一、古代詩(shī)文閱讀(27分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)夙興夜寐，                  。     (《詩(shī)經(jīng)·氓》)   

(2)屈心而抑志兮，                  。 (屈原《離騷》)

(3)秋風(fēng)蕭瑟，                  。     (曹操《觀滄海》)

(4)                  ，渾欲不勝簪。   (杜甫《春望》)

(5)                  ，羽化而登仙。    (蘇軾《赤壁賦》)

(6)                  ，腰白玉之環(huán)。   (宋濂《送東陽馬生序》)

(二)文言文閱讀(15分)

    閱讀下面的文言文，完成2-5題。


    去年春正月，渡江訪足下，留信①宿，而足下出所為古文十余篇見示，皆有奇氣。足下固不自信，而謬以仆之文有合于古人矩鑊，因從問其波瀾意度所以然者。仆回秦淮，將欲檢篋中文字，悉致之足下，冀有以教我。會(huì)足下北游燕薊之間，而仆亦東走吳越，遂不果。今年冬，有金陵門人欲鋟②仆古文于板。仆古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，當(dāng)于郵傳中致一本于足下。其文皆無絕殊，而波瀾意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下細(xì)加擇別，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首簡(jiǎn)③，幸甚!，幸甚!

    當(dāng)今文章一事，賤如糞壤，而仆無他嗜好，獨(dú)好此不厭。生平尤留心先朝文獻(xiàn)，二十年來，蒐④求遺編，討論掌故，胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。而仆以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山中，洗滌心神，餐吸沆瀣，息慮屏氣，久之，乃敢發(fā)凡起例，次第命筆。而不幸死喪相繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困躓顛倒，良可悼嘆。同縣方苞以為“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴于是也�！�仆文章不敢當(dāng)方君之所謂奇，而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。

    秦淮有余叟者，好琵琶，聞人有工為此技者，不遠(yuǎn)千里迎致之，學(xué)其術(shù)�？蜑榕�琶來者，終日座為滿，久之，果大工，號(hào)南中第一手。然以是傾其產(chǎn)千金，至不能給衣食。乃操琵琶彈于市，乞錢自活，卒無知者，不能救凍餒，遂抱琵琶而餓死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之樂耳，其工拙得喪，可以無論。至若吾輩之所為者，乃先王之遺，將以明圣人之道，窮造化之微，而極人情之變態(tài)，乃與夷部之樂同其困躓顛倒。將遂碎其琵琶以求免予窮餓，此余之所不為也。嗚呼! 琵琶成而適以速死，文章成而適以甚其窮。足下方揚(yáng)眉瞬目⑤，奮袂抵掌，而效仆之所為，是又一余叟也。然為余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。

    [注]①信：兩。②鋟：刻。③首簡(jiǎn)：篇首。④蒐：搜尋。⑤揚(yáng)眉瞬目：得意的樣子。

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．俟其刊成               俟：待，等

D．摘其瑕疵               摘：摘錄

C．先王之遺               遺：遺留的事業(yè)

D．琵琶成而適以速死       速：招致

3．以下各組句子中，都屬于流露作者“憤世嫉俗”的一組是(3分)

①謬以仆之文有合于古人矩鑊

②恐以言語獲罪   

③當(dāng)今文章一事，賤如糞壤

④然以是傾其產(chǎn)千金，至不能給衣食

⑤今仆之文章，乃余叟之琵琶也

⑥琵琶成而適以速之死，文章成而適以甚其窮

A．②③④    B．①②⑥    C．①③④    D．③⑤⑥ 

4．下列對(duì)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．文章不僅敘述了作者二十年來留心先朝文獻(xiàn)，搜求古人遺編來撰修史書的志向，同時(shí)還抒發(fā)了身世之感。

