一、古代詩(shī)文閱讀（27分）

（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）

1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ，形影相吊。 （李密《陳情表》）

（2） 謝公宿處今尚在， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（3）羽扇綸巾，談笑間，_________________。（蘇軾《念奴嬌 ·赤壁懷古》）

（4） 　　　 ，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）

（5）黃鶴之飛尚不得過(guò)， (李白《蜀道難》)

（6）_ 　 　　 ，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）

（二）文言文閱讀（15分)

閱讀下面的文言文，完成2—5題。（15分）

民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著①，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨②；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣(mài)，無(wú)者取倍稱(chēng)之息；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤�者矣�?br>
方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。 （節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》，有刪節(jié)）

注釋?zhuān)孩俨坏刂�：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：勞作的人。④渫：流通�?/font>

2、下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A. 養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中 長(zhǎng)：成年人

B. 尚復(fù)被水旱之災(zāi) 被：遭受

C. 有者半賈而賣(mài) 賈：通“價(jià)”，價(jià)格

D. 三曰勸農(nóng)功。 勸：鼓勵(lì)

3、下列四組中，全都屬于“貴粟之道”的一組是（ ）（3分）

①薄賦斂，廣畜積 ②方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣 

③今募天下入粟縣官，得以拜爵 ④使民以粟為賞罰 

⑤取于有余，以供上用 ⑥朝令而暮當(dāng)具

A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥

4、下列敘述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A. 作者在文中告誡統(tǒng)治者要重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提醒國(guó)家要重視積蓄糧食，這樣人民才能生活安定，國(guó)家才能長(zhǎng)久穩(wěn)定。

B. 作者指出，人民無(wú)糧則饑，無(wú)衣則寒，人民若處于饑寒之中，慈母也不能保有其子，統(tǒng)治者更是不可能保有其民。

C. 作者陳述了當(dāng)時(shí)農(nóng)民勤苦而艱難的生活，借此含蓄地向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者指出了國(guó)家潛在的危機(jī)，希望引起統(tǒng)治者的注意。

D. 文中提出“貴粟”是讓人民重視農(nóng)業(yè)的根本途徑，文中提出的“貴粟”途徑包括富人納糧封爵、減輕貧民賦稅等方式。

5、 翻譯文中劃線句子。（6分）

⑴ 人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。（3分）

⑵ 貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。（3分）

(三)古代詩(shī)歌閱讀（6分)

5．閱讀下面一首宋詞，然后叫答問(wèn)題。(6分)

眼兒媚

朱淑真

遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過(guò)了，不堪回首。云鎖朱樓。

午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁? 綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。

(1)“云鎖朱樓”一句的詩(shī)眼是哪個(gè)?請(qǐng)分析這個(gè)字妙在何處。(2分)

答： 

(2)試析“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭”一句的作用。(4分)

答： 

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）

7、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品情節(jié)敘述正確的兩項(xiàng)是（5分）

A、“孩子，我給了你一條命；不過(guò)，你把財(cái)產(chǎn)還給我罷了：咱們兩清。這才叫公平交易。人生就是一筆交易……”。這是葛朗臺(tái)對(duì)歐也妮說(shuō)的原話。之后他讓嚇呆了的公證人克羅旭親自去準(zhǔn)備一份放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的文書(shū)。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）

B、李玉亭告訴吳蓀甫干這引狼入室勾當(dāng)?shù)挠袑O吉人和趙伯韜，吳蓀甫因此斷定什么“公債多頭公司”完全是圈套。吳蓀甫從電話中得知工潮已平息，杜竹齋又送來(lái)了交易市場(chǎng)上的好消息，他覺(jué)得自己在兩條戰(zhàn)線上都取得了勝利，就剩下李玉亭報(bào)告的“大計(jì)劃大陰謀”還在威脅著他。（《子夜》）

Ｃ、愛(ài)斯梅拉達(dá)認(rèn)出了克洛德。“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！碑�(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯梅拉達(dá)選擇時(shí)，雖然愛(ài)斯梅拉達(dá)非常想活下去，但面對(duì)克羅德的求愛(ài)，她作了上述回答。(《巴黎圣母院》)

