。讀了、背了，進(jìn)入到你的生命里，然后分析，這是中國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，也提示我們這是進(jìn)入經(jīng)典的另外一種方式，經(jīng)典作品得一點(diǎn)一點(diǎn)地看才知道那是一個(gè)什么樣的藝術(shù)世界，這告訴我們經(jīng)典的閱讀需要深度閱讀，而深度閱讀就是文本細(xì)讀，通過(guò)文本細(xì)讀達(dá)到對(duì)經(jīng)典作品的一個(gè)深度了解。這涉及到經(jīng)典閱讀的特點(diǎn)，我認(rèn)為經(jīng)典閱讀最大的特點(diǎn)除了通過(guò)文本細(xì)讀達(dá)到深度閱讀之外，還有另外一個(gè)特點(diǎn)：非常個(gè)人化、非常個(gè)性化。也就是說(shuō)不同讀者對(duì)經(jīng)典有不同的進(jìn)入方式，因此也有不同的理解，也有不同的發(fā)揮。
我強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮”，也就是說(shuō)閱讀經(jīng)典不是被動(dòng)的過(guò)程，而是要有我們的理解及發(fā)揮。最好的經(jīng)典的意義都是原創(chuàng)者和閱讀者、研究者共同創(chuàng)造的，任何經(jīng)典都是這樣。所以有一個(gè)過(guò)程。從經(jīng)典變成學(xué)說(shuō)，如儒家從《論語(yǔ)》《孟子》變成儒家學(xué)說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中有很多解經(jīng)者，解釋的過(guò)程不是被動(dòng)的，而是有新的創(chuàng)造的，所以出現(xiàn)了像朱熹、王陽(yáng)明這樣的大家，他們是接著孔子往下講，對(duì)孔子思想包括孔子文本通過(guò)主動(dòng)的、細(xì)膩的閱讀有新的解釋、新的發(fā)揮、新的創(chuàng)造，最后成為儒學(xué)。儒學(xué)就是孔子他們所開(kāi)創(chuàng)的，被后來(lái)的閱讀者、研究者不斷研究、不斷發(fā)展的一個(gè)學(xué)說(shuō)。
（選自2014年2月13日《人民政協(xié)報(bào)》）
6．下列劉“經(jīng)典閱讀”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．經(jīng)典閱讀指的是閱讀的方法，是進(jìn)入作品的方式，它是進(jìn)入經(jīng)典作品藝術(shù)世界的途徑。
B．經(jīng)典閱讀是一種非常個(gè)人化、非常個(gè)性化的閱讀，讀者通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀達(dá)到深度閱讀。
C．經(jīng)典閱讀在今天具有重要性和緊迫性，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們要么不讀書(shū)，要么只是網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)。
D．經(jīng)典閱讀不是被動(dòng)的閱讀，而是讀者往閱讀作品時(shí)有自己的理解有自己的再創(chuàng)造的閱讀。
7．關(guān)于“進(jìn)入經(jīng)典”，下列表述正確的一項(xiàng)是
A．進(jìn)入經(jīng)典可以采用朗讀，比如魯迅作品中的韻味、情感及只可意會(huì)不能言傳的東西，就需要靠朗讀來(lái)獲得。
B．進(jìn)入經(jīng)典可以采用分析的方式，分析作品的內(nèi)容、形式等，例如對(duì)西方經(jīng)典就只能通過(guò)分析來(lái)接近進(jìn)入。
C．進(jìn)入經(jīng)典可以通過(guò)感悟、情境、感覺(jué)，甚至直覺(jué)進(jìn)入的方式，這是進(jìn)入中國(guó)經(jīng)典的最傳統(tǒng)的方式。
D．進(jìn)入經(jīng)典可以通過(guò)讀和背，通過(guò)讀和背來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)，讀過(guò)背過(guò)了，經(jīng)典就進(jìn)入到讀者的生命中了。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)于“短平快”的網(wǎng)絡(luò)閱讀，作者肯定了它存在的意義，同時(shí)又指出它存在著兩大問(wèn)題，所以需要強(qiáng)調(diào)深度閱讀。
B．閱讀經(jīng)典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必須重視對(duì)作作品的感覺(jué)、感悟、情境、直覺(jué)。
C．不同的經(jīng)典作品有不同的進(jìn)入方式，因此讀者也會(huì)有不同的理解、不同的發(fā)揮與不同的創(chuàng)造。
D．儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展過(guò)程，證明了經(jīng)典是怎樣成為學(xué)說(shuō)的過(guò)程，它是由原創(chuàng)者、研究者和解經(jīng)者共同完成的。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語(yǔ)》，曰：“吾能行此�！贬迯剖橐灰�(jiàn)，以公輔期之，擢進(jìn)士第，調(diào)磁州司戶(hù)參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協(xié)，故但誅首惡，余無(wú)所及。宰相韓琦知其賢，諭使來(lái)見(jiàn)，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書(shū)諸房文字。