B．作者在首段希望劉大山為自己的文章作序，并在結(jié)尾指出其中的原因是他成為了余叟那樣處境困厄的人。

C．方苞先生認(rèn)為，寫文章是那些處于困窘失意之人的才能，困境奇特的人文章往往也寫得奇特。

D．此文是一封私人信件，以與摯友侃侃談心的口吻來寫，意切情深，心胸畢見，文字親切感人。

5．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

 (1)而足下出所為古文十余篇見示，皆有奇氣。(3分)

 (2)而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。(3分)

 (三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

6．閱讀下面這首元曲，回答問題。(6分)   


冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜①，樹頭樹底孤山②上。冷風(fēng)來何處香?忽相逢縞袂綃裳③。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。   

[注l①兩履霜：一雙鞋沾滿了白霜。②孤山；位于杭州西湖之中北宋著名詩(shī)人林逋曾隱居于此，賞梅養(yǎng)鶴。③縞袂綃裳：縞袂：素絹的衣袖。綃裳：薄綢的下衣。

 (1) “冷風(fēng)來何處香?忽相逢縞袂綃裳”這兩句寫出梅花怎樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

 (2)結(jié)合全曲，簡(jiǎn)要分析作者情感的變化。(3分) 

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

 (一)文學(xué)名著閱讀(10分)  

7．下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

A．梅去世的消息傳來，覺新受到極大的刺激，他懷著極其悲痛的心情料理了梅的后事。在向靈柩告別時(shí)，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。(《家》)

B．吳蓀甫認(rèn)為現(xiàn)代年輕人不是浪漫頹廢，就是過激惡化，他很快從范博文想到屠維岳，但又不便教訓(xùn)范博文，只好拿剛低頭看博文新詩(shī)集的林佩瑤借題發(fā)揮。(《子夜》)

C．歐也妮見到查理，認(rèn)為他是“天上掉下來的妙人兒”�？肆_旭和德·蓬風(fēng)兩家人為查理的到來憂心忡忡，擔(dān)心歐也妮會(huì)被她堂弟奪去。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)

D．在監(jiān)獄第一次見面的時(shí)候，聶赫留朵夫本以為聽到他認(rèn)罪的話，馬斯洛娃就會(huì)變回卡秋莎，但他發(fā)現(xiàn)馬斯洛娃不為當(dāng)妓女而感到可恥，反以為榮。(《復(fù)活》)

E．愚人節(jié)晚上，愛斯梅拉達(dá)在回家的路上被兩個(gè)男人劫持，幸虧衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯率眾趕來，逮捕了那兩個(gè)人，愛斯梅拉達(dá)因此愛上了弗比斯。(《巴黎圣母院》)

8．簡(jiǎn)答題。(任選一題)(5分)   

(1)閱讀下面《三國(guó)演義》選段，回答問題。

操執(zhí)手曰：“子遠(yuǎn)想舊交之情，望賜教誨�！必�曰：“丞相孤軍而抗大敵，不求急勝之方，此取死之道也。攸有一策，不過三日，使袁紹百萬之眾，不戰(zhàn)而自回也……”操大悅，求計(jì)于攸。

許攸為什么來投奔曹操?  “攸有一策”的“一策”指什么?  (5分)

 (2)閱讀下面《紅樓夢(mèng)》選段，回答問題。

只見一個(gè)小丫頭跑來說：“二奶奶在這里呢，怪不得大太太說，里頭人多照應(yīng)不過來，二奶奶是躲著受用去了�！兵P姐聽了這話，一口氣撞上來，往下一咽，眼淚直流，只覺得眼前一黑，嗓子一甜，便噴出鮮紅的血來。

鳳姐是因賈府辦什么事而氣得吐血?請(qǐng)簡(jiǎn)述具體原因。(5分)

選第(    )題：                                               

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9．閱讀下面《論語》《孟子》選段，完成后面題目。(6分)

①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，來足與議也。”(《論語·里仁》)

②孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”(《孟子·盡心下》)

