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          2014年高考語(yǔ)文考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試一試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版
          
                    
                    
          
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
          
                
          
                
                
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          摘　要：2014年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試1第ⅰ卷甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1~3題。中國(guó)繪畫的書畫同源論，從中國(guó)文字濫觴期已見(jiàn)端倪。宋元以降，文人畫大興，這一藝術(shù)見(jiàn)解，更得到極透徹的實(shí)踐。傳統(tǒng)畫師授徒，常先課以書法......
          
                
                
                
                
          

          
                	
                	
          2014年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試1

          第Ⅰ卷

          甲  必考題


          一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

          閱讀下面文字，完成1~3題。

          中國(guó)繪畫的“書畫同源論”，從中國(guó)文字濫觴期已見(jiàn)端倪。宋元以降，文人畫大興，這一藝術(shù)見(jiàn)解，更得到極透徹的實(shí)踐。傳統(tǒng)畫師授徒，常先課以書法；不通書法便不得進(jìn)入繪畫堂奧。從蘇軾到趙之謙，七八百年來(lái)，書畫同源的傳統(tǒng)已發(fā)揮得淋漓盡致。吳昌碩繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并把趙之謙摻以篆刻的金石味向前推進(jìn)了一大步，成為金石畫派達(dá)到巔峰的畫家。

          “書畫同源論”有沒(méi)有道理？它對(duì)中國(guó)繪畫發(fā)展功過(guò)如何？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？在中國(guó)繪畫今后的發(fā)展中我們應(yīng)持什么態(tài)度？種種問(wèn)題應(yīng)該一一研究。中國(guó)繪畫最突出的特色在線的運(yùn)用，決定了它的繪畫語(yǔ)言就必然是符號(hào)式的表現(xiàn)，故其特質(zhì)與書法相通。西方繪畫的符號(hào)論，到底從東方繪畫得到多少借鑒，吸收了多少營(yíng)養(yǎng)，雖然不易論斷；但是西方的符號(hào)式繪畫語(yǔ)言，要到印象派以后才發(fā)展起來(lái)，殆無(wú)疑義。印象派諸大師受到東方的影響，是透過(guò)了“第二手”的資料——日本的浮世繪。十九世紀(jì)下半，日本與歐洲通商，日本手工藝品和浮世繪刻版畫受到印象主義畫家的矚目；單線平涂的東方表現(xiàn)方式打開(kāi)了法國(guó)畫家們另一雙觀察萬(wàn)物的眼睛。其實(shí)，日本的古典文化幾乎都移植自中國(guó)，這種線型的表現(xiàn)風(fēng)格，還是中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的精華。視覺(jué)最精煉的符號(hào)必然是線型的形式，所以中國(guó)繪畫的形式帶有概念的性格。西方的繪畫在感覺(jué)的完整性上比較強(qiáng)烈，較缺少概念的性格，所以西方?jīng)]有“書畫同源”的傳統(tǒng)。象征主義等所凸顯出來(lái)符號(hào)式的視覺(jué)語(yǔ)言，在西方是創(chuàng)新，在中國(guó)卻是老傳統(tǒng)。

          書畫同源促進(jìn)了中國(guó)繪畫在線條運(yùn)用上多元趣味的探求；書法抽象的形式美感豐富了繪畫線條的功能——線條在繪畫中，一方面負(fù)擔(dān)了物象描繪的功能，一方面也展現(xiàn)了它獨(dú)立的形式美感；書畫同源也造成了萬(wàn)物的情態(tài)與藝術(shù)技巧，在畫家心象中得到自由的溝通。比如中國(guó)書法中“懸針垂露，奔雷墜石”、“鴻飛獸駭，鸞舞蛇驚”等名論，顯示了中國(guó)藝術(shù)家意識(shí)到萬(wàn)物的情狀、藝術(shù)家的感受以及藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，都可彼此相感應(yīng)或互相溝通。由生機(jī)活潑的自然中獲得了感受，領(lǐng)悟了用筆的技巧，取得了書法線條的美學(xué)根源；這些線條，在繪畫中又用來(lái)表現(xiàn)某些具有共同精神特質(zhì)的事物。這種自由的溝通與連綿的聯(lián)想，使中國(guó)書法與繪畫互相孳乳，相輔相成。中國(guó)線條的豐富和奧窔，在世界上是唯我獨(dú)尊。

