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          所屬欄目: 高三試卷
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          摘 要:湖南省株洲市2014屆高三第四次月考語(yǔ)文試卷時(shí)量:150分鐘滿分:150分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中,字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是a.宣泄真知灼見銅臭xiù一哄而散hōngb.精萃煥然一新親家......
          湖南省株洲市2014屆高三第四次月考語(yǔ)文試卷

          時(shí)量:150分鐘        滿分:150分

          一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分,每小題3分)

          1.下列詞語(yǔ)中,字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是

          A.宣泄    真知灼見     銅臭xiù    一哄而散hōng

          B.精萃    煥然一新     親家qìng    天遂人愿suì

          C.針砭    美侖美奐     蠻橫hèng   順蔓摸瓜wàn

          D.青睞    出其不意     恫嚇dòng   少安毋躁wú

          2.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/span>

          A.昨日,《爸爸去哪兒》節(jié)目再創(chuàng)同時(shí)段收視紀(jì)錄,眾位明星爸爸成為近段時(shí)間炙手可熱的明星。

          B.借書最忌全書一套借去一本,而且久假不歸,使全書成為殘本。

          C.這位姑娘天生就眼睛深凹,鼻梁挺直,頭發(fā)卷曲,身材苗條,好似芝蘭玉樹。

          D.局里新的領(lǐng)導(dǎo)班子注重務(wù)實(shí)和創(chuàng)新,一上臺(tái)就進(jìn)行了大刀闊斧的改革,且雷厲風(fēng)行,做什么都倚馬可待。

          3.下列各句中,沒有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是

          A.上周六在尼克斯隊(duì)與湖人隊(duì)的交鋒中,林書豪憑借其職業(yè)生涯最杰出的表現(xiàn),不僅搶走了科比的風(fēng)頭,成為全場(chǎng)最佳球員,還讓科比認(rèn)識(shí)了自己究竟是怎樣的一個(gè)人。

          B.李克強(qiáng)總理11月30日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,聽取關(guān)于青島11-22重大石油爆炸事故處理,研究部署對(duì)遇難者家屬的安撫工作。

          C.2012年春晚主持陣容打破了慣常的組合模式,改用“四男二女”組合,刻意拉大了主持人的年齡跨度和風(fēng)格搭配。

          D.發(fā)生在甘肅正寧的校車事故,讓每一個(gè)中國(guó)人在這個(gè)冬季倍感寒冷,關(guān)于校車的各種討論不絕于耳。

          4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

          發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。       ,      。       。       ,       。       。

          ①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義

          ②取材于自然,琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征

          ③更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造

          ④因此,玉是東方精神的物化體現(xiàn),是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基

          ⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌

          ⑥成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分

          A.①③⑤②⑥④               B.②⑥①⑤③④

          C.④⑤②③①⑥               D.⑤②⑥①③④

          二、文言文閱讀(22分。其中選擇題12分,每小題3分;翻譯題10分)

          閱讀下面的文言文,完成5—9題。

          《金石錄》后序   李清照

          右《金石錄》三十卷者何?趙侯德甫所著書也。取上自三代,下迄五季,凡見于金石刻者二千卷,皆是正訛謬,去取褒貶,上足以合圣人之道,下足以訂史氏之失者,皆載之,可謂多矣。

          余建中辛巳,始?xì)w趙氏。侯年二十一,在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒,素貧儉,每朔望謁告出,質(zhì)衣取半千錢,步入相國(guó)寺,市碑文歸,相對(duì)展玩咀嚼,自謂葛天氏之民也。嘗記崇寧間,有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟,求二十萬(wàn)錢豈易得耶?留信宿,計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

          后屏居鄉(xiāng)里十年,仰取俯拾,衣食有余。連守兩郡,竭其俸入以事鉛槧。每獲一書,即同共勘校,整集簽題。得書畫彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜盡一燭為率。余性偶強(qiáng)記,每飯罷,坐歸來堂烹茶,指堆積書史,言某事在某書某卷第幾葉第幾行,以中否角勝負(fù),為飲茶先后。中即舉杯大笑,至茶傾覆懷中,反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮,而志不屈。

