城市學(xué)校網(wǎng)為您提供山東省2016年高考文言文《晏子春秋》|附譯文翻譯_高三語文，本試卷滿分22分，考試時(shí)間20分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”
晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王①不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢②窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”
景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣；又好興師，民之死近矣。敝其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也�！�
公曰：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？”
晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！”
公曰：“然則曷以祿夫子？”
晏子對曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 嬰之祿，君之利也�！�
公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子�！�
公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣�！�
【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。②橧(zēng)巢：用柴薪搭建的是巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：稽查，盤問。
【參考譯文】
景公詢問晏子說：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會來嗎？
晏子回答說：效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處。夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠心于愛護(hù)人民，果斷地行善，天下人都心懷他們的統(tǒng)治規(guī)律而歸服于他們的最佳行為方式，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。衣服不要致力于角落削領(lǐng)，帽子沒有殘破的酒杯狀，身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。況且古人曾有穿著縫補(bǔ)卷領(lǐng)的衣服而統(tǒng)一天下的，他們的最佳行為方式是喜好人的生存而厭惡殺戮，節(jié)制君上而下有盈余，天下人不是朝拜衣服，而是共同歸向于最佳行為方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動干凈利落，而不有害于活動。衣服的輕重方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚�。后來不住橧巢的人，是因?yàn)橐茱L(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能紋飾，木建筑物不能鏤刻，指示民眾知道節(jié)制。等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已過于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過于避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與民為仇敵。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有成就治理，希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國家的危險(xiǎn)，而主公您也不平安呀。主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？主公的話過分了。
景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”
晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王①不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢②窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”
景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤游玩好，以飭女子，民之財(cái)竭矣；又好興師，民之死近矣。敝其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也�！�
公曰：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？”
晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！”
公曰：“然則曷以祿夫子？”
晏子對曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 嬰之祿，君之利也�！�
公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子�！�
公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣�！�
（節(jié)選自《晏子春秋》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。②橧(zēng)巢：用柴薪搭建的是巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：稽查，盤問。
【參考譯文】
景公詢問晏子說：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會來嗎？
晏子回答說：效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處。夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠心于愛護(hù)人民，果斷地行善，天下人都心懷他們的統(tǒng)治規(guī)律而歸服于他們的最佳行為方式，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。衣服不要致力于角落削領(lǐng)，帽子沒有殘破的酒杯狀，身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。況且古人曾有穿著縫補(bǔ)卷領(lǐng)的衣服而統(tǒng)一天下的，他