語 文 試 卷　　

（參考答案）　　

1、D（A．勁jìn；B. 遂suí;C．搶 qiāng。）　　

2、C（A．侃侃而談：形容理直氣壯，從容不迫。褒義。此處為貶義，應用“振振有詞”。B．刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。與此處語境不符。C．形跡：舉止和神色。語意相符。D．“盡管”后面不能接“多么”，可將“多么”改為“非常”“十分”等。）　　

3、D（A項成分殘缺，應為“……有根據(jù)自己的實際選擇汽車的權利”；B項結(jié)構(gòu)混亂，應刪去“將所有成員”；C項“……大街……是……周末”搭配不當，“莫斯科老阿爾巴特大街，作為最繁華的商業(yè)街之一”語序不當，應為“……在作為莫斯科最繁華的商業(yè)街之一的老阿爾巴特大街，是個平常的周末……”）　　

4、D（第（D句用“細語”呼應后面的“正酣”，用語更形象，“幻境”引出后文；第②句用“逐漸”跟后面的“終于”呼應，用詞更準確；第③句用“夜雨”開頭，符合整個語段的語境。）　　

5、C（備：完備、充分）　　

6、B （以，都是表原因的連詞“因為”，A.前句“而”表轉(zhuǎn)折的連詞“卻”，后句“而”表目的的連詞“來，用來”，C.前句“乃”，副詞“才”，后句“乃”副詞“卻，竟然”，D.前句“之”主謂之間，取消句子獨立性，后句“之”，定語后置的標志）　　

7、A  (花木枝繁葉茂，不僅要有節(jié)，還需得到這個節(jié)的中和之道。主旨理解有誤，原文無“不要去追名逐利，力求賢達”之意。)　　

8、⑴有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警。（得分點：“或”、“比德”“懲志”）　　

⑵（竹子）至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，但枝干、葉子沒有改變，顏色青青也沒有改變，像是在關鍵時刻不改變氣節(jié)的君子一樣。（得分點：“涉”“蒙”“奪”）　　

⑶這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？（得分點：反問句式、“是”、“誠”） 　　

9、B（項羽）自矜功伐／奮其私智而不師古／謂霸王之業(yè)／欲以力征經(jīng)營天下／五年卒亡其國／身死東城／尚不覺悟／而不自責／過矣　　

10、（1）通過風雨、寂寞的庭軒、殘花、樓頭畫角、重門、明月、秋千影等意象（2分），塑造出凄冷、孤寂、傷感的意境（2分）�！　�

（2）本詞主要運用了抒情、烘托、煉字、象征、擬人等手法，前三種較為主要，可以從中任選一種加以賞析�！　�

示例一：這首詞運用了寓情于景，借景抒情的手法。（1分）全詞通過風雨、庭軒、殘花、秋千影等清冷意象，寄寓了詞人的孤獨、寂寞和憂苦心境，詞味含蓄雋永。（3分）（意思對即可）　　

示例二：這首運用了烘托的手法。（1分）詞中描繪了氣候的忽冷忽暖，風雨至晚才停，側(cè)面烘托了詞人的心緒不安；通過描寫隔墻的秋千之影，烘托出入夜后月明人靜的凄清，進而烘托了詞人的孤獨寂寞和抑郁的心情。（3分）　　

示例三：這首詞精于煉字。（1分）“乍”“還”“方”精確地表現(xiàn)出氣候和天氣的變化，暗切微妙人情。一個“醒”字，暗示出酒醉之深和愁恨之重。“那堪”二字，則揭示出為秋千影所觸動的情懷之深。（3分）　　

示例四：這首詞運用了象征的手法。（1分）“殘花”象征滄桑的人事，暗含詞人對美好破滅的痛惜之情；“重門”象征緊閉的心扉，深刻地表現(xiàn)出詞人抑郁的心靈。（3分）　　

（若答“擬人”可從“送”入手賞析，分析合理，也可酌情給1-2分）　　

11、（1）老魚跳波瘦蛟舞（2）余音裊裊，不絕如縷（3）開瓊筵以坐花（4）涂有餓莩而不知發(fā)　　