D、在覺(jué)新的辦公室，覺(jué)慧反復(fù)朗讀《新青年》雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”，這句話不僅激起了覺(jué)民的熱情，也喚起了覺(jué)新痛苦的回憶。（《家》）

E、聶赫留朵夫得到瑪絲洛娃告御狀減刑的好消息， 他興奮地拿著減刑文書(shū)去接瑪絲洛娃，可是典獄長(zhǎng)斷然拒絕放聶赫留朵夫進(jìn)監(jiān)獄，聲稱(chēng)要釋放任何人犯，必須有他頂頭上司的命令。聶赫留朵夫一無(wú)所獲，只得坐上馬車(chē)回旅館。 （《復(fù)活》）

8、簡(jiǎn)答題。（任選一題）（5分） 

（1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，回答問(wèn)題。

不到半日，將百余日之事，盡斷畢了，投筆于地而對(duì)張飛曰：“所廢之事何在！曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”

這位“先生”是誰(shuí)？“先生”因何到“此小縣”？到“此小縣”后表現(xiàn)如何？張飛對(duì)“先生”前后態(tài)度有何變化？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

（2）閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。

“咱們素日好處，再不用說(shuō)。但今日你安心留我，不在這上頭。我另說(shuō)出兩三件事來(lái)，你果然依了我，就是你真心留我了，刀擱在脖子上，我也是不出去的了�！�

說(shuō)這話的是誰(shuí)？話中的“出去”是指什么事？“我另說(shuō)出兩三件事來(lái)”具體指哪些事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

9、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題。（6分）

①子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

②孟子曰：“無(wú)惑乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子·告子上》）

（1）孔子和孟子觀點(diǎn)中的相同之處是什么？（2分）

（2）從這兩段文字中，我們可以看出孔子和孟子各自有著怎樣的思想傾向？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）

心不厭細(xì)：《舌尖上的中國(guó)》為什么這樣紅 

楊葵

①一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國(guó)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《舌尖》）于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專(zhuān)注本職工作。依我看，這也是《舌尖》的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。

②但今天來(lái)說(shuō)《舌尖》為什么這樣紅，還是要從文化角度說(shuō)。這又分虛實(shí)兩面。

③虛的一面從梁?jiǎn)⒊�說(shuō)起。梁?jiǎn)⒊�曾總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無(wú)論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來(lái)總個(gè)結(jié)、考個(gè)證。從這一點(diǎn)說(shuō)，《舌尖》握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國(guó)人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。

④這是虛的層面。至于實(shí)的層面，要突出一個(gè)“細(xì)”字來(lái)講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結(jié)、考證，本來(lái)就是在細(xì)節(jié)上下功夫。

⑤來(lái)說(shuō)細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢(qián)又有閑之人，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生，細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時(shí)代特色之一。

⑥曾經(jīng)的中國(guó)人太細(xì)了。最近讀過(guò)清代文震亨的《長(zhǎng)物志》，看看目錄就知道那時(shí)文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說(shuō)文房用具，也就是書(shū)桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……還有很多；現(xiàn)代人呢？以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。

⑦《舌尖》領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們?cè)�有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

⑧只求溫飽的吃，那叫囫圇呑咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無(wú)窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。

⑨《舌尖》以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對(duì)心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項(xiàng)，由最物質(zhì)出發(fā)，通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對(duì)的那種大而無(wú)當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r(shí)，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說(shuō)不過(guò)去。

⑩返回來(lái)再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無(wú)謂之細(xì)。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來(lái)說(shuō)《舌尖》，創(chuàng)作者們想說(shuō)的，是入心的味道。

10、下列對(duì)“細(xì)”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）：

A、“細(xì)”是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，是一種務(wù)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

