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所屬欄目: 高三試卷
關(guān)鍵詞：福建省廈門市2014屆高三語文上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測試卷及答案,高中,高三上,語文,教學(xué)質(zhì)量檢測,答案,2014屆,福建省,廈門市試卷
摘 要：福建省福建省廈門市2014屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）信誓旦旦，。（《詩經(jīng)·氓》）（2），......
摘 要：福建省福建省廈門市2014屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）信誓旦旦，。（《詩經(jīng)·氓》）（2），......
福建省福建省廈門市2014屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題
（滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）
一、古代詩文閱讀（27分）
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）信誓旦旦， 。（《詩經(jīng)·氓》）
（2） ，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）
（3）亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢塘湖春行》）
（4） ，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）
（5）羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
（6）山河破碎風(fēng)飄絮， 。（文天祥《過零丁洋》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面的文言文，完成2~5題。（15分）
書吳、潘二子事
[清]顧炎武
蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才，當(dāng)國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。
會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷鑨。目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨(dú)仲子死無后，吾哀其志，當(dāng)先刻其書而后為之置嗣�！彼扈餍兄�。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。
書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之�！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏佑莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。
其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時(shí)，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。
（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪節(jié)）
2.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 予乃亟與之交 亟：經(jīng)常
B. 遂謝之榮 謝：感謝
C. 官不能堪 堪：忍受
D. 予之適越過潘子時(shí) 過：拜訪
3.下列四組中，全部屬于“莊氏難作”原因的一組是（3分）
①復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏 ②書凡百余帙，頗有忌諱語
③浙人得其書，往往持而恐嚇之 ④摘忌諱語，密奏之
⑤四大臣大怒 ⑥所殺七十余
A.①②③ B.①③⑥ C.④⑤⑥ D.②④⑤
4.下列文章對有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 吳炎、潘檉章兩個(gè)人都是游戲人才，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪。
B. 吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷鑨的《明書》。
C. 潘檉章被捕后沒有想?yún)茄啄菢涌犊愒~，痛罵不絕，主要是因?yàn)閾?dān)心連累母親。
D. 作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，表達(dá)了對他們的同情與懷念之情。
5.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。
譯：
（2）方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。
譯：
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6.閱讀下面的詩歌，完成后面題目。（6分）
晚泊潯陽望廬山
[唐]孟浩然
掛席①幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
[注]①掛席：揚(yáng)帆。②遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)。刺史桓伊曾在廬山為他建造禪寺，名“東林精舍”。
（1）一、二兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分）
答：
（2）三、四兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡析。（3分）
答：
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學(xué)名著閱讀（10分）
