城市學(xué)校網(wǎng)為您提供《說(shuō)苑·貴德》附譯文翻譯2022年高考全國(guó)乙卷文言文閱讀_高三語(yǔ)文，本試卷滿分19分，考試時(shí)間20分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也�！蔽浜钤唬骸吧啤�
武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可，”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王日：“不可�！鄙酃觯芄�，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是親。貴族有過(guò)，在紂一人。”武王曰：“廣大乎，平天下矣！凡所以貴士君子者，以其仁而有德也�！�
景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之�！标套尤眨骸俺悸勚�，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也�！惫Γ邢采�。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉�！本肮唬骸爸Z�！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。
晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。
(節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》)
參考譯文
圣人治理天下百姓的，他還是孩子嗎!餓了就吃，冷了就穿，將他養(yǎng)的，養(yǎng)育他長(zhǎng)大的，還怕他長(zhǎng)不大嗎。
武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō)：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶��！”吳起回答說(shuō)：“國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固，在于施德于民，而不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因?yàn)樗恍薜滦�，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領(lǐng)土，左臨黃河、濟(jì)水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因?yàn)樗皇┤收�，所以商湯放逐了他。殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門(mén)山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实�，武王把他殺了。由此看�?lái)，政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會(huì)變成您的仇敵��！”武侯回答說(shuō)：“講的好�！�
武王打敗了商朝，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我聽(tīng)說(shuō)喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛(ài)他房上的烏鴉，憎恨那個(gè)人，會(huì)連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行。”太公出去后，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王問(wèn)：“你看怎么辦？”邵公回答說(shuō)：“把有罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行�！鄙酃鋈ズ�，周公進(jìn)見(jiàn)。武王問(wèn)；“你看該怎么辦？”周公說(shuō)：“讓他們各自居住自己的家里，種自己的田，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，親近仁愛(ài)的人。百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上。”武王說(shuō)：“平定天下的胸懷多么寬廣��！”凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行�！�
齊景公在壽宮游玩，看見(jiàn)一個(gè)老年人背著柴，臉上也有長(zhǎng)期受餓的顏色。齊景公就很為他的境遇感到可憐，感慨地說(shuō)：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，喜好賢良的人而憐憫不幸的人，這是執(zhí)掌國(guó)家的根本啊�，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒(méi)有不達(dá)到的了，這是治理國(guó)家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說(shuō)：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸�，F(xiàn)在我請(qǐng)求老弱而沒(méi)有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒(méi)有房屋的人，評(píng)定之后共同安置他們�！饼R景公說(shuō)：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫也有了可以居住的屋子。
晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說(shuō)：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂(lè)善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時(shí)；在春天建造游觀之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢！”晉平公說(shuō)：“好！”于是放棄了建造游觀之臺(tái)的工程。
- 1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/
- B：周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/
- C：周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也
- D：周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也
- 答案為：B
- 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。
- B：“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。
- C：“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的“靡”字含義不同。
- D：“公悲之”與“心中�？啾�(《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。
- 答案為：A
- 12.下列對(duì)原又有大的日列 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：魏武喉乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是姚因之玉。天心以一田P、發(fā)桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。
- B：太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。
- C：景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。
- D：叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。
- 答案為：D
- 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？ (本題分?jǐn)?shù)：5分) - 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)答案)
- 參考答案為：
武王攻占了殷國(guó)，召見(jiàn)了太公詢問(wèn)他：“對(duì)殷商的部眾該怎樣處理呢？” - (2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。 (本題分?jǐn)?shù)：5分)
- 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)答案)
- 參考答案為：
現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些沒(méi)有人贍養(yǎng)的老弱之人，沒(méi)有居所的孤獨(dú)之人，按照等級(jí)供給他們財(cái)物。