湖北省重點中學2014屆高三語文第二次聯考試卷及答案網頁版

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摘　要：湖北省部分重點中學2014屆高三第二次聯考高三語文試卷考試時間：2014年元月20日上午9：00-11：30試卷滿分：150分一、語言基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1、下列各組詞語中，加點字的讀音完全正確的一組是（）a．繡闥（t......

湖北省部分重點中學2014屆高三第二次聯考

高三語文試卷

考試時間：2014年元月20日上午9：00-11：30 試卷滿分：150分

一、語言基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）

1、下列各組詞語中，加點字的讀音完全正確的一組是（    ）

    A．繡闥（tà）    蟊（máo）賊    罪愆（qiān）    燕侶鶯儔（cóu）

    B．戕（qiāng）害    蜷縮（quán）    羅綺（qí）    繁文縟（rù）節(jié)

    C．凝噎（yē）    璇（xián）璣    腳鐐（liào）    前合后偃（yǎn）

    D．蹩（bié）進    勖勉（xù）    棕櫚（lǘ）    鰥（guān）寡孤獨

2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（    ）

    A．印璽    嗣位    雕梁畫棟    良晨美景

    B．國萃    斑斕    沸反盈天    桀驁不馴

    C．婆娑    恓惶    咀嚼賞鑒    負屈銜冤

    D．落寞    辭藻    玉簪螺髻    稍縱及逝

3、選出填入橫線處的詞語最恰當的一項（    ）

    近年來，隨著人們的生活改善，玉器收藏的     越來越盛，人們不僅喜歡佩戴、把玩玉器，還把收藏玉器作為一項投資。一些玉器商人掌握了人們的這種心理，大量仿制古玉器，     玉器收藏愛好者，以達到牟取暴利的目的，     造成了目前玉器市場     的局面。

    A．風俗  蒙騙  進而  魚龍混雜    B．風俗  誘騙  進而  魚目混珠

    C．風氣  蒙騙  因而  魚目混珠    D．風氣  誘騙  因而  魚龍混雜

4、下列各項中，沒有語病的一項是（    ）

    A．現在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)所特有的以石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛的鄉(xiāng)音。

    B．在《中國好聲音》中，華少在一分鐘內念完幾頁的贊助商名單，因為超快語速而被稱為“中國好舌頭”，擁有廣泛的支持者，有很高的收視率。

    C．在我們日常寫作中，用詞不妥帖，造句不合文法，行文缺乏條理，就會把意思弄得含混晦澀，令人費解難懂。

    D．日方對釣魚島及其附屬島嶼領土采取任何單方面措施都是非法的、無效的，日本政府試圖通過所謂“國有化”強化其非法立場的圖謀注定是徒勞的，白費力氣的。

5、下面有關文學常識的表述，有錯誤的一項是（    ）

    A．沈從文的《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情故事，凸顯了人性的善良美好與心靈的澄澈、純凈。

    B．魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》刻畫了一群栩栩如生的農家子弟形象，展示了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。

    C．曹禺的代表作《雷雨》，描寫了一個以周樸園為代表的帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的生活悲劇。作者懷著被壓抑的憤懣和對受侮辱受迫害者的深切同情，揭露了舊中國舊家庭的種種丑惡現象和資本家的偽善本質，預示了舊制度必然崩潰的命運。

    D．短篇小說《騎桶者》的作者是奧地利作家卡夫卡，代表作品有《變形記》《審判》《城堡》等，他善于運用象征、夸張、變形的藝術手法，揭示現代社會所面臨的困境和“現代入的精神困惑”。

二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

    詩和其他藝術都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達之前先已有情感；在理智既發(fā)達之后，情感仍然是理智的驅遣者。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。這就是說，情感一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。

    藝術是情感的返照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產生藝術。末流者忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。

    格律在經過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這決不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。

    古今大藝術家大半都從格律入手。藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。

    古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網球，打到嫻熟時雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙�！惫ぴ诟衤�，而妙則在神髓風骨。

    孔夫子自道修養(yǎng)經驗說：“七十而從心所欲，不逾矩�！边@是道德家的極境，也是藝術家的極境。“從心所欲，不逾矩”，藝術的創(chuàng)造活動盡于這七個字了�！皬男乃闭咄坝饩亍�，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術家都要能打破這個矛盾�？追蜃拥娇煲赖臅r候才做到這種境界，可見循格律而能脫化格律，大非易事。