 (1)請(qǐng)概括孔子和孟子主張的共同點(diǎn)。

 (2)孔子和孟子提出主張的角度有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)   

閱讀下面的文字，完成10-—12題。  


書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)書畫涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)的文化、哲學(xué)、美學(xué)與歷史。2000多年來，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國(guó)書畫形成了其自身獨(dú)立的藝術(shù)體系與藝術(shù)規(guī)律。中國(guó)書畫代表的是中國(guó)文化，如果失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，中國(guó)書畫藝術(shù)也就不復(fù)存在。

經(jīng)營(yíng)企業(yè)也是如此，特別是經(jīng)營(yíng)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的企業(yè)，更是要有哲學(xué)思想的底蘊(yùn)。未來企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是文化的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)呼喚有文化內(nèi)涵的企業(yè)家。同時(shí)，書畫藝術(shù)還充分體現(xiàn)了改革開放對(duì)促進(jìn)人們的思想大解放和發(fā)展先進(jìn)文化的巨大作用。

用心的企業(yè)家總是能從書畫藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理上。建筑、園林中講究空間的曲折處理，“雖數(shù)間小筑，必使門窗軒豁，曲折得宜”。體操、武術(shù)中的一招一式，刻意塑造剛?cè)嶂�美。墨分五色的筆墨技法之理，以及中國(guó)書畫家們經(jīng)常提到的“師法自然”等等，與構(gòu)建什么樣的企業(yè)組織、人際關(guān)系、管理風(fēng)格如出一轍，都明顯地體現(xiàn)了中國(guó)書畫、企業(yè)管理與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想之間存在的淵源關(guān)系。

企業(yè)家學(xué)習(xí)書畫，愛好書畫，并非是人人都要成為書畫家，而是重點(diǎn)在于陶冶身心，培養(yǎng)開朗豁達(dá)、自信率真、高瞻遠(yuǎn)矚的性格特征。有的企業(yè)家本身就是書畫家的當(dāng)然更是求之不得。一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的企業(yè)家更能贏得人們的尊重，一個(gè)擅長(zhǎng)書畫的企業(yè)家更容易左右逢源�？梢哉f，在商業(yè)氛圍越來越濃的時(shí)代，企業(yè)家反而越來越重視書畫文化，這正是現(xiàn)代企業(yè)家作為領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人品味方面的升華，也有利于樹立良好的企業(yè)形象。

企業(yè)成功離不開良好公共關(guān)系的建立，以收藏、觀賞或饋贈(zèng)高雅藝術(shù)品作為創(chuàng)建良好公共關(guān)系的栽體，已經(jīng)越來越為企業(yè)所重視，而且也收到了良好的成效。企業(yè)收藏書畫有助于提高整個(gè)企業(yè)的形象，將企業(yè)的層次提高到文化層面的最高境界，同時(shí)超越了企業(yè)之間的行業(yè)界限，促進(jìn)企業(yè)的溝通，有助于企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。   

企業(yè)收藏書畫本身也是一種投資、集資、融資、增值的手段，書畫藝術(shù)品是“軟黃金”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而且已被國(guó)內(nèi)眾多的企業(yè)家所認(rèn)同和接受。中國(guó)有句古話：“宅有書畫家不窮�！�、對(duì)于企業(yè)而言也是如此，收藏一段時(shí)間，待到時(shí)機(jī)成熟將手中的藝術(shù)品出手，再轉(zhuǎn)而買自己更為中意、有更高回報(bào)的藝術(shù)品。而通貨膨脹肆虐，遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)之時(shí)，書畫較于貨幣資產(chǎn)更為保險(xiǎn)。

當(dāng)然，書畫作品的最終價(jià)值還是決定于畫家的思想境界與人生境界、內(nèi)在修為與外在境遇。書畫家應(yīng)具有綜合素養(yǎng)與創(chuàng)造能力，書畫之外還要具備思想高度、文學(xué)修養(yǎng)等等。因此，作為收藏者的企業(yè)家也應(yīng)具備相應(yīng)的眼光和判斷力。