          收書既成,歸來堂起書庫(kù),大櫥簿甲乙,置書冊(cè)。如要講讀,即請(qǐng)鑰上簿,關(guān)出卷帙。或少損污,必懲責(zé)揩完涂改,不復(fù)向時(shí)之坦夷也。余性不耐,始謀食去重肉,衣去重采,首無(wú)明珠翡翠之飾,室無(wú)涂金刺繡之具,遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者,輒市之,儲(chǔ)作副本。于是幾案羅列,枕席枕藉,意會(huì)心謀,目往神授,樂在聲色狗馬之上。

          今日忽閱此書,如見故人。因憶侯在東萊靜治堂,裝卷初就,蕓簽縹帶,柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱,悲夫!昔蕭繹江陵陷沒,不惜國(guó)亡而毀裂書畫;楊廣江都傾覆,不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著,死生不能忘之歟?或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?抑亦死者有知,猶斤斤愛惜,不肯留在人間耶?何得之艱而失之易也?然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 (節(jié)選自李清照《<金石錄>》后序)

          【注】①趙侯德甫:指趙明誠(chéng),字德甫,李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守,故稱“侯”。②葛天氏:傳說中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧(qiàn):古代文具。鉛為鉛條,可書寫;槧為木板,可書文字。④刓(wán)闕:磨損殘缺。

          5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是        

          A.始?xì)w趙氏                     歸:回家

          B.每朔望謁告出,質(zhì)衣取半千錢   質(zhì):典押

          C.留信宿,計(jì)無(wú)所出而還之       信宿:連宿兩夜

          D.始謀食去重肉,衣去重采       重:即“再”,重復(fù)

          6.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是                    

          A.竭其俸入以事鉛槧             則或咎其欲出者

          B.為飲茶先后                   公為我獻(xiàn)之

          C.不悲身死而復(fù)取圖書           因人之力而敝之,不仁                            

          D.何得之艱而失之易也           欲人之無(wú)惑也難矣

          7.下列對(duì)文中畫       線的句子斷句正確的一項(xiàng)是                 

          A.然有/有必有無(wú)有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)/記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云。

          B.然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。

          C.然有有/必有無(wú)有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。

          D.然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云。

          8.對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

          A.本文介紹了《金石錄》的內(nèi)容及成書過程和目的,同時(shí)回憶了她婚后三十四年間的憂患得失,詳寫了夫婦早年的生活經(jīng)歷、集書經(jīng)過,重點(diǎn)描敘了金兵侵宋,兵荒馬亂,圖書散失的情況。

          B.本文涉及的時(shí)間和空間跨度都很大,事件繁多。作者以時(shí)間為序把歷歷往事構(gòu)織成一條縱向的明線,以“得之艱而失之易”為主線,貫穿全文。

          C.深入體味,作者還隱置了一條以夫妻感情為經(jīng)的暗線,采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法,讓暗線與明線表里同行,渾然一體:慨嘆金石書畫“得之艱而失之易”是結(jié)構(gòu)主線,睹書懷人、撫今追昔是情感暗線。

          D.文本對(duì)比手法突出,主要表現(xiàn)在:一是“得之艱”與“失之易”,二是收集二十多年與損失幾年時(shí)間,三是得藏品的歡愉與失藏品的痛苦,四是成書前的恩愛苦樂與成書時(shí)的孤獨(dú)慘怛等。

          9.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

          (1)得書畫彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜盡一燭為率。(4分)

          譯文:                                                                        

          (2)歸來堂起書庫(kù),大櫥簿甲乙,置書冊(cè)。(3分)

          譯文:                                                                         

          (3)或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?(3分)

          譯文:                                                                      

          三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(13分)

          10、閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問題。(8分)

          隴頭吟    王維

          長(zhǎng)安少年游俠客,夜上戍樓看太白①。

          隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。

          關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流。

          身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏裨萬(wàn)戶侯。

          蘇武才為典屬國(guó)②,節(jié)旄落盡海西頭。

          [注] ①“太白”指太白星,在古人眼中太白為主征戰(zhàn)殺伐之星。②“典屬國(guó)”指掌管歸附的少數(shù)民族事務(wù)的官,品階不高。

          (1).這首詩(shī)主要運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)手法?(2分)

          (2).概括此詩(shī)三個(gè)人物的典型生活場(chǎng)景,并簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的思想感情。(6分)

          11.古詩(shī)文默寫。(5分,每空1分)

          (1)青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。               ,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 (李白《蜀道難》)

          (2)                 ,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)

          (3) 假舟楫者,非能水也,而絕江河。               ,善假于物也。(荀子《勸學(xué)》)