12、不僅是一種光榮的美德，而且應當是一筆自由的交易和一份愉快的感情�！　�

13、B（應是“由宗教議題向社會議題”。）　　

14、A（嫁接信息造成原意曲解，答題區(qū)域在第一自然段。）　　

15、（1）答：連用三個比喻，以“潯陽商婦”“碧桃”和“菜”比喻“花塢”，（1分）形象地概括花塢幽深秀美、不乏生機、簡單清爽而韻味綿長的迷人風韻，表達了作者對花塢的熱愛與贊美。（2分） 　　

（2）花塢被人為的商業(yè)活動所玷污而失去了原有的純真自然的趣味。（根據(jù)本體喻體對應的規(guī)則，“花塢”“商業(yè)活動的玷污”“失去原有的純真自然”等3個要點，各占1分。如答為“作者運用比喻的手法，表達對花塢素樸天真的韻味遭到破壞的強烈不滿”，可酌情給分。）　　

16、自然環(huán)境帶給人美的的享受：（1）清幽深邃。三面環(huán)山，一谷直下。（2）清新安逸。竹木蕭疏，清溪蜿繞。（3）自然和諧。庵堂錯落，沒有洋樓，也沒有高大的建筑，從竹葉雜樹中間透露出來的屋檐半角，女墻一圍，整潔，清麗。美好的人性人情讓人感到寧靜溫馨：（4）人物恬淡。尼媼翩翩，不求錢財。（每個要點1分）　　

17、（1）作者介紹花塢的迷人風韻后，并不急于寫花塢，而是蕩開一筆寫沿途風光，使讀者對花塢充滿了期待，為下文寫花塢作鋪墊，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙。（2分）（2）運用襯托（反襯）的手法，以伴鳳居、風木庵衰落的凄涼之景物反襯花塢的清新安逸。（3分）　　

18、（1）隨著時間的推移、社會的發(fā)展以及各種文化的交流滲透，原生態(tài)文化必然會受到商業(yè)行為、商業(yè)文化的影響，想要保持原生態(tài)文化的完美性幾乎是不可能的。（2分）　　

（2）但是我們也應強化保護意識，采取有力措施來保護，使原生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展：在自然環(huán)境方面，尤其風景區(qū)的環(huán)境不應因人為的原因而遭到破壞；在文化風格應保持本土化，防止出現(xiàn)土洋混雜的現(xiàn)象。（4分。也可從“政府部門”“民間團體”“民眾個體（包括風景區(qū)的居民、游客以及風景區(qū)的服務人員）”等角度來陳述。）　　

19、（1）答案要點：情節(jié)簡單而出人意料（可從情節(jié)過程和結(jié)尾來分析）（2分），結(jié)構(gòu)單一而環(huán)環(huán)相扣（可從場景選取和故事線索來分析）（2分）　　

（2）答案要點：主題思想：①通過主、仆二人一個違反常理的電話，諷刺批判了輕重不分、本末倒置價值觀和被扭曲的人性（羅德是這樣，歐內(nèi)斯特因為長期目睹羅德的生活，深知他看重什么，不自覺地也變成了這樣。直到鸚鵡死了才發(fā)生這一次主仆通話，人性被扭曲已可見一斑，從羅德聽到妻子死訊之后的第一反映可見他本不是一個無情的人，但接下來對高爾夫球棒的看重就更顯其被扭曲之深了）；②通過羅德一家的家庭遭遇，從側(cè)面反映了生活現(xiàn)實帶來的家庭生活畸形（羅德由于文中沒有交代的原因，與妻子分居兩地，并且妻子的葬禮過去了都一無所知，妻子很晚才回也是對他們夫妻關系的一種暗示，反映了家庭溫暖的缺失）。（4分，每點2分）　　