10．下列關(guān)于“中國(guó)書畫”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A．中國(guó)書畫涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)的文化、哲學(xué)、美學(xué)與歷史，且具有自身獨(dú)立的藝術(shù)體系與藝術(shù)規(guī)律。

B．中國(guó)書畫蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，經(jīng)營(yíng)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的企業(yè)家可以從中汲取哲學(xué)思想的內(nèi)涵。

C．中國(guó)書畫中蘊(yùn)含的“師法自然”等與企業(yè)家構(gòu)建企業(yè)組織、人際關(guān)系、管理風(fēng)格存在淵源關(guān)系。

D．中國(guó)書畫固然具有投資價(jià)值，但想收藏中國(guó)書畫的企業(yè)家也應(yīng)該具備相應(yīng)的眼光和判斷力。

11．文章說，“書畫藝術(shù)晶是‘軟黃金’”。請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括你對(duì)這句話的理解。(3分)

12．企業(yè)家越來越重視書畫文化的原因是什么?請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)

本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。

 (甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)   

閱讀下面的文字，完成13—15題。


①生活，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時(shí)節(jié)，有如初戀者的心情一樣，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，不是就要感到了生命之飽滿嗎?這樣飽滿無異于“完結(jié)”，人不會(huì)對(duì)它默默地凝視也不會(huì)對(duì)它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天還更使人討厭。

②而現(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，然而，因?yàn)槲易约禾�弱，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?為什么聽到了雨滴便跑出了門外?一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂?我愛它，也恨它，到夏天成熟了，才又對(duì)它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我不愿意說秋天是走向“死”的路——寧可以把“死路”加給夏天，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的。

③我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們?yōu)榱藢�來，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢?這樣的季候，是我所最愛的了。

④但是比較起冬天來，我卻偏又愛了秋。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，比冬天更顯示了生命，不然，更使我憶起了生命，一片黃葉，一朵殘英，都聯(lián)系著過去與將來。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事。這樣，人曾感到了真實(shí)的存在。過去，現(xiàn)在，將來，世界是真實(shí)的，人生是真實(shí)的，一切都是真實(shí)的，所有的夢(mèng)境，所有的幻想，都是無用的了。

⑤我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所謂人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長(zhǎng)的，希望是遠(yuǎn)大的，然而路上的荊棘，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因?yàn)槿司褪亲咴诘郎�，真正嘗味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了“實(shí)在的生存”者。

⑥人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進(jìn)的是什么呢?讓我們來看看這秋天吧!當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又一片落葉輕輕地滑過你的肩背飄下來時(shí)，也許你只會(huì)念道，“落了!”等你漫步到曠野，看見那連天衰草的時(shí)候，你也許只會(huì)念道，“衰了!”然而，你也許不曾想到西風(fēng)會(huì)來得這樣早，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了。懣怨時(shí)光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力的翹起了腳跟，伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)，去望一望那“道上的燈塔”。

⑦我真不愿看見那一片葉子落下來，但又知道葉落是“必然”的事，于是對(duì)那一片黃葉就要更加珍惜，對(duì)于秋天，也就更感到了親切。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時(shí)，不也同樣地對(duì)頭發(fā)感到珍惜嗎?春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠(yuǎn)些，而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因?yàn)槿丝戳诉@位秋先生的面容時(shí)，也不由得不自己照一照鏡子了。