          (4)               ,盡西風(fēng),季鷹歸未?   (辛棄疾《永遇樂》)

          (5) 臣所以去親戚而事君者,               。(司馬遷《廉藺列傳》)

          四、現(xiàn)代文閱讀(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分,其中簡(jiǎn)答題4分,選擇題6分,每小題3分)

          閱讀下面的文字,完成12—14小題。

          詩(shī)與直覺        朱光潛

              ①無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造,都必須見到一種詩(shī)的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界,但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界,全靠“見”的作用如何。

              ②詩(shī)的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”,覺可為“直覺”,亦可為“知覺”。直覺必須是對(duì)于個(gè)別事物的知,“知覺”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知,亦稱“名理的知”。例如,看見一株梅花,你覺得“這是梅花”,“它是冬天開花的木本植物”,“它的花是香的,可以摘來插瓶或送人”等等,你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系,這就是它的意義”。意義都從關(guān)系見出,了解意義的知都是“名理的知”,都可用“A為B”公式表示出來。認(rèn)識(shí)A為B,便是知覺A,便是把所覺對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言,A自身無(wú)意義,必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住,必須把A當(dāng)作一塊踏腳石,跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對(duì)象除開它的意義之外,尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí),你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。

              ③詩(shī)的境界是用“直覺”見出來的,它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的《長(zhǎng)干曲》,你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫,或是一幕生動(dòng)的戲劇,讓它籠罩住你的全部意識(shí),使你聚精會(huì)神地觀賞它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)產(chǎn)生“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生,你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。

              ④這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī),都必用思考,都必起聯(lián)想,至于思考愈周密,詩(shī)的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí),你的心思在旁馳博騖,決不能同時(shí)直覺到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作!爸庇X的知”常發(fā)展為“名理的知”,“名理的知”亦可釀成“直覺的知”,但決不能同時(shí)進(jìn)行,因?yàn)樾谋緹o(wú)二用,而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過艱苦思索,思索之后,一旦豁然貫通,全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前,使人心曠神怡,忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處,它就是直覺,就是“想象”,也就是禪家所謂的“悟”。

              ⑤一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象,那就還沒有完整的形象,就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看,那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病,不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”,實(shí)在有一個(gè)深埋在里面,就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。(本文有刪改)

          【注】①崔顥《長(zhǎng)干曲》(其一):君家何處。挎≡跈M塘。停船暫借問,或恐是同鄉(xiāng)

          12、根據(jù)文意,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是

           A、事物之間存在著聯(lián)系,從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義,都不屬于“直覺”。

           B、“知覺”可用“A為B”的公式表示,就“名理的知”而言,A自身沒有意義。

           C、靈感就如同禪家所說的“悟”一樣,常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。

           D、在古典派學(xué)者看來,“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。

          13、下面對(duì)詩(shī)的賞析,符合“直覺的知”的一項(xiàng)是

          A、在欣賞《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》時(shí),注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。

          B、在欣賞杜甫《望岳》時(shí),感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。

          C、在欣賞李白《將進(jìn)酒》時(shí),體會(huì)到了詩(shī)人不得志的激憤和縱情享樂之情。

          D、在欣賞白居易《錢塘湖春行》時(shí),體味到了西湖深厚的文化積淀。

          14、“見”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容?(4分)

          五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)

          閱讀下面的作品,完成15-18題。

          趙孟頫,開放在元朝的那朵無(wú)主桃花

           冬夜讀金元詞,盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過,然意識(shí)里竟沒有寒意。境由心生,大概我只顧著他和他的管道升了。

           可讀到趙孟頫那一句“無(wú)主桃花開又落,空使人愁”,便再也讀不下去了。我仿佛聽到一聲輕輕的哀嘆,帶著無(wú)奈和愁怨,從這位南宋末世皇孫凄惶郁悶的胸腹中游絲般吐出來。

           趙孟頫在家中排行老七,是庶出之子。趙孟頫的父親趙與告,戶部為官,善詩(shī)文、富收藏。趙孟頫五歲開始習(xí)書學(xué)畫。然而天有不測(cè)風(fēng)云,11歲時(shí)父親去世,原先的富足急轉(zhuǎn)直下。1279年,二十四歲的他更是一夜之間由宋室貴胄變成了亡宋遺室,成為元人眼中的“南人”,賦閑家中。