7.下列各項(xiàng)對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A. 覺慧為了試探鳴鳳，并報(bào)復(fù)她的冷淡，便說要告訴太太，早點(diǎn)把她嫁出去。鳴鳳聽后很傷心。覺慧見狀，既得意又有點(diǎn)后悔。（《家》）
B. 吳老太爺死后，《太上感應(yīng)篇》成了他兒媳婦林佩瑤的精神慰藉。后來，林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了。（《子夜》）
C. 在伽西莫多慘遭鞭刑和曝曬時(shí)，克洛德靠近刑臺(tái)，示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣。伽西莫多低頭表示順從。（《巴黎圣母院》）
D. 流放途中，馬斯洛娃因被男犯人糾纏而心境陰郁，見到涅赫柳多夫時(shí)態(tài)度不和氣。涅赫柳多夫感到很痛苦，卻不明原因。（《復(fù)活》）
E. 歐也妮偷看了夏爾的兩封信，為他要與貴婦人分手而高興，又因?yàn)樗鰢\生缺旅費(fèi)而著急。于是，她拿出私房錢饋贈(zèng)夏爾。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）
8.簡答題。（選做一題）（5分）
（1）閱讀下面的《三國演義》片段，回答問題。
程秉抱頭鼠竄，回奏吳主曰：“蜀從不講和，誓欲先滅東吳，然后伐魏。眾臣苦諫不聽，如之奈何？”權(quán)大驚，舉止失措。（第83回）
使蜀“誓欲先滅東吳”的是什么事？此后，孫權(quán)一方如何應(yīng)對？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。
（2）閱讀下面的《紅樓夢》片段，回答問題。
鳳姐越想越生氣，歪在枕頭上只是出神，忽然眉頭一皺，計(jì)上心來，便叫：“平兒來，”平兒連忙答應(yīng)過來。鳳姐道：“我想這件事竟該這么著才好。也不必等你二爺回來再商量了。”（第67回）
“這件事”指的是什么事？此后，鳳姐如何處理這件事？請復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。
選答第（ ）題
答：
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分）
①子華①使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜②�！闭堃�③。曰：“與之庾�！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”（《論語·雍也》）
②孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉：可以與④，可以無與，與，傷惠⑤�！保ā睹献�·離婁下》）
[注]①子華：即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜：一釜合當(dāng)時(shí)六斗四升。下文的“庾”，一庾合當(dāng)時(shí)二斗四升；下文的“秉”，一秉合當(dāng)時(shí)一百六十斗。③益：增加。④與：給。⑤惠：恩惠，德惠。
（1）請概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。（2分）
答：
（2）公西赤能否接受冉求給予的“五秉” 之粟？為什么？請綜合以上選段簡析。
答：
三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10~12題。
市場經(jīng)濟(jì)條件下的人文精神
南帆
當(dāng)下的文化領(lǐng)域彌漫著濃烈的世俗氣息，人們可以察覺到文化領(lǐng)域的某種隱蔽性失衡。文學(xué)的深刻正在演變?yōu)橐环N招人嫌棄的品質(zhì)，哲學(xué)僅僅是少數(shù)人關(guān)注的精神奢侈品，歷史不得不接受各種“戲說”的粗暴調(diào)侃……
市場的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的經(jīng)濟(jì)范疇，但是，這并未否定“人文精神”的意義�！叭宋木瘛钡某珜�(dǎo)表明，市場之外存在另一些價(jià)值體系。一位女士愿意支付更高的價(jià)錢購買一套心儀的服裝時(shí)，美學(xué)追求占據(jù)了上風(fēng)；一位教授愿意接受低廉的報(bào)酬從事公益講座，或者一名公職人員愿意利用休假進(jìn)入醫(yī)院無償?shù)負(fù)?dān)任義工，這時(shí)，善的追求壓倒了個(gè)人利益的獲取。一個(gè)正常的社會(huì)通常擁有多種價(jià)值體系。它們與市場的追求構(gòu)成了內(nèi)在的平衡和相互制約，這是一個(gè)社會(huì)合理的精神結(jié)構(gòu)。
“人文精神”的詞源通常必須追溯到歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。打碎中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，張揚(yáng)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，包括正視人的現(xiàn)世幸福和正常的欲望，這時(shí)的“人文精神”被視為一面解放的旗幟。重提“人文精神”，這時(shí)的解放不再是摧毀中世紀(jì)的教會(huì)系統(tǒng)，而是指向了財(cái)富的盲目積聚以及不知饜足的貪欲。如果說財(cái)富與欲望都曾經(jīng)扮演過人類解放的工具，那么，這兩者也會(huì)不知不覺地演變?yōu)槿祟惖男滦图湘i。不幸的是，許多人對財(cái)富的攫取正在成為他們唯一的人生渴求。這時(shí)，生活的手段已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹哪康摹?/span>人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。
“以人為本”是“人文精神”的邏輯起點(diǎn)，人的價(jià)值成為調(diào)節(jié)各種評價(jià)指標(biāo)的核心范疇。盡管物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配仍然是現(xiàn)代社會(huì)最為顯赫的主題，但是，人類的標(biāo)準(zhǔn)形象并非經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。迄今為止，人類文化同時(shí)包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社會(huì)制度、文學(xué)藝術(shù)等等諸多領(lǐng)域。如果上述領(lǐng)域完全撤出社會(huì)的話，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)逐漸癱瘓。如果一個(gè)民族贏得的文化評語是“見利忘義”、“哲學(xué)的貧困”或者“藝術(shù)沙漠”，這種恥辱是金山銀山的耀眼光芒所無法掩蓋的。