（摘編自朱光潛《談美》）

6、下列關于“格律”的表述，不符合原文意思的一項是（    ）

    A．格律是詩歌中的不變化者，體現的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，格律就會變成死板的形式。

    B．格律在經過形式化之后往往使人受拘束，但這并不是格律本身的罪過，而是人不能活用它造成的，因此，我們不能因噎廢食。

    C．格律不能束縛天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓風骨。格律也不能把庸手提拔到藝術家的地位，即使他遵循了格律，詩歌也仍然腐濫。

    D．古今大藝術家的創(chuàng)造活動都從格律人手，但后來都達到了脫化格律的境界；是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們在整齊之中求變化，避免了單調。

7、下列理解，不符合原文意思的一項是（    ）

    A．情感是心理中極原始的一種要素，它先于理智而產生，但在理智發(fā)達之后，情感又會受到理智的驅遣。

    B．藝術是情感的流露，它也有群性和個性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。

    C．詩歌從四言、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現的是形式的變化，但它們又都講究格律，體現的又是詩歌的共同特點。

    D．“從心所欲”和“不逾矩”是一對矛盾，藝術家要打破這個矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。

8、下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（    ）

    A．情感是心感于物所起的激動，它一方面有群性，一方面也有個性。群性由遺傳得來，不易變化；個性則成于環(huán)境，會隨著環(huán)境而變化。

    B．作者認為善用格律者好比打網球，旨在說明將格律用到出神人化的境界時，就可以超越格律的束縛而達到自由的創(chuàng)作境界。

  C．作者認為一味變化也還是單調，所以他不主張從變化人手，認為變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。

    D．“從心所欲，不逾矩”是道德家和藝術家所追求的最高境界，這也說明道德與藝術常常是相關聯的，道德境界高的人往往也能在藝術上達到較高的境界。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-13題。

送從弟謀歸江陵序

柳宗元

    吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨見謀在眾少言，好經書，心異之。其后吾為京兆從事，謀來舉進士，復相得，益知謀盛為文詞，通外家書。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。

    凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅出則信入則厚足其家不以非法進其身不以茍得。時退則退，尊老無井臼之勞。和安而益壽，兄弟相友。不謀食而食給，不謀道而道顯。則謀之去進士為從事于遠，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會于此，視其貌益?zhèn)�，問其業(yè)益習，叩其志益堅。於！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也�！敝\雖不識于管仲，其為道無悖，亦可以有是名也。抑又聞圣人之道，學焉而必至，謀之業(yè)良矣，而又增焉；志專矣，而又若不足焉。孔子之門，不道管、晏，則謀之為人也，其可度哉！

    吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費祿食而無所答，下愧農夫，上慚王官。追計往時咎過，日夜反覆，無一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復可得？謀在南方有令名，其所為日聞于人，吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！

9、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（    ）

    A．后以智免，歸家江陵   家：家鄉(xiāng)