           這樣,仕元施政還是隱居鄉(xiāng)野,對(duì)趙孟頫來說就是個(gè)不得不考慮的問題。母親是不甘的,她聲淚俱下地哭訴:你是庶出,父死國(guó)變,只有為朝廷所用,你我母子才會(huì)有出頭之日啊。但是作為亡宋貴胄去做元朝的官兒,在當(dāng)時(shí)反元情緒高漲的宋室遺逸看來,這簡(jiǎn)直就是“失大節(jié)”,既有辱門庭又失個(gè)人操守。此時(shí)的趙孟頫猶如站在刀尖上,這兩難的抉擇要難為死他了。

           然而命運(yùn)似乎格外垂青這位才高八斗的青年。御史程文海搜羅才子名流,于是趙孟頫“被薦應(yīng)詔”。他抱著“在山為遠(yuǎn)志”的宏愿與熱誠(chéng),離家別鄉(xiāng)入朝為官,但于心里卻也揣了不舍與不安。

            在元朝統(tǒng)治者眼里他是“南人”,縱然通史、博學(xué),善詩(shī)文、工書法,卻遭到大臣的妒忌。入仕受挫,郁郁寡歡的趙孟頫發(fā)出“昔為水山鷗,今作籠中鳥”的哀嘆。好在他是明智的,窺探了官場(chǎng)的卑鄙與險(xiǎn)惡,為躲是非,他攜妻子管道升出任濟(jì)南?婶?shù)匾苍谠私y(tǒng)治之下。趙孟頫終于在1295年的夏秋之交,借病乞歸,回到了闊別多年、朝思暮想的故地——吳興。

           隱居鄉(xiāng)野四年,趙孟頫廣結(jié)友人,家鄉(xiāng)的佳山秀水,激發(fā)了他的創(chuàng)作激情,也使他的藝術(shù)修養(yǎng)陡然增高。他畫山水、作花鳥,激情肆意;他沾濃墨,書篆、書隸、書行、書草,樣樣絕倫。他儼然成為江南文人的領(lǐng)袖,許多當(dāng)?shù)氐倪_(dá)官顯貴以結(jié)識(shí)他為榮。

           這期間,他為好友周密畫下了那幅著名的“鵲華秋色”圖。此畫與其說是了卻友人的思鄉(xiāng)情緣,倒不如說是亡宋遺孫趙孟頫對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆。圖中的鵲山和華不住山,一個(gè)云峰高聳,一個(gè)漫圓渾厚,平原上州渚紅樹,蘆荻茅屋,漁網(wǎng)翠柳,也將他一腔的鄉(xiāng)愁潑墨于一紙之上,這難道不是對(duì)自己“誤落塵網(wǎng)中”的羞愧和自責(zé)嗎?一個(gè)朝代的更迭給趙孟頫帶來的豈止是精神的悸痛,揮之不去的還有山河不在的破滅感。

           假如趙孟頫的人生軌跡就這樣走下去,也許他內(nèi)心的傷痛還小一些,然而1310年,57歲的趙孟頫再次奉旨進(jìn)京。這次應(yīng)詔赴京的直接原因是皇太子對(duì)他產(chǎn)生了興趣,希望用漢文化的“博雅淵深”來藻飾元朝的“太平之美”。一代文宗的命運(yùn)被輕而易舉地掌控在元朝的統(tǒng)治者手里。

            但和上次主動(dòng)入仕不同,雖然官居一品、出將入相,但趙孟頫總覺得自己充其量是朝廷手中擺弄的“花瓶”,不禁悲從中來。說起來真的是知夫莫若婦,妻子管道升看著日日忙碌的丈夫感慨萬(wàn)千,填詞道:“人生貴極是諸侯,浮名浮利不自由,爭(zhēng)得似,一扁舟,吟風(fēng)弄月歸去休!