⑧給了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。


13．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

A．作者從自身的感悟出發(fā)去描寫秋天的景色，雖然春夏冬的景色也各有特點(diǎn)，但作者還是對(duì)秋天情有獨(dú)鐘。

B．枝頭的黃葉，籬畔的殘花，甚至都比冬天更顯示出生命，因?yàn)檫@些聯(lián)系著過去和將來，讓人感到世界和人生的真實(shí)。

C．在作者的筆下，描寫了枯葉衰草等凋殘的秋景，從而抒發(fā)了作者苦悶、彷徨的心境和對(duì)人生前途的思考。

D．文章以“秋天”為題，卻花了大量筆墨寫春夏，同時(shí)，采用了先揚(yáng)后抑的手法，對(duì)春夏的描寫是“抑”，對(duì)秋天的贊美是“揚(yáng)”。

E．本文運(yùn)用了描寫、抒情和議論等多種表達(dá)方式，避免了行文的單調(diào)，也體現(xiàn)散文借景抒情，緣事悟理的特征。

14．“我愿走在道上，不愿停在途中”這句話在文中有何作用?(4分)

15．請(qǐng)結(jié)合文本，探析作者對(duì)秋的感悟。(6分)

 (乙)實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成13—15題。

談定制：最欣賞的設(shè)計(jì)師是大自然

記者：此前“無用”工作室有承接高級(jí)定制嗎?您為彭麗媛女士定制服裝的過程是怎樣的?

馬可：這次為彭麗媛女士提供的部分服裝是我首次嘗試為專人設(shè)計(jì)，我對(duì)專人設(shè)計(jì)的理解是——符合設(shè)計(jì)師個(gè)人審美、價(jià)值觀的前提下為特定對(duì)象所提供的適合其需求的服裝服飾。

記者：您怎樣看待這次“一夜成名”?

馬可：我會(huì)一如既往地生活。所有聲名財(cái)富都是鏡花水月。

記者：您最欣賞的設(shè)計(jì)師是誰?

馬可：我最欣賞的設(shè)計(jì)師是大自然，它設(shè)計(jì)的70億人中沒有兩個(gè)完全相同。

記者：您怎樣理解“世界的，中國(guó)的”?

馬可：世界就像一個(gè)人的身體，不同的國(guó)家就像身體的各個(gè)部分。關(guān)鍵的不是哪個(gè)國(guó)家是心臟、哪個(gè)國(guó)家是大腦或是皮毛，而是每個(gè)國(guó)家對(duì)世界都有不同的價(jià)值。包容差異才能產(chǎn)生和諧，而包容的前提就是不以自我為中心。

談“中國(guó)范兒”：穿起來像中國(guó)人的服裝

記者：有人說，這次彭麗媛女士著裝為本土高端品牌帶來了難得的發(fā)展良機(jī)，也可能使中國(guó)消費(fèi)者盲目追求國(guó)外奢侈品牌成為過去式。您怎樣看待這次引發(fā)的中國(guó)本土設(shè)計(jì)的發(fā)展機(jī)會(huì)?

馬可：好事!中國(guó)人可以正視鏡子里的自己了。不久前有一個(gè)人問我：什么是“中國(guó)”時(shí)裝?

回答：穿起來像個(gè)中國(guó)人的服裝。

記者：在當(dāng)下中國(guó)，一面是價(jià)廉低質(zhì)的成衣到處飛，一面是富人對(duì)國(guó)外奢侈時(shí)裝的狂熱。作為設(shè)計(jì)師，您覺得有什么責(zé)任?

馬可：今天的時(shí)代中真正的時(shí)尚不再是潮流推動(dòng)的空洞漂亮的包裝，而應(yīng)該是回歸平凡中再見到的非凡，我相信真正的奢華不在價(jià)格，而應(yīng)在其代表的精神。我理解的設(shè)計(jì)師的責(zé)任包括三類，對(duì)于過去文化的傳承責(zé)任，對(duì)于當(dāng)下的道德責(zé)任以及對(duì)于未來的生態(tài)責(zé)任。道德責(zé)任是指設(shè)計(jì)師不過分地刺激人們的感官欲望而企圖引發(fā)更多的盲目消費(fèi)，以期更大的商業(yè)利益。

談“無用”：非品牌非時(shí)裝的公益組織

記者：從“例外”到“無用”，從高級(jí)成衣到高級(jí)定制，17年中，您個(gè)人經(jīng)歷的最大困難是什么?