    B．不謀食而食給         給：充足

    C．謀在南方有令名       令：美好

    D．蓄其志以周于事       蓄：懷有

10、以下各組句子，全都表現柳謀可以有“人”的名聲的一組是（    ）

①懼祿養(yǎng)之緩，棄去  ②后以智免，歸家江陵  ③識者曰：今之世稍有人焉

④謀雖不識于管仲，其為道無悖  ⑤謀之業(yè)良矣，而又增焉  ⑥振吾宗者，其惟望乎爾

    A．①②⑤    B．③④⑤    C．②④⑥    D．①③⑥

11、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（    ）

    A．作者與柳謀從小相識，在長安時兩家相距不遠，后來柳謀考進士時，兩人又相聚，不過柳謀隨后又棄考進士，去擔任廣州從事。

    B．對于柳謀去廣州，作者一開始是有疑慮的，但后來發(fā)現他的做法合乎士人的行為標準，又認為他這樣做是對的。

    C．作者認為柳謀雖然不為管仲所知，但他也可以有管仲那樣的“人”的名聲，美中不足的是柳謀雖志向專一但又略顯不夠。

    D．作者認為自己年輕時熱衷名譽，以致被貶永州六年，生活艱辛，無所作為，為此感到慚愧，因而羨慕柳謀的做法。

12、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

    （1）視其貌益?zhèn)�，問其業(yè)益習，叩其志益堅。（3分）

    （2）用是愈賢謀之去進士為從事以足其家，終始孝悌。（3分）

    （3）吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得。（3分）

13、用“／”線給文中畫線的部分斷句（限6處）。（3分）

    凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅出財信入則厚足其家不以非法進其身不以茍得。

14、閱讀下面這首詞，完成后面的題目。（8分）

賣花聲·雨花臺

（清）朱彝尊

衰柳白門灣，潮打城還。小長干接大長干。歌板酒旗零落盡，剩有魚竿。

秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山！

    【注】①雨花臺，即今南京雨花臺。白門灣、大長千、小長干均在南京。②朱彝尊（1629-1709），清初詞人。

    （1）這首詞營造了怎樣的意境？請賞析。（4分）

    （2）作者在詩中運用了哪些表達技巧？表達了怎樣的思想情感？（4分）

15、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（限選其中的5小題作答，5分）

    （1）騏驥一躍，不能十步；    ，功在不舍。（荀子《勸學》）

    （2）    ，游人只合江南老。（韋莊《菩薩蠻》）

    （3）    ？曷不委心任去留。（陶淵明《歸去來兮辭》）

    （4）    ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（賈誼《過秦論》）

    （5）熊咆龍吟殷巖泉，    。（李白《夢游天姥吟留別》）

    （6）莊生曉夢迷蝴蝶，    。（李商隱《錦瑟》）

    （7）寒衣處處催刀尺，    。（杜甫《秋興八首<其一>》）

    （8）醉翁之意不在酒，    。（歐陽修《醉翁亭記》）

四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文字，完成16-19題。

故鄉(xiāng)在遠方

張抗抗

    （1）我總覺得自己是一個流浪者。

    （2）幾十年來，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過田野、穿過城市，我到過許多許多地方。

    （3）我從哪里來？哪兒是我的故園我的家鄉(xiāng)？

    （4）我不知道。

    （5）19歲那年我離開了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子潮畔是我的出生地。離杭州100里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。

    （6）然而，我只是杭州的一個過客，我的祖籍在廣東新會。我長到30歲時，才同我的父母一起回過廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹島，夕陽西下時，我看見大翅長脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹林上空遮天蔽日，鳥聲盈盈。那就是聞名于世的小鳥天堂。新會縣世為葵鄉(xiāng)，小河碧綠的水波上，一串串細長的小船滿載清香彌漫的葵葉，沉甸甸貼水而行，悠悠遠去……

    （7）但老家于我，卻已無故園的感覺。沒有一個人認識我，我當并不真正認識一個人。我甚至說不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自已的根性。

    （8）夢中常常出現的是江南。暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那小河連著煙波浩淼的洛舍洋，我曾經在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚兒……

    （9）而外婆早已過世了。外婆走時就帶走了故鄉(xiāng)。其實外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽說外婆的祖上是江蘇丹陽人，不知何年移來德清洛舍；又聽說洛舍其名是早年此地曾有一支移民來自洛陽，洛陽人之舍，謂之洛舍。由此看來，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂牽夢系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)？

    （10）所以對于我從小出生長大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時香得醉人的含笑花，喜歡冬天時滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹……但它們只是我搖籃上的飾帶和點綴，我欣賞它們贊美它們但它們不屬于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠的異地帶來的“生人味”，總使我覺得同這里的溫馨和濕潤格格不入……

    （11）我究竟來自何方？

    （12）更多的時候，我會凝神默想著那遙遠的冰雪之地。想起籠罩在霧靄中的幽藍色的小興安嶺群山。踏著沒膝深的雪地進山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見冰層下碧玉般的青草。山里無風的日子，靜謐的柞樹林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上，不化，一會兒就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的禮物。若閉上眼睛，能聽見雪花親吻著樹葉的聲音。那是我21歲的生命中，第一次發(fā)現原來落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，聲聲有情。

    （13）那時住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大木棒，隆隆如森林火車如林場的牽引拖拉機轟響。時時還夾著山腳下傳來的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧靜而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來過的不知名的小動物一條條絲帶般的腳印兒，細細辨認，如梅花如柳梢亦如一個個問號，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……