          書畫同源的傳統(tǒng)也有某些負(fù)面影響，比如除抹殺其他繪畫形式與技巧，壓抑了其他繪畫的發(fā)展與創(chuàng)生外，也使傳統(tǒng)中國(guó)繪畫技法過(guò)分受制于書法技巧，反而成為圭臬與韁鎖。當(dāng)然后者應(yīng)怪罪傳統(tǒng)畫家的輾轉(zhuǎn)因襲。書畫同源雖然不應(yīng)成為繪畫發(fā)展唯一的理論依據(jù)，后世也不必非崇奉、遵守這個(gè)法則不可，但是書畫同源本身并不負(fù)這些弊端的責(zé)任。相反地，它在中國(guó)繪畫史上光輝燦爛的表現(xiàn)，永遠(yuǎn)是民族藝術(shù)足以自豪的傳統(tǒng)精華，也是后來(lái)者再創(chuàng)造的源泉。

          （摘編自何懷碩《熔數(shù)千年碑碣，金石鑄成苦鐵》）

          1.下面關(guān)于“書畫同源論”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

          A．“書畫同源論”可上溯至漢字出現(xiàn)之初，宋元以來(lái)，文人畫的興盛，使其得到了充分的藝術(shù)實(shí)踐。

          B．傳統(tǒng)畫師授徒，總是先教書法，因?yàn)椴煌〞詴�，就無(wú)法進(jìn)入繪畫領(lǐng)域，這也印證了“書畫同源論”。

          C．書畫同源傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐、傳承，推陳出新，可謂名家輩出，蘇軾、趙之謙、吳昌碩都是其間翹楚。

          D．書畫同源是基于中國(guó)的繪畫語(yǔ)言特質(zhì)與書法相通，這一語(yǔ)言特質(zhì)是由線的運(yùn)用決定的符號(hào)式的表現(xiàn)。

          2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

          A．西方的符號(hào)式繪畫語(yǔ)言，到印象派以后才發(fā)展起來(lái)，而中國(guó)的符號(hào)式繪畫語(yǔ)言早在文字濫觴期已見(jiàn)端倪。

          B．西方印象派諸大師是透過(guò)日本的浮世繪接受單線平涂的東方表現(xiàn)方式的，而這種表現(xiàn)方式其實(shí)根子在中國(guó)。

          C．西方繪畫在感覺(jué)的完整性上較強(qiáng)烈，但缺少概念的性格，而中國(guó)繪畫的精華是線型表現(xiàn)風(fēng)格，概念的性格更強(qiáng)。

          D．西方繪畫象征主義等所凸顯出來(lái)符號(hào)式的視覺(jué)語(yǔ)言，在西方是創(chuàng)新，而在中國(guó)卻早已是代代相傳的老傳統(tǒng)了。

          3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

          A．西方繪畫的符號(hào)論，從東方繪畫得到的借鑒、吸收的營(yíng)養(yǎng)有多少，不好論斷，但可以肯定的是其產(chǎn)生年代要略晚于中國(guó)，并間接受到中國(guó)繪畫的影響。

          B．書法抽象的形式美豐富了繪畫線條的功能，線條在中國(guó)繪畫中兼具描繪物象與展現(xiàn)獨(dú)立形式美感的功能，“懸針垂露，奔雷墜石”就是其典型代表。

          C．書法線條的美學(xué)根源在于藝術(shù)家對(duì)自然的感受領(lǐng)悟，這些線條在繪畫中可以表現(xiàn)某些具有共同精神特質(zhì)的事物。這種溝通與聯(lián)想使中國(guó)書畫相輔相成。

          D．書畫同源抹殺其他繪畫形式與技巧，壓抑了其他繪畫的發(fā)展創(chuàng)生，也使傳統(tǒng)中國(guó)繪畫過(guò)分受制于書法技巧，至于其成為圭臬與韁鎖，責(zé)任在傳統(tǒng)畫家。