馬可：30歲以前是想明白“我”到底是誰，30歲以后是如何讓這個(gè)“我”消失。

記者：您如何描繪作為設(shè)計(jì)師的自己?

馬可：這個(gè)世界不缺乏能夠設(shè)計(jì)出時(shí)尚的、優(yōu)雅的、性感的、漂亮的時(shí)裝的設(shè)計(jì)師，但非常缺乏真正的服裝設(shè)計(jì)師。在我的字典里，“時(shí)裝”和“服裝”這兩個(gè)詞的含義有天壤之別。

記者：此前您曾強(qiáng)調(diào)“無用”是一個(gè)公益組織而非品牌，也非時(shí)裝。這是為什么?

馬可：“無用”既無經(jīng)營(yíng)策略和商品企劃，也沒有目標(biāo)市場(chǎng)定位和營(yíng)業(yè)目標(biāo)，更沒有響應(yīng)各種流行趨勢(shì)，創(chuàng)建7年還沒有開過一家專賣店，怎么看都不像是時(shí)裝或是一個(gè)品牌。

談廣東：一個(gè)比故鄉(xiāng)更為熟悉的異鄉(xiāng)

記者：如果時(shí)光倒流17年，您會(huì)做怎樣的選擇?作為東北人，您對(duì)廣東有什么感覺?

馬可：有些人來到人世是注定要去完成某種使命的，無論境遇如何，長(zhǎng)期對(duì)信念的堅(jiān)持和踐行總會(huì)吸引機(jī)遇。廣東對(duì)我意味著生活了14年的廣州和7年的珠海和老火靚湯，占據(jù)了我一半的生命歷程。是一個(gè)比故鄉(xiāng)更為熟悉的異鄉(xiāng)。

記者：目前微博上眾說紛紜，“例外”與“無用”的關(guān)系。有人說“例外”搭了“無用”的順風(fēng)車，這兩個(gè)品牌關(guān)系如何?您在其中擔(dān)任什么樣的角色?

馬可：“例外”為我和毛繼鴻于1996年在廣州創(chuàng)立的中國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)師品牌，我在1996年一一2006年擔(dān)任例外設(shè)計(jì)總監(jiān)，現(xiàn)任其藝術(shù)指導(dǎo)。我于2006年在珠海創(chuàng)建“無用”設(shè)計(jì)工作室，“無用”，是一個(gè)致力于傳統(tǒng)民間手工藝的傳承與創(chuàng)新的公益性團(tuán)體，其目標(biāo)在于通過手工精心制作的出品向世人倡導(dǎo)：過自由簡(jiǎn)樸的生活，追求心靈的成長(zhǎng)與自由。

13．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

A．馬可認(rèn)為“世界的，中國(guó)的”，即各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)都有各自的特點(diǎn)，彼此雖然有差異，但都不可以自我為中心，應(yīng)互相包容，才能產(chǎn)生和諧。

B．面對(duì)記者的發(fā)問，馬可理解的設(shè)計(jì)師的責(zé)任，指的是傳承過去文化的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)對(duì)當(dāng)下的道德責(zé)任，擔(dān)當(dāng)對(duì)未來的生態(tài)責(zé)任等三類。

C．“30歲以前是想明白‘我’到底是誰，30歲以后是如何讓這個(gè)‘我’消失”指的是30歲以前響應(yīng)各種流行趨勢(shì)，30歲之后消彌自我，不張揚(yáng)自我個(gè)性。

D．文章由四個(gè)話題串成，在一問一答中推動(dòng)訪談的進(jìn)行，從不同角度展示了一個(gè)淡泊名利、勇于擔(dān)當(dāng)、理念獨(dú)到、精神充盈的有血有肉的形象。