    （14）小小的腳印沉浮于無邊的雪野之上，恰如我們飄泊動蕩的青春年華。

    （15）我19歲便離開了我的出生地杭州城，走向遙遠而寒冷的北大荒。

    （16）那時我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。

    （17）但現在我知道，我已沒有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長的種子。我們隨遇而安、落地生根；既來則定、四海為家。我們像一群新時代的游牧民族，一群永無歸宿的流浪移民。也許我走過了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。

    （18）然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時時想起北方的原野，那融進了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質樸。20年的日月就把我這樣一個纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅實起來。以后的日子，我也許還會繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。

16、下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是（    ）（4分）

    A．文章開頭作者“覺得自己是一個流浪者”，“漂泊不定、浪跡天涯”，從而發(fā)出“我從哪里來？哪兒是我的故園我的家鄉(xiāng)？”的疑問，正是這些疑問，使作者走上了對故鄉(xiāng)探尋的心靈之旅。

    B．文中一共描繪了作者經歷的四個故鄉(xiāng)：祖籍廣東新會、外婆家-江南小鎮(zhèn)洛舍、出生地-杭州和獻出青春歲月的北大荒。這些故鄉(xiāng)中惟有北大荒給作者留下過深刻的印象。

    C．第（10）段作者主要運用排比的修辭手法，表達了對杭州的喜愛，但自十九歲離開后，作者漸漸感到這里不屬于她，回家探親有了“生人味”而顯得格格不入。

    D．在文中作者將冰天雪地的寒冷的北大荒與溫馨、濕潤的杭州城進行鮮明的對比，主要目的是想表達自己年輕時曾對出生地杭州產生過強烈的思念之情。

    E．本文與一般寫思念故鄉(xiāng)的抒情散文不同，作者借助于自己對幾個故鄉(xiāng)情感的體悟，更多的是在表達自己對于“故鄉(xiāng)”的一種理解，一種對“故鄉(xiāng)”的更深意義的探求。

17、在寫北大荒生活前，作者寫了新會、洛舍、杭州三個故鄉(xiāng)，請說說作者眼中這三個故鄉(xiāng)的共同點。（4分）

18、身在城市，作者為何時時想起那遙遠而寒冷的北大荒？（4分）

19、作者筆下的“故鄉(xiāng)”究竟指什么？給你什么啟示？請結合原文并聯系現實加以探究。（8分）

五、語言文字運用（共12分，共3小題）

20、下面是阿Q臨刑前畫圓的有關情節(jié)，請從描寫的角度賞析它對塑造阿Q形象所起的作用。（4分）

    “我……我……不認得字�！卑一把抓住了筆，惶恐而且慚愧的說。

    “那么，便宜你，畫一個圓圈！”

    阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。

    阿Q正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進柵欄門。

21．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（4分）

    命運總是與人一同存在的。不要懼怕命運的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕命運的無常，雖然有時它來去無蹤。因為命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時候，①      ；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運，因此，人的一生的全部意義就在于：②      。

22、閱讀下面材料，概述理由，每條不超過15個字。（4分）

    2月6日，教育部召開新聞發(fā)布會，宣布了20個教改征求意見的關鍵問題，其中高中是否有必要取消文理分科，以及其可行性被列入其中。一時間，該問題成為網絡上討論的焦點。下面是一些網友的代表性意見：

    學生：我認為高中應該分科。高考要考6門已經夠難應付了。如果不分科學9門，要是高考不考誰費力學呀？

    家長：強烈建議不要取消高中文理分科。理由只有一個：孩子太累了，分科可以讓孩子負擔小些。

    高中教師：有的學生在文科和理科里都有喜歡的科目，如果分科的話，顧此失彼，很難取舍。

    大學教師：由于過早分科，導致教學上有一部分時間需要對文理學生分別闡述基本的文理知識，既消耗時間又講不透徹。

    可見，支持分科者認為文理分科：

  反對分科者認為文理分科：

六、寫作（60分）

23、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

    ①盛夏，老王正在銷售他的“刻字”西瓜。他的西瓜上雕有“正宗”“好甜”“新鮮”等大字。如此“與眾不同”的西瓜，頗受顧客的喜愛，每天比別的攤販多賣幾十個。

    ②有位作家說：“過去我們的一個作品，別人說好就成功了，喝倒彩就失敗了�，F在卻變成了一喝彩成功了，喝倒彩也成功了，但是無人理睬就徹底失敗了，其中的關鍵是如何吸引讀者的眼球�！�

    要求根據以上材料，選一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要套作，不得抄襲。

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