           得于妻子的規(guī)勸,加之思鄉(xiāng)心切,1319年趙孟頫帶著妻子再一次踏上了歸鄉(xiāng)之路。然而夫人管道升卻病逝舟中,客死他鄉(xiāng)。這讓趙孟頫身心俱疲,萬(wàn)念俱灰。他再也不看重名利了,一心潛心于佛,經(jīng)常以書寫經(jīng)文為精神依托,在平淡中過著最后、也是最彌足珍貴的晚年時(shí)光。

           1322年,69歲的趙孟頫在觀書作字中走完了一個(gè)書畫家矛盾而榮華的尷尬一生。

           今夜的我藉著他的風(fēng)范,讀出一個(gè)文人的安心與安逸來。安心為文,安逸為人,不惑之年的我,也在潸然淚下的閱讀和理解中,一步步走向自已的歸途。

          (有刪改)

          15.為什么說“鵲華秋色”圖是“趙孟頫對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆”?(6分)

          16.結(jié)合全文,解釋文章結(jié)尾“安心為文,安逸為人”一句話的內(nèi)涵。(4分)

          17.簡(jiǎn)要分析本文行文的特點(diǎn)。(4分)              

          18.文中說,“冬夜讀金元詞,盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過,然意識(shí)里竟沒有寒意”,結(jié)合文章說說作者為什么沒感到“寒意”。你有過類似的閱讀體驗(yàn)嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)歷,說說你的體會(huì)。(7分)

          六、選做題(12分。19、20題任選做一題)

          19.閱讀下面的文字,完成題目。(12分)

          ①文之不可絕于天地者,曰明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益于天下,有益于將來。多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事,無(wú)稽之言,諛佞之文,若此者,有損于己,無(wú)益于人,多一篇之損矣。    (顧炎武:《日知錄》)

          ②其必古人之所未及就,后世之所不可無(wú),而后為之,庶乎其傳也與?《資治通鑒》與《文獻(xiàn)通考》,以一生精力成之,遂為后世不可無(wú)之書。后世人之書,愈多而愈舛漏,愈速而愈不傳。所以然者,其視成書太易,而急于求名故也。    (顧炎武《日知錄》)

          (1)概括上述材料的觀點(diǎn)。(4分)

          (2)對(duì)于“經(jīng)世致用”的觀點(diǎn),人們歷來有不同的意見,你認(rèn)為如何?寫一段不少于150字的評(píng)論。(8分)

          20、閱讀下面的文字,完成題目。(12分)

          新華網(wǎng)北京10月26日電(記者吳晶)記者26日從教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司獲悉,經(jīng)過近6個(gè)月的層層選拔與比賽,“首屆全國(guó)大中小學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽”已落下帷幕,比賽全程吸引了約1000萬(wàn)學(xué)生積極參與。

          (一)據(jù)了解,“首屆全國(guó)大中小學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽”,是新中國(guó)成立60年來首次由教育行政部門組織的全國(guó)范圍學(xué)生規(guī)范漢字書寫比賽。自今年1月啟動(dòng)以來,全國(guó)31個(gè)。▍^(qū)、市)及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)均組織學(xué)生參加了比賽,共有708萬(wàn)學(xué)生報(bào)送作品參加所在地市、高校比賽,參加學(xué)校初選的學(xué)生約1000萬(wàn)人,其中義務(wù)教育階段學(xué)生參賽人數(shù)超過500萬(wàn)。(有27個(gè)少數(shù)民族的學(xué)生參賽)。此外,還有20余位港澳臺(tái)地區(qū)大學(xué)生及來自11個(gè)國(guó)家的60余位外國(guó)留學(xué)生參賽。比賽共決出特等獎(jiǎng)12名,一等獎(jiǎng)91名,二等獎(jiǎng)312名,三等獎(jiǎng)596名。

          (二)今年高校新生錄取工作開始后,陜西師范大學(xué)組織8位退休老教授義務(wù)用毛筆手寫本科新生錄取通知書。為此,網(wǎng)友贊其“筆端有真意”,并表示希望收藏陜師大的錄取通知書。一群年逾花甲的退休老教授,端端正正地坐在書案前,全神貫注于自己手頭的工作:一筆一劃地用蠅頭小楷書寫著新生的錄取通知書。他們的嚴(yán)謹(jǐn)、篤定與超然,恰如炎炎夏日里一絲清涼的風(fēng),驅(qū)走了塵世的喧囂與浮躁,令人神往。(7月16日《北京青年報(bào)》)

          (1)請(qǐng)為第一則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題,不要超過25個(gè)字。(3分)

          (2)你如何看待漢字書寫日益式微?請(qǐng)寫一段不少于150字的評(píng)論。(9分)

          七、寫作(60分)

          21.閱讀下面的文字,按要求作文。

          走在

          秋天的田野上

          我問老托爾斯泰

          一切

          成熟了的

          都必須低垂著頭嗎?

          請(qǐng)根據(jù)以上材料,自定角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。


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