財(cái)富沒有錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心位置也沒有改變。然而，當(dāng)財(cái)富積累到一定的數(shù)量之后，一系列新的問題必將陸續(xù)浮現(xiàn)：財(cái)富的終極意義是什么？是否存在財(cái)富之上的更高追求？ “人文精神”的基本含義及其歷史演變，可能給我們提供更多方面的啟迪。
（選自2013年12月3日《人民日報(bào)》，有刪改）
10.下列對文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.當(dāng)下的文化領(lǐng)域出現(xiàn)某種隱蔽性失衡，是因?yàn)闈饬业氖浪讱庀浡谖幕睢?/span>
B.市場之外還存在另一些價(jià)值體系，說明一個(gè)人的行為選擇應(yīng)該拒絕利益訴求。
C.從歷史角度看，“人文精神”曾是將人性從中世紀(jì)神學(xué)枷鎖中解放出來的一面旗幟。
D.一個(gè)民族如果只能贏得“哲學(xué)的貧困”等負(fù)面性評價(jià)，這種恥辱是難以被掩蓋的。
11.“人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。”請簡要說說你對這句話的理解。（2分）
答：
12.在市場經(jīng)濟(jì)條件下倡導(dǎo)“人文精神”有什么意義？請結(jié)合全文簡要概括。（4分）
答：
（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中任選一題作答，不得再做另一類文本呢題目。
（甲） 文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成13~15題。（15分）
炎涼
張曉風(fēng)
①我有一張竹席，每到五六月，天氣漸趨暖和，暑氣隱隱待作，我就把它找出來，用清茶的茶葉渣拭凈了，鋪在床上。
②一年里面第一次使用竹席的感覺極好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一葉小筏子上。清涼一波波來拍你入夢，竹席恍惚仍飽含著未褪盡的竹葉清香。生命中的好東西往往如此，極便宜又極耐用。我可以因一張席而愛一張床，因一張床而愛一棟屋子，因一棟屋子愛上一個(gè)城……
③整個(gè)初夏，肌膚因貼近那清涼的卷云而舒緩自如。觸覺之美有如聞商士說法，涼意淪肌峽髓①而來。古人形容喻道之透辟，謂一時(shí)如天女散花。天女散花是由上而下，輕輕撒落──花瓣觸人，沒有重量，只有感覺。但人生某些體悟卻是由下而上，仿佛有仙云來輕輕相托，令人飄然升浮。涼涼的竹席便有此功。一領(lǐng)清簟可以把人沉淀下來，靜定下來，像空氣中熱騰騰的水霧忽然凝結(jié)在碧沁沁的一莖草尖而終于成為露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他們故事里的羊毛毯是可以飛的。中國人種地，對植物比較親切。中國人用植物編織席子不飛──中國人想，飛了干嗎呀？好好地躺在席子上不比飛還舒服嗎？中國圣賢叫人拯救人民，其過程也無非是由“出民水火”到“登民衽席”②�？傊�，世界上最好的事莫過于把自己或別人放在席子上了。初夏季節(jié)的我便如此心滿意足地躺在我的竹席上。
④可惜好景不長，到了七八月盛夏，情形就不一樣了。剛躺下去還好，多躺一會(huì)兒，席子本身竟然也變熱了。涼席會(huì)變熱，天哪，這真是人間慘事。為了環(huán)保，我睡覺不用冷氣，于是只好靜靜地和熱浪僵持對抗。我反復(fù)對自己說：“不熱，不算太熱，我還可以忍受，這也沒什么大不了，哼，誰怕誰啊……”念著念著，也就睡著了。
⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢復(fù)了清涼。躺在席上，整個(gè)人攤開，霎時(shí)變成了片狀，像一塊金子捶成薄薄的金箔，我貪享那秋霜零落的錯(cuò)覺。
⑥九月中，每每在一場冷雨之后，半夜乍然驚醒，是被背上的沁涼叫醒的──唉，這涼席明天該收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也會(huì)厭苦不已吧？七月嫌它熱，九月又嫌它涼，人類也真難伺候。
⑦想來一生或者也如此，曾經(jīng)嫌日程排得太緊，曾經(jīng)怨事情做個(gè)不完，曾經(jīng)煩稿約演講約不斷，曾經(jīng)大嘆小孩子纏磨人……可是，也許，有一天，一切熱過的都將乍然冷卻下來，令人不覺打起寒顫。
⑧不過，也只好這樣吧！讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷。炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的。
（選自《張曉風(fēng)的國學(xué)講壇》）
[注]①淪肌峽髓：滲透入肌肉骨髓，比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓。
13.下列對原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A.第②段描寫一年中第一次使用竹席的感覺，表達(dá)了對生命中美好事物的喜愛之情。
B.第③段思路開闊，形象地寫出了作者躺在竹席上的觸覺之美，給人舒爽自如的感覺。
C.“炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的”，面對它“也只好這樣吧”，體現(xiàn)了作者的無可無奈何。
D.作者感嘆當(dāng)一切忙碌的事都停頓下來之后，往往又給人一種瞬間冷卻的失落感。
E.本文主要運(yùn)用議論和抒情的方式，表現(xiàn)天氣冷熱變化，影響人對竹席的不同感受。
14.第⑧段“讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷”這句話在文中有什么作用？請簡析。（4分）
答：
15.作者為什么要以“炎涼”為題？請結(jié)合文本簡析。（6分）
答：
（乙）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成13~15題。（15分）
