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          四川省眉山市2014屆高三語文第一次診斷性考試試卷及答案網(wǎng)頁版
          
                    
                    
          
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
          
                
          
                
                
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          關(guān)鍵詞：四川省眉山市2014屆高三語文第一次診斷性考試試卷及答案,高中,高三上,語文,第一次診斷性考試,答案,2014屆,四川省,眉山市試卷
          摘　要：四川省眉山市高中2014屆第一次診斷性考試語文試題卷2014．01語文試題卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。第ⅰ卷（單項選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是a．畸形/菜畦住宿......
          
                
                
                
                
          

          
                	
                	
          四川省眉山市高中2014屆第一次診斷性考試

          語文試題卷           2014．01

          語文試題卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

          第Ⅰ卷（單項選擇題，共27分）


          一、（12分，每小題3分）

          1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是

          A．畸形 /菜畦     住宿 / 星宿     雋永/ 眷戀     梗概 / 粳米

          B．懺悔 /殲滅     巷道 / 小巷     庇護(hù)/ 毗鄰     暴露 / 曝光

          C．愀然 /揪心     累積 / 勞累     桎梏/ 鴻鵠     悱惻 / 斐然

          D．緘默 /箴言     回旋 /旋風(fēng)     妊娠/ 賑災(zāi)     綺麗 / 犄角

          2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

          A．熨帖    嘉賓     改弦更章    隨聲附和

          B．涵蓋    寒暄     真知卓見    蛛絲馬跡

          C．嚴(yán)竣    折中     戊戌變法    與日劇增

          D．陷阱    脈搏     責(zé)無旁貸    蜂擁而上

          3．依次在下列橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>

          （1）川菜歷史悠久，我們還要不斷創(chuàng)新，博采眾長，加強(qiáng)川菜飲食文化建設(shè)，讓整個產(chǎn)業(yè)健康、持久     發(fā)展下去。

          （2）12月11日晚，國務(wù)院公布了2014年法定節(jié)假日放假安排。至此，近期輿論對該方案的爭論，終于          。

          （3）這樣的小錯誤對于整個項目的要求來說是無傷大雅、       的，我們決不能只糾纏于細(xì)枝末節(jié)而忘了更根本的目標(biāo)。

          A．的   塵埃落定   不足為訓(xùn)          B．地   蓋棺論定   不足為奇

          C．地   塵埃落定   不足為奇          D．的   蓋棺論定   不足為訓(xùn)

          4．下列各句中，沒有語病的一句是

          A．這次全球創(chuàng)業(yè)周中國站活動圍繞“創(chuàng)業(yè)夢、中國夢”為主題，傳播創(chuàng)業(yè)文化，分享創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，有利于激勵更多青年開啟創(chuàng)業(yè)理想、開展創(chuàng)業(yè)活動。

          B．隨著眉山交通中心廣場最后一塊頂板澆筑完成，標(biāo)志著該項目建設(shè)進(jìn)入全面裝修階段，為提升眉山交通形象邁出了堅實的一步。

          C．在政治體制改革領(lǐng)域，中共十八屆三中全會在權(quán)力制約監(jiān)督、民主法治進(jìn)步、打破利益固化藩籬、拓寬民眾利益訴求渠道等方面作出了重要部署。

          D．2013年的寬帶中國專項行動，使我國寬帶家庭覆蓋面和網(wǎng)絡(luò)能力都有了大幅增加，下一步工作的著力點和落腳點將是解決“寬帶不寬，網(wǎng)速不快”的問題。