社會意義：①通過羅德家庭悲劇的描寫，反映了人性被扭曲、家庭被毀滅的社會現(xiàn)實并揭示造成這一現(xiàn)實的社會根源——對物質(zhì)和虛榮追求（2分）；②表達了作者對這個畸形社會的控訴和對基本人性和的呼吁（2分）�！　�

20、【參考短評】　　

短評①：有一句很有名的話：自由，多少罪惡假汝之名而行。套用一下，愛國，多少罪惡假汝之名而行。近一段時間以來，全國各地舉行的抗日游行，是愛國行為的一種具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國人民維護領土主權的決心和強大的凝聚力。但是，李建利的車子被砸和他本人被抗日人群重傷，一位老人僅僅因想法觀念與北航教授韓德強不同，就招致韓的毆打。這與愛國的主旋律是多么的不協(xié)調(diào)。如果有人借助一個好聽的名字作為擋箭牌，把自己裝扮成正義的化身，把自己當成執(zhí)法者，任意地損害他人的財富，踐踏他人的自由、人格和尊嚴，那么，這種人就已經(jīng)變成了赤裸裸的暴徒，其行為也已經(jīng)變成了一種赤裸裸的犯罪。結(jié)果只能是讓親者痛，仇者快。我們要提倡理性愛國，要學會合法地表達愛國熱情，并把這種熱情轉(zhuǎn)化干好本職工作，實實在在地為提升國力做出自己的一分貢獻，也許到那時，不要游行，也可讓小日本膽寒�！　�

短評②：借助暴力表達愛國不是真正的愛國。西安舉行抗日游行完全是一種愛國的表現(xiàn)。但有少數(shù)人借游行之機打砸日系車輛，并重傷車主，則不僅僅不是愛國，而是一種實實在在的犯罪行為。要知道，你損害的是自己同胞的生命和財產(chǎn)利益。那么，為什么會出現(xiàn)這種令親者痛仇者快的內(nèi)斗事情？其實，我們可以從韓德強痛打一位老人的行為中得出某種答案。韓某僅僅因為別人與自己的思想觀點不同，便認定別人是賣國，是漢奸。韓某不是法官，憑什么這么說？又是誰給了他權利可以隨意痛打一個陌生老人？其實這種先入為主，自認為自己真理在握隨意給人戴帽子、打棍子的做法，和缺乏寬容心態(tài)的一元思想、霸道思想以及由此產(chǎn)生出的霸氣、戾氣和匪氣，與打砸日系車等行為難道沒有某種淵源關系？根子不除，暴力愛國的惡行就不可能消除。（其它觀點，只有言之成理即可）　　

21、略　　

附：文言文參考譯文　　

古人栽種花草樹木有從中選取深義的做法，并非只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；（愛）蓮花，是取它生長在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設（也是這個意思）；有的人拿它來比擬美好的德行并自我勉勵，有的人拿它來懲戒不良的想法并用它來警醒自己；（這樣）在提高道德修養(yǎng)方面是有幫助的�！　�

會稽人黃中立，喜歡種竹子，是選取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，把它作為讀書游玩的地方，（心境）淡泊，沒有在外營謀的念頭。我見了，很喜歡�！　�

竹子作為一種植物，體質(zhì)柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，枝干、葉子和青青的顏色卻不改變，像在關鍵的時候卻不改變節(jié)操的君子一般。的確，內(nèi)里有什么也會表現(xiàn)在外面，因為（天賦的真性）常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來說明竹子，（否則）又能拿什么崇尚竹呢？　　

世風和道德都衰敗了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立懷有才能還沒有開始展露，就早早地依照節(jié)操而立下志向，這真是有大大超過人的地方，我又怎能不為他高興呢？　　

關于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋�；ú輼淠镜墓�(jié)，確實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操才會顯露出來；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的（一個標準）。所以，辭讓繼任國王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對了，在季子就沒有做對；堅持自始不變，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過分了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細，處理得不適當，（就跟花草樹木一樣）就不能枝繁葉茂，反而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠了嗎？　　

《禮記·中庸》的注書上說：“在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑�！逼饺臻e居之時就有所研究，一旦遇到事，處理起來就應對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣的嗎？