陳寅�。乎狨岐�(dú)行的國學(xué)大師
默秋
一
1909年，陳寅恪復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)。他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。
陳寅恪輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，從德國到瑞士，后又去法國、美國，最后再回到德國。他學(xué)物理、數(shù)學(xué)，也讀《資本論》。13年里，他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯來文等22種語言。
陳寅恪一心向西學(xué)，但沒想到的是，他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。陳寅恪發(fā)現(xiàn)，在世界學(xué)術(shù)中，中國文化的地位很高，跟當(dāng)時(shí)中國地位低下的現(xiàn)實(shí)完全相反，跟國內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、打倒孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”。
陳寅恪有著深厚的國學(xué)根底，也接受了嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練。在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為中國學(xué)術(shù)開辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域——對不同民族語文與歷史的比較研究。
二
盧溝橋事變爆發(fā)，北平即將不保。陳寅恪攜妻將雛，踏上了流亡之路。在離開北平之前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，是當(dāng)書到長沙，竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。陳寅恪做學(xué)問的方式是在書上隨讀隨記，也就是古人說的“眉批”，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。書燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了。
“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋。”就在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時(shí)，給予了異乎尋常的褒獎(jiǎng)：“解釋這一時(shí)期政治和制度史的第二個(gè)大貢獻(xiàn)是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪作出的。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服�！�
就是這樣一位“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”，“一個(gè)天生的導(dǎo)師”，此時(shí)卻身處戰(zhàn)火之中，他的工作條件驚人地惡劣，但他在大災(zāi)難面前，恪守著一個(gè)民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個(gè)民族的文化就綿延不絕。”
三
抗戰(zhàn)勝利了，雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園。一個(gè)瞎子大學(xué)生授課，在世界上實(shí)在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個(gè)助手來協(xié)助他的教學(xué)和研究。這三個(gè)助手都是他當(dāng)年的學(xué)生。其中汪篯是他最喜歡的一個(gè)。他們可以無話不談。
1953年，在清華時(shí)的學(xué)生蔣天樞，給自己的老師寄來了長篇彈詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動(dòng)。在病中，他用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。
正當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接任這個(gè)職務(wù)，然而他卻拒絕了。這一年，他最喜歡的汪篯，帶著同樣的使命，到廣州來看望他。他們開始談得很好。但不久就談崩了。陳寅恪感受到這個(gè)昔日門生，已經(jīng)摒棄了自己恪守的治學(xué)為人之道，他怒斥道：“你不是我的學(xué)生！”
陳寅恪認(rèn)為：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)意義上，他說：“我要請的人，要帶的徒弟，都要有自由思想、獨(dú)立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生�！�
1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。
（選自《國學(xué)》2010年第7期，有刪改）
13.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A.有真學(xué)問的人不需要文憑裝點(diǎn)門面，陳寅恪就是這樣的人。他一生只有一張文憑，卻給后世留下了藏之名山的著作。
B.陳寅恪雖然輾轉(zhuǎn)歐美游學(xué)13年，但是他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。這首先歸功于他的“中學(xué)由優(yōu)于西學(xué)”的學(xué)術(shù)思想。
C.書被毀，書被盜，但陳寅恪憑借他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，令人信服地解釋了隋唐時(shí)期的政治史和制度史，登上了研究隋唐史的高峰。
D.國難當(dāng)頭，陳寅恪恪守著民族學(xué)“國可以亡，史不可斷”的傳統(tǒng)，這表明他是一個(gè)對政治不關(guān)心，專心研究學(xué)術(shù)的純正學(xué)人。