          二、（9分，每小題3題）

          閱讀下面一篇文章，完成5—7題。

          以“復(fù)興”求發(fā)展，是儒學(xué)的宿命。為求自身的發(fā)展，儒學(xué)迄今已興起三次較大的復(fù)興運(yùn)動。第一次復(fù)興在漢代，這次復(fù)興消解了黃老之學(xué)對儒學(xué)的威脅，確立了儒家作為封建大一統(tǒng)帝國官方哲學(xué)的地位。這次復(fù)興運(yùn)動的最終結(jié)果是將原始儒家的“修己安人”之學(xué)化為了漢唐儒家“經(jīng)世濟(jì)國”之學(xué)。第二次復(fù)興是宋代。這次復(fù)興運(yùn)動既消解了佛學(xué)對儒學(xué)的威脅，亦消解了由于唐末五代的道德淪喪所造成的文化危機(jī)，重新確立了儒學(xué)在中國文化史中的正統(tǒng)地位。這次儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動在回歸孔孟的旗幟下背離了原始儒學(xué)的人文精神追求與價值取向。第三次復(fù)興在二十世紀(jì)初，迄今尚未最終完成。這次儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動一定程度地消解了西學(xué)對儒學(xué)的威脅，某種程度上確立了儒學(xué)的普世價值。但由于過度地詮釋儒學(xué)所具有的知識理性及其現(xiàn)代價值，造成了儒學(xué)與民眾的新的疏離。

          從宋元明清新儒家、現(xiàn)代新儒家使儒學(xué)變得玄秘，從而使民眾疏離儒學(xué)來看，儒學(xué)要為民眾所接受，深入民心，不是將儒學(xué)邏輯化、體系化、精致化所能奏效的。儒學(xué)何以一而再、再而三地為民眾所疏離，發(fā)生生存危機(jī)？由此看來儒學(xué)要在當(dāng)下發(fā)揮其收拾民心的作用，消解其生存危機(jī)，絕不能再走以前的老路，當(dāng)另尋現(xiàn)實可靠的途徑。

          這個途徑，就是通過儒學(xué)世俗化以實現(xiàn)儒學(xué)的大眾化、普世化，使儒學(xué)的普世價值得以真正發(fā)揮作用。世俗化是手段，大眾化是途徑，普世化是目的。沒有世俗化，儒學(xué)的大眾化就無從談起，儒學(xué)的普世化就無從實現(xiàn)。儒學(xué)的世俗化絕不是使儒學(xué)庸俗化，讓儒學(xué)變得容易迎合民眾的庸俗要求，而是讓儒學(xué)清除以為“生民立命”，以儒學(xué)救人類的精神貴族化傾向，將儒學(xué)化為民眾世俗生活的精神導(dǎo)向。為了實現(xiàn)儒學(xué)的世俗化，儒學(xué)的當(dāng)下發(fā)展迫切需要真正實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：

          一是改變立場，由“重士”轉(zhuǎn)向“重民”。在當(dāng)下社會里，知識分子（士）亦為世俗價值取向所左右，已失去了作為引導(dǎo)民眾價值認(rèn)同的道德榜樣的影響力。這就決定了如果繼續(xù)堅持重“士”的立場，儒學(xué)就會走上絕路。二是轉(zhuǎn)變觀念，由不能容忍世俗價值轉(zhuǎn)為重視民眾的世俗愿望與世俗要求。就目的講，儒學(xué)世俗化并不是為了將儒學(xué)變成論證民眾庸俗趣味、庸俗言行之合理性的學(xué)問，而是為了強(qiáng)調(diào)只有主動地適應(yīng)現(xiàn)代民眾的世俗愿望與世俗要求，儒學(xué)才能求得生存與發(fā)展。三是改變導(dǎo)向，由專注正面指導(dǎo)人生轉(zhuǎn)向積極關(guān)注負(fù)面問題。儒學(xué)作為一種人生哲學(xué)，其顯著特征就是專注于從正面指導(dǎo)人生，而對負(fù)面人生問題缺乏應(yīng)有的關(guān)注。在現(xiàn)代文化背景下，儒學(xué)假如不認(rèn)真解決現(xiàn)代民眾種種人生困惑，因而也就不可能真正起到指導(dǎo)民眾精神生活的作用。儒學(xué)要求得當(dāng)代發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代復(fù)興，便失去了現(xiàn)實的可能性，勢必成為空想。