          二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

          （一）文言文閱讀（19分）

          閱讀下面的文言文，完成4～7題。

          郗鑒，字道徽，高平金鄉(xiāng)人，漢御史大夫慮之玄孫也。少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節(jié)。東海王越辟為主簿，舉賢良，不行。征東大將軍茍晞檄為從事中郎。晞與越方以力爭(zhēng)，鑒不應(yīng)其召。及京師不守，寇難鋒起，鑒遂陷于陳午賊中。邑人張實(shí)先求交于鑒，鑒不許。至是，實(shí)于午營(yíng)來(lái)省鑒疾，既而卿鑒。鑒謂實(shí)曰：“相與邦壤，義不及通，何可怙亂至此邪！”實(shí)大慚而退。午以鑒有名于世，將逼為主，鑒逃而獲免。午尋潰散，鑒得歸鄉(xiāng)里。元帝初鎮(zhèn)江左，承制假鑒龍?bào)J將軍、兗州刺史，鎮(zhèn)鄒山。咸和初，領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領(lǐng)東赴。詔以北寇不許。未幾鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志。設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大誓三軍曰：“今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報(bào)國(guó)。凡我同盟，既盟之后，戮力一心，以救社稷�！辫b登壇慷慨，三軍爭(zhēng)為用命。會(huì)舒、潭戰(zhàn)不利，鑒與后將軍郭默還丹徒，立大業(yè)、曲阿、庱亭三壘以距賊。而賊將張健來(lái)攻大業(yè)，城中乏水，郭默窘迫，遂突圍而出，三軍失色。參軍曹納以為大業(yè)京口之捍，一旦不守，賊方軌而前，勸鑒退還廣陵以俟后舉。鑒乃大會(huì)僚佐，責(zé)納曰：“吾蒙先帝厚顧，荷托付之重，正復(fù)捐軀九泉不足以報(bào)。今強(qiáng)寇在郊，眾心危迫，君腹心之佐，而生長(zhǎng)異端，當(dāng)何以率先義眾，鎮(zhèn)一三軍邪！”將斬之，久而乃釋。會(huì)峻死，大業(yè)圍解。后以寢疾，上疏遜位。疏奏，以蔡謨?yōu)殍b軍司。鑒尋薨，時(shí)年七十一。帝朝晡哭于朝堂。冊(cè)曰：“惟公忠亮雅正，行為世表，社稷之危，賴公以寧。謚曰文成。”

          （節(jié)選自《晉書·列傳第三十七·郗鑒傳》）

          4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

          A．而鑒閉門自守，不染逆節(jié)       染：沾染

          B．承制假鑒龍?bào)J將軍             假：授予

          C．勸鑒退還廣陵以俟后舉         舉：行動(dòng)

          D．后以寢疾，上疏遜位           遜：辭讓

          5．以下各組句子中，全都表明郗鑒忠誠(chéng)高潔的一組是（3分）

          ①吟詠不倦，以儒雅著名           ②知倫有不臣之跡，稱疾去職

          ③晞與越方以力爭(zhēng)，鑒不應(yīng)其召     ④設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大誓三軍

          ⑤正復(fù)捐軀九泉不足以報(bào)           ⑥將斬之，久而乃釋

          A．①③⑥        B．②③⑤        C．①④⑤        D．②④⑥

          6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

          A．郗鑒博覽群書，品行高潔。他曾在趙王司馬倫手下任職，看到司馬倫有不軌的行跡，就稱病離職而去，司馬倫篡位后他依舊閉門自守。

          B．郗鑒心存報(bào)國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)。在叛賊距離守城很近的危急時(shí)刻，他設(shè)壇場(chǎng)，殺白馬，與三軍對(duì)天盟誓要挽救國(guó)家，三軍爭(zhēng)著為他效命。

          C．郗鑒臨危不亂，不徇私情。當(dāng)大業(yè)營(yíng)壘難以堅(jiān)守時(shí)，郗鑒心腹參將曹納勸其退還廣陵。郗鑒當(dāng)眾怒斥曹納臨危叛變，準(zhǔn)備將他斬首示眾。

          D．郗鑒因病辭職，舉薦后任。郗鑒后來(lái)臥病在床，所以請(qǐng)求辭職，在辭職表中推舉蔡謨接替他軍司的職位。他死后被追封謚號(hào)為“文成”。

          7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

          ⑴邑人張實(shí)先求交于鑒，鑒不許。至是，實(shí)于午營(yíng)來(lái)省鑒疾，既而卿鑒。

          ⑵未幾鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志。

          （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

          閱讀下面這首古詩(shī)，完成8～9題。

          落葉

          吳嘉紀(jì)①

          枝上曾幾日，夜來(lái)秋已終。又隨天地意，亂下戶庭中。

          不靜月斜處，偏驚白頭翁。何須怨搖落，多事是春風(fēng)。

          【注】①吳嘉紀(jì)（1613——1684），字賓賢，號(hào)野人，明末清初詩(shī)人。明亡后絕意仕途，隱居家鄉(xiāng)，以布衣終身。

          8．全詩(shī)是怎樣描述秋天落葉的？為什么落葉偏使白頭翁“驚”呢？（5分）

          9．詩(shī)的尾聯(lián)是什么意思？它體現(xiàn)了作者什么樣的人生態(tài)度？（6分）

          （三）名篇名句默寫（6分）

          10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

          ⑴濁酒一杯家萬(wàn)里，               ，              ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

          ⑵               ，望帝春心托杜鵑。               ，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

          ⑶是故弟子不必不如師，               ，聞道有先后，          ，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）

          
                	
                	
          
                	
                	
                	
          
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
          
					
          
					
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