E.文章擷取了陳寅恪人生的若干片段，敘述了陳寅恪在中國學(xué)術(shù)史上的成就，清晰地表明了他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。
14.本文兩次提及汪篯，這對敘寫陳寅恪有什么作用？請結(jié)合文本簡析。（4分）
答：
15.文章標(biāo)題是“陳寅�。乎狨岐�(dú)行的國學(xué)大師”，你認(rèn)為陳寅恪是“踽踽獨(dú)行”者嗎？請結(jié)合文本簡析。（6分）
答：
四、語言文字運(yùn)用（13分）
16.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（4分）
科學(xué)家們經(jīng)過多年的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有四種軟弱的小生物，雖然歷經(jīng)千百年的生存競爭，卻依舊① 。宇宙浩② （hàn），大如恐龍，愈強(qiáng)大死得愈快，小物卻敖過惡劣環(huán)境。故自大不如認(rèn)小，安全些，也長命些。
（1）從下面四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奶钊擘偬�。�?分）
A.相安無事 B.安然無恙 C.安之若素 D.安于一隅
（2）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音寫出漢字，填入②處。（1分）答：
（3）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請指出并加以改正。（1分）答： 改為
17.依次填入下面文字中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
央視漢字聽寫大會(huì) 。正是這樣一個(gè)“素面朝天”的節(jié)目， 了熒屏的生態(tài)結(jié)構(gòu)， 了社會(huì)對漢字的關(guān)注，激發(fā)了對漢字的深層思考�？傊�，它傳遞了文化的 。
A. 可圈可點(diǎn) 更換 吸引 生命力 B. 差強(qiáng)人意 改變 增加 正能量
C. 可圈可點(diǎn) 改變 吸引 正能量 D. 差強(qiáng)人意 更換 增加 生命力
18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A.市民可憑有效身份證到園博園游客咨詢服務(wù)中心免費(fèi)租用一臺(tái)語言導(dǎo)覽器，收聽專業(yè)的閩南語講解。
B.隨著“梨花體”“甄嬛體”相繼出現(xiàn)，“土豪體”又在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，在新浪微博上被提及超過5600萬次以上。
C.臺(tái)北故宮目前已經(jīng)發(fā)展了“翠玉白菜”傘、“冰山一腳”襪、“富春山居圖”茶杯墊等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
D.一曲《江南style》，一周內(nèi)拉動(dòng)的GDP數(shù)值竟然高達(dá)10億美元，成為韓國軟實(shí)力輸出的標(biāo)志。
19.依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
專心學(xué)習(xí)一門技藝的人，教之聰穎但不專攻的人， ， 。 ； ，兩者是有差別的。
①而后者恃才妄為，做事輕率 ②縱然技藝還可能不夠純熟
③也有過之而無不及 ④大體上，前者專心致志，謹(jǐn)慎行事
A.④①②③ B.②④①③ C.④③②① D.②③④①
五、寫作（70分）
20.閱讀下面的兩句名言，按要求寫一篇不少于800字的作文。（70分）
凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。（黑格爾）
從來如此，便對么？（魯迅）
請就上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法，自選角度寫一篇議論文或記敘文。
要求：①題目自擬，立意自定；②必須符合文體要求；③不得抄襲，不得套作。
A. 可圈可點(diǎn) 更換 吸引 生命力 B. 差強(qiáng)人意 改變 增加 正能量
C. 可圈可點(diǎn) 改變 吸引 正能量 D. 差強(qiáng)人意 更換 增加 生命力
18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A.市民可憑有效身份證到園博園游客咨詢服務(wù)中心免費(fèi)租用一臺(tái)語言導(dǎo)覽器，收聽專業(yè)的閩南語講解。
B.隨著“梨花體”“甄嬛體”相繼出現(xiàn)，“土豪體”又在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，在新浪微博上被提及超過5600萬次以上。
C.臺(tái)北故宮目前已經(jīng)發(fā)展了“翠玉白菜”傘、“冰山一腳”襪、“富春山居圖”茶杯墊等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
D.一曲《江南style》，一周內(nèi)拉動(dòng)的GDP數(shù)值竟然高達(dá)10億美元，成為韓國軟實(shí)力輸出的標(biāo)志。
19.依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
專心學(xué)習(xí)一門技藝的人，教之聰穎但不專攻的人， ， 。 ； ，兩者是有差別的。
①而后者恃才妄為，做事輕率 ②縱然技藝還可能不夠純熟
③也有過之而無不及 ④大體上，前者專心致志，謹(jǐn)慎行事
A.④①②③ B.②④①③ C.④③②① D.②③④①
五、寫作（70分）
20.閱讀下面的兩句名言，按要求寫一篇不少于800字的作文。（70分）
凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。（黑格爾）
從來如此，便對么？（魯迅）
請就上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法，自選角度寫一篇議論文或記敘文。
要求：①題目自擬，立意自定；②必須符合文體要求；③不得抄襲，不得套作。
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