E．馬可的回答機(jī)敏智慧、措辭得體，對(duì)自己的經(jīng)歷娓娓道來，言語細(xì)膩委婉。全文敘述、議論、抒情有機(jī)結(jié)合，富有哲理，啟人遐思。

14．“談廣東”一節(jié)，記者的訪談提問有什么特點(diǎn)和作用?(4分)

15．請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀阍鯓永斫狻罢嬲�的奢華在精神”?(6分)

四、語言文字運(yùn)用(13分)

16．請(qǐng)根據(jù)所給材料，按要求作答。(2分)

北京故宮大氣恢弘，臺(tái)北故宮優(yōu)雅深，        (suì)。

如今的北京故宮①，早已經(jīng)淡化了政治的意味②，而臺(tái)北故宮還在政治的框架下運(yùn)作③，人們參觀北京故宮④，常常還是以看建筑為主⑤，而臺(tái)北故宮經(jīng)歷了幾十年以專事保管為主的'倉(cāng)庫(kù)”定位階段⑥，已漸漸走上讓民眾能更方便地看到文物展覽的親民路線。

(1)根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。(1分)

答：                                                               

 (2)第二段中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)，請(qǐng)寫出序號(hào)并加以改正。(1分)

答：序號(hào)                   改正                   

17．依次填入下面文字中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)

文學(xué)可以激發(fā)想象。想象對(duì)于作家是否具有神奇的魔力，學(xué)術(shù)界也     。許多人認(rèn)為它能夠突破時(shí)間和空間的限制，借助語言和文字的描述，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)聲色并茂的藝術(shù)境界，以實(shí)現(xiàn)我們成長(zhǎng)過程中的心理    ；化平凡為神奇，變抽象為具體，將不存在的事物塑造成    的藝術(shù)形象。

A．分庭抗禮    跨越    惟妙惟肖

B．莫衷一是    超越    纖毫畢現(xiàn)

C．奠衷一是    跨越    纖毫畢現(xiàn)

D．分庭抗禮    超越    惟妙惟肖

18．下面文字有一句有語病，請(qǐng)先寫出有語病的句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)

①在《文化苦旅》式哲學(xué)意識(shí)、《山居筆記》式文化思索和《千年一嘆》式美學(xué)內(nèi)質(zhì)中，②余秋雨展示了其優(yōu)美凝練的文字和中國(guó)文人的文化人格。③在開拓文學(xué)成就與對(duì)接商業(yè)文化中，他始終以一種儒雅之風(fēng)來帶動(dòng)文化發(fā)展。

有語病的句子的序號(hào)：                             

改正：                                           

19．閱讀下面的材料，完成后面題目。(7分)

    2005年11月26日，韓國(guó)的“江陵端午祭”入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。韓國(guó)的“江陵端午祭”是指在每年農(nóng)歷4月到5月初，韓國(guó)江陵地區(qū)舉行的薩滿祭祀、歌舞表演、民俗游戲等一系列慶�；顒�(dòng)。而中國(guó)傳統(tǒng)意義上的端午節(jié)是為紀(jì)念屈原的“龍舟粽子節(jié)”。2009年9月30日，中國(guó)的端午節(jié)也入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(1)請(qǐng)用一句話概括該材料的內(nèi)容。(2分)

(2)有人認(rèn)為，韓國(guó)搶走了端午。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此的看法。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，120字左右)(5分)

五、寫作(70分)

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，有人做過兩個(gè)實(shí)驗(yàn)——

一是有A、B兩個(gè)選擇：A是肯定贏1000元；B是50﹪可能贏2000元，50﹪可能什么也得不到。結(jié)果，大部分人都傾向A。

二是同樣有A、B兩個(gè)選擇：A是肯定損失1000元；B是50﹪可能損失2000元，50﹪可能什么都不損失。結(jié)果，大部分人傾向B。

看完這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，你有怎樣的感悟和聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。

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