治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中。種諤取綏州，固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言：“待遠(yuǎn)人宜示之信，今無(wú)名舉兵，非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動(dòng)不可妄，妄動(dòng)將有悔�！贝蟪紣浩湔f(shuō)，出知澶州。
還知審刑院。神宗問(wèn)：“王安石可相否？”對(duì)曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。”凡四問(wèn)，皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó)，更法度，固數(shù)議事不合。青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動(dòng)，謂固曰：“朕熟計(jì)之，誠(chéng)不便�！惫坛稣Z(yǔ)執(zhí)政曰：“及上有意，宜亟圖之，以福天下�！奔榷箯陌彩�
哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀，拜門(mén)下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會(huì)豫節(jié)拜儀，聽(tīng)休于幄次。因數(shù)乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政，勉留輔導(dǎo)；或體中未安，取文書(shū)于家治之可也。”固感激，強(qiáng)起視事，復(fù)知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰溫靖。
固宅心誠(chéng)粹，不喜矯亢，與人居久而益信。故更歷夷險(xiǎn)，而不為人所疾害。嘗曰：“人當(dāng)以圣賢為師”又曰：“以愛(ài)親之心愛(ài)其君，則無(wú)不盡矣。”司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過(guò)鄭，固與論天下大事至數(shù)十，曰：“公行且相，宜視先后緩急審處之�！备祱蛴徙懫淠乖唬骸八抉R公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也�！笔酪詾榇_論。
（節(jié)選自《宋史》卷三百四十一·列傳第一百）
注：①宅心：把心思放在某事物上。②矯亢：故意與眾不同，借以抬高自己。
9．對(duì)下列句了中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．引為編修中書(shū)諸房文字 引：推薦
B．則是非炳然矣 炳：顯著
C．朕熟計(jì)之，誠(chéng)不便 熟：仔細(xì)
D．哲宗與太皇太后矜其年高 矜：憐憫
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．為文彥博言脅從罔治之義 于是秦王不懌，為一擊缻
B．以正議大夫知河南府 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C．取文書(shū)于家治之可也 請(qǐng)奉命求救于孫將軍
D．以愛(ài)親之心愛(ài)其君，則無(wú)不盡矣 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣
11．以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠(chéng)純正”的一組是
①幼有立志，九歲讀《論語(yǔ)》，曰：“吾能行此�！�
②宰相韓琦知其賢，諭使來(lái)見(jiàn)，固不肯往
③固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言
④及安石當(dāng)國(guó)，更法度，固數(shù)議事不合
⑤每朝會(huì)豫節(jié)拜儀，聽(tīng)休于幄次
⑥公行且相，宜視先后緩急審處之
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
12．下列對(duì)原文有天內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．孫固從小就立志要推行《淪語(yǔ)》的主張；平定貝州時(shí)孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見(jiàn)相同，所以只是把首犯誅殺。
B．孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書(shū)勸誡，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事，不能輕舉妄動(dòng)；人臣討厭他的主張，就讓他出朝任職。
C．孫固認(rèn)為王安石文學(xué)才能很高，但心胸狹隘缺少寬容，不能做宰相；王安石執(zhí)政后進(jìn)行變革，孫固開(kāi)始時(shí)反對(duì)，最終卻同意了。
D．孫固多次請(qǐng)求退休，太皇太后懇請(qǐng)他留下來(lái)輔佐哲宗；孫固去世時(shí)，哲宗、太皇太后都非常悲痛，并為之停止臨朝聽(tīng)政二日。
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