          5．下面對儒學(xué)的“三次復(fù)興”的理解正確的一項是

          A．第一次復(fù)興發(fā)生在漢代，這次復(fù)興的最終結(jié)果是確立了儒學(xué)作為官方哲學(xué)的地位。

          B．第二次復(fù)興運(yùn)動發(fā)生的原因是唐末五代的道德淪喪所造成的文化危機(jī)。

          C．第二次復(fù)興發(fā)生在宋代，這次復(fù)興的結(jié)果是儒學(xué)從此成為了中國文化史上的正統(tǒng)。

          D．第三次復(fù)興開始于二十世紀(jì)初，迄今尚未完成。這次復(fù)興在某種程度上確立了儒學(xué)的普世價值。

          6．下面對儒學(xué)一再為民眾所疏離、發(fā)生生存危機(jī)的原因的理解，正確的一項是

          A．將原始儒家的“修己安人”化為了漢唐儒家的“經(jīng)世濟(jì)國”之學(xué)。

          B．宋元明清新儒家、現(xiàn)代新儒家將儒學(xué)邏輯化、體系化、精致化從而使儒學(xué)變得玄秘。

          C．背離了原始儒學(xué)的人文精神追求與價值取向，過度詮釋儒學(xué)所具有的知識理性及其現(xiàn)代價值。

          D．先后受到黃老之學(xué)、佛學(xué)和西學(xué)的不斷沖擊，對負(fù)面人生問題缺乏應(yīng)有的關(guān)注。

          7．下面對原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

          A．從漢代起，儒學(xué)興起了三次復(fù)興運(yùn)動，但迄今為止都未能找到解決其發(fā)展的可靠途徑。

          B．儒學(xué)的世俗化就是要容忍世俗價值，重視民眾的世俗愿望與世俗要求。

          C．儒學(xué)的世俗化就是要清除儒學(xué)的貴族化傾向，將儒學(xué)化為民眾世俗生活的精神導(dǎo)向。

          D．實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，儒學(xué)的普世價值才能得以真正發(fā)揮作用，儒學(xué)才有求得當(dāng)代發(fā)展的可能。

          三、（6分，每小題3分）

          閱讀下面的文言文，完成8～9題。

          賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之�！睍r太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實非段甥，權(quán)以濟(jì)事，咸此類也。董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉。卓敗，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟(jì)等欲解散，間行歸鄉(xiāng)里。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟(jì)，奉國家以征天下，若不濟(jì)，走未后也。”眾以為然。后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。張繡在南陽，詡陰結(jié)繡，繡遣人迎詡。詡說繡與劉表連和。太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗�！崩C不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰(zhàn)必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復(fù)追?”詡曰：“兵勢有變，亟往必利�！变P信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。是后，太祖拒袁紹于官渡，紹遣人招繡，并與詡書結(jié)援。繡欲許之，詡顯于繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎?”繡驚懼曰：“何至于此!”竊謂詡曰：“若此，當(dāng)何歸?”詡曰：“不如從曹公�！崩C曰：“袁強(qiáng)曹弱，又與曹為仇，從之如何?”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強(qiáng)盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。愿將軍無疑!”繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重于天下者，子也。”表詡為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。文帝即位，以詡為太尉，進(jìn)爵魏壽鄉(xiāng)侯。詡年七十七，薨，謚曰肅侯。

          （節(jié)選自《三國志&賈詡傳） 

          8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

          A．故詡假以懼氐                          假：借助

          B．太祖比征之                     比：較量

          C．促更追之，更戰(zhàn)必勝                促：趕快

          D．詡顯于繡坐上謂紹使             顯：公開

          9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

          A．氐果不敢害，與盟而送之              與嬴而不助五國也  

          B．進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還               振長策而御宇內(nèi)  

          C．夫曹公奉天子以令天下                趙亦盛設(shè)兵以待秦

          D．其宜從一也                       其皆出于此乎

          
                	
                	
          
                	
                	
                	
          
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
          
					
          
					
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