B、從文化角度來(lái)說(shuō)，“細(xì)”包含虛與實(shí)兩面。兩者相輔相成，不可或缺。

C、一系列的細(xì)節(jié)探掘，是直達(dá)心靈世界的修道之旅，能拓寬我們?nèi)松�之路的廣度和深度。

D、“心不厭細(xì)”的前提是真苦之心，物質(zhì)世界的渾濁也是往細(xì)處探掘的重要條件。

11、紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》走紅的原因有哪些？（3分）

12、文章結(jié)尾提出的“人心的味道”包含哪些深意？（3分）

（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）

本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。

（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成13—15題。（15分）

將消逝的物語(yǔ)：油紙傘

李振南

①每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽(tīng)那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，我的思緒便會(huì)穿越時(shí)空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。

②在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)了。記得兒時(shí)，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開(kāi)油紙傘，一爿爿煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿詩(shī)意的田園風(fēng)光紛至沓來(lái)，讓人恍然進(jìn)入夢(mèng)境�，F(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫(huà)面里，能模糊地見(jiàn)到它們的贗品。

③油紙傘，它于何時(shí)何地發(fā)明，又是哪一個(gè)獨(dú)具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無(wú)從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書(shū)生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨，那么寧?kù)o，那么典雅�；蚴莾砂延图垈憬诲e(cuò)磕碰而過(guò)，驀一回首，便擦出了愛(ài)的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的詩(shī)人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說(shuō)中的《白蛇傳》里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動(dòng)人的愛(ài)情故事。

④油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是《白蛇傳》以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無(wú)一例外地散發(fā)著桐油的漆味，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。記得，小時(shí)候鄉(xiāng)下農(nóng)人的家里，多半都是有一把油紙傘的�，F(xiàn)在，我想起來(lái)，我家也有一把手柄長(zhǎng)長(zhǎng)的油紙傘，雖然不知道使用了多少個(gè)年頭，傘面也已破舊，然而孩提時(shí)每每撐開(kāi)，總會(huì)有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。

⑤我家的油紙傘屬于祖?zhèn)骰蚴悄赣H陪嫁過(guò)來(lái)的，我至今仍不得而知。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過(guò)去在閨女出閣時(shí)，其父母總要送上一把油紙傘討個(gè)吉利。我家門(mén)角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒(méi)有問(wèn)過(guò)，那時(shí)也不懂得問(wèn)。

⑥過(guò)去，鄉(xiāng)下的油紙傘，一般是婦女和兒童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他們講究的是實(shí)用，不需要詩(shī)情畫(huà)意的傘。我兒時(shí)使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，它的重量和寬度早已壓過(guò)我弱小的肩頭，有時(shí)候需要用很大的力氣才能將它撐開(kāi)。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時(shí)，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨和傘構(gòu)成一組天然的樂(lè)器，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂(lè)，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂(lè)曲的慰藉。

⑦油紙傘僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動(dòng)傘、折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無(wú)窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開(kāi)放。雖然我清楚地知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩(shī)意。因?yàn)樗鼈円褯](méi)有了木質(zhì)的溫潤(rùn)，油紙的芬芳；沒(méi)有了其張開(kāi)時(shí)的熱烈、坦誠(chéng)和閉合時(shí)的羞澀、含情脈脈，已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩(shī)若夢(mèng)的油紙傘逝去后，我們就再已無(wú)緣讀到一首像《雨巷》那樣令人心澄眼熱的詩(shī)歌和《白蛇傳》那樣纏綿緋惻的故事。

（摘自《中國(guó)散文家》2011年第2期，有刪改）

13、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，符合原文意思的兩項(xiàng)是（5分）：

A、在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，在深夜里聽(tīng)那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，“我”就能看到油紙傘的影子，置身于一爿爿煙雨蔥蘢的天地間，賞一幅幅充滿詩(shī)意的田園風(fēng)光圖。

B、江南的雨使獨(dú)具慧心的匠人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，油紙傘應(yīng)運(yùn)而生，沿襲千年而不絕。

C、追憶小時(shí)候在鄉(xiāng)下用過(guò)的油紙傘，作者印象深刻的是雨和傘敲打出的音樂(lè)。這樣寫(xiě)增加了文章的趣味性。

D、文中對(duì)于油紙傘是母親陪嫁物的猜測(cè)，是虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，說(shuō)明家里的這把傘在我的心中有著不同尋常的意義。

E、文章最后把油紙傘和自動(dòng)傘、折疊傘做對(duì)比，是為了說(shuō)明即使現(xiàn)代各式各樣的傘更精細(xì)更美好，而油紙傘所承載的古典情懷和詩(shī)意卻是永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。

14、文中第三段提到《雨巷》和《白蛇傳》有什么作用？（4分）

15、結(jié)合文本，探究“油紙傘物語(yǔ)”的豐富內(nèi)涵，并簡(jiǎn)要分析。（6分）

（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成13—15題。（15分）

宇宙是唯一的嗎？

吳炎

上世紀(jì)70年代，一些科學(xué)家提出了一種假設(shè)，即我們的宇宙只不過(guò)是許多宇宙之一，它們都有著各自的物理學(xué)定律和錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，生命就在其中一切條件都恰好適宜的宇宙中出現(xiàn)。到了80年代，現(xiàn)代宇宙學(xué)中的某些理論則證明，這樣的“平行宇宙”的確可能存在。近年來(lái)，英國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)“宇宙”在我們的宇宙中遺留的痕跡，他們認(rèn)為有可能證明了多元宇宙的存在。

“宇宙膨脹”產(chǎn)生更多宇宙？

科學(xué)家通過(guò)宇宙大爆炸遺留下來(lái)的輻射證實(shí)，宇宙曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的超高速擴(kuò)張階段，科學(xué)家將這個(gè)階段稱(chēng)為“暴漲宇宙”模型。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是宇宙在極其短的時(shí)刻（遠(yuǎn)小于1秒），將其體積瞬間擴(kuò)大，就像吹氣球一樣。而如果膨脹的速率稍微改變一點(diǎn)兒，那我們的宇宙就不會(huì)是現(xiàn)在這樣了。因此，許多科學(xué)家開(kāi)始懷疑“暴漲宇宙”模型。他們提出，我們現(xiàn)在觀測(cè)到的宇宙空間，更貼切的說(shuō)法是類(lèi)似一個(gè)泡沫，在宇宙之外還存在無(wú)數(shù)個(gè)泡沫，也就是說(shuō)，存在無(wú)數(shù)個(gè)宇宙。所有的宇宙有著同樣的或者說(shuō)類(lèi)似的機(jī)制進(jìn)行各種限制，每個(gè)宇宙都經(jīng)歷了一次大爆炸，他們都是在大爆炸中誕生，并且存在著相同的物理定律。但是，并不是說(shuō)所有的宇宙都能“存活”下來(lái)，只要將大爆炸的“參數(shù)”進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整，各種宇宙就會(huì)出現(xiàn)不同的情況了。

多元宇宙論的觀點(diǎn)

支持“宇宙永恒膨脹論”的科學(xué)家認(rèn)為，我們所在的宇宙只是一個(gè)更大宇宙中的其中之一，不管是我們的宇宙還是其他的宇宙都處于不停地膨脹當(dāng)中，同時(shí)之間也有更多宇宙產(chǎn)生，此論點(diǎn)也被稱(chēng)為“多元宇宙論”。其他宇宙的特性與我們存在差異，但與我們所處的宇宙共存。雖然宇宙膨脹說(shuō)仍然沒(méi)有切實(shí)的理論模型，但理論表明，的確可以有若干宇宙以不同的速率同時(shí)膨脹。在這個(gè)更為廣大的“多元宇宙”中，我們的“宇宙”只不過(guò)是極渺小的一個(gè)單元罷了。其他的宇宙中可能無(wú)法產(chǎn)生銀河系、恒星、行星和生命，甚至根本無(wú)法產(chǎn)生物質(zhì)。然而我們所認(rèn)為的必備條件也許并不唯一，同時(shí)修改若干常量或定律，組合得出的物理學(xué)定律體系與我們的條件大相徑庭，但卻可能營(yíng)造同樣宜于生存的和諧世界，甚至可以有生命在其中誕生。

另一個(gè)“宇宙”被發(fā)現(xiàn)的證據(jù)

不久前，英國(guó)科學(xué)家羅杰·彭羅斯稱(chēng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸之前還存在另一個(gè)宇宙的證據(jù)。他在對(duì)宇宙微波背景輻射的研究中，發(fā)現(xiàn)了神秘的同心圓現(xiàn)象，可以認(rèn)為宇宙誕生之前還有宇宙，并且提供了在前一個(gè)宇宙中所發(fā)生事件的痕跡。根據(jù)他的研究報(bào)告稱(chēng)，一共發(fā)現(xiàn)了12個(gè)同心圓輻射“印跡”，其中有5個(gè)圓具有特別的意義，分別對(duì)應(yīng)著宇宙演化歷史上5次大規(guī)模的事件。出現(xiàn)星系團(tuán)附近的神秘“圓環(huán)”的變化幅度在背景輻射上看卻顯得非常低。因此研究人員似乎開(kāi)始拋棄“暴漲”宇宙模型，“暴漲”理論認(rèn)為宇宙誕生于一次大爆炸中，并在將來(lái)會(huì)繼續(xù)膨脹直到一個(gè)臨界點(diǎn)，這種宇宙模型不僅有開(kāi)端，也有結(jié)束。

這一發(fā)現(xiàn)并非是對(duì)大爆炸理論的否定，相反，它支持這樣一種觀點(diǎn)，即大爆炸可能發(fā)生過(guò)很多次。科學(xué)家們解釋說(shuō)我們生活于一個(gè)“循環(huán)”的宇宙中——當(dāng)我們的宇宙終結(jié)，標(biāo)志著一個(gè)“世代”的結(jié)束。但是它會(huì)立即引發(fā)一次大爆炸，從而產(chǎn)生一個(gè)新的“世代”，也就是一個(gè)新的宇宙，這樣永恒循環(huán)。兩位著名宇宙學(xué)家——普林斯頓大學(xué)的保羅·斯泰恩哈特和牛津大學(xué)的尼爾·圖洛克曾出版圖書(shū)表示：“無(wú)論是時(shí)間還是宇宙都沒(méi)有開(kāi)始或者結(jié)束。宇宙進(jìn)化過(guò)程是循環(huán)往復(fù)的，‘大爆炸’每一萬(wàn)億年發(fā)生一次，每一次都伴隨著新物質(zhì)和新輻射的產(chǎn)生，并形成新的星系、恒星、行星以及生命。我們不過(guò)是最近一次循環(huán)的組成部分�！�

13、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）：

A、除我們的宇宙之外的宇宙都有著各自的物理學(xué)定律和錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，生命就在其中一切條件都恰好適宜的宇宙中出現(xiàn)。

B、科學(xué)家通過(guò)宇宙大爆炸遺留下來(lái)的輻射證實(shí)，宇宙曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)在極其短的時(shí)間（遠(yuǎn)小于1秒）內(nèi)其體積瞬間擴(kuò)大的階段。

C、“多元宇宙論”指的是我們所在的宇宙包含著眾多的宇宙，所有的宇宙都處于不停膨脹當(dāng)中，同時(shí)之間也有更多宇宙產(chǎn)生。

D、羅杰·彭斯在對(duì)宇宙微波背景輻射的研究中，發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸之前還存在著另一個(gè)宇宙的證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)大爆炸理論的否定。

E、有科學(xué)家認(rèn)為宇宙進(jìn)化過(guò)程是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)“時(shí)代”結(jié)束后，就會(huì)立即引發(fā)一次大爆炸，從而產(chǎn)生一個(gè)新的“時(shí)代”，也就是一個(gè)新的宇宙。

14、文章標(biāo)題“宇宙是唯一的嗎？”有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4分）

15、根據(jù)文意，你認(rèn)為這些科學(xué)家的研究成果是否可以證明多元宇宙的存在？（6分）

四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（13分）

16、閱讀下面文字，按要求答題。（2分）

極目東眺，昔日中國(guó)遠(yuǎn)征軍勇士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的舊戰(zhàn)場(chǎng)----高黎貢山，巍峨云天，霧靄纏繞，云蒸霞 （wèi），更古不變地護(hù)持著這片熱土，護(hù)持著屹立于騰沖、屹立于滇西、屹立于中華大地、屹立于世界民族之林的歷史豐碑──國(guó)殤墓園。

（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音寫(xiě)正確的漢字。（1分）

（2）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。（1分）

17、下面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后修改。（2分）

①暢銷(xiāo)書(shū)作家、“平民代言人”梁曉聲的2014年開(kāi)年力作《中國(guó)生存啟示錄》近日由北京大學(xué)出版社推出。②梁曉聲揭示出國(guó)人當(dāng)下的心態(tài)，是一本告訴人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)如何生存的啟示錄。③該書(shū)是一部以“培育健康價(jià)值觀”為主題的大眾心靈勵(lì)志書(shū)。

病句： 修改： 

18、依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）

大國(guó)間的博弈當(dāng)然存在，沒(méi)有人會(huì)天真地認(rèn)為中美兩國(guó)可以“親密無(wú)間”。 ，

。 ， ， 。

①別狹隘地理解國(guó)家利益

②這個(gè)世界不是隨時(shí)都劍拔弩張的

③也別狹隘地理解國(guó)際關(guān)系

④但國(guó)家利益的表達(dá)需要外交技巧

⑤國(guó)際關(guān)系也需要一種更平和的描述

A、④⑤②①③ B、④②①③⑤ C、①③④②⑤ D、①②④⑤③

19、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（7 分）

2014年2月8日，郭德綱在其兒子郭麒麟18歲生日之際，發(fā)表了一條長(zhǎng)微博，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐兒子做人、從藝、交友的道理：“江湖險(xiǎn)惡，人心更險(xiǎn)。春冰薄，人情更薄……一入江湖深似海，從此節(jié)操是路人。有人夸你，別信；有人罵你，別聽(tīng)�！�

（1）請(qǐng)用一句話概括這則材料。（2分）

（2）你對(duì)上述現(xiàn)象有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（5分）

五、作文（70分）

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

著名鋼琴教師鮑里斯·戈?duì)柕路蛩够��?jīng)常使用的《勃拉姆斯隨想曲》曲譜有一處印刷錯(cuò)誤，但是這個(gè)錯(cuò)誤一直到一個(gè)水平較差的學(xué)生按照譜子演奏時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。

2007年，俄羅斯國(guó)家電視頻道播放“北極之旅”的新聞節(jié)目。節(jié)目中，俄羅斯?jié)撍�艇進(jìn)入北冰洋宣布主權(quán)，還配了現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面進(jìn)行報(bào)道。該畫(huà)面被許多電視臺(tái)轉(zhuǎn)播到了世界各地，誰(shuí)都沒(méi)感覺(jué)有問(wèn)題，芬蘭一個(gè)13歲男孩覺(jué)得電視畫(huà)面可疑，他發(fā)現(xiàn)該畫(huà)面居然是從電影《泰坦尼克號(hào)》中剪輯下來(lái)的。

2008年4月，一個(gè)來(lái)自密歇根州的小學(xué)五年級(jí)男生在史密森學(xué)會(huì)的航天展上發(fā)現(xiàn)了27年來(lái)一直沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，糾正了美國(guó)國(guó)家航空航天局對(duì)于小行星撞擊地球的可能性的預(yù)測(cè)。

上述情況在我們生活中屢見(jiàn)不鮮。

上面材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800 字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求。

（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。

（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

（4）不得抄襲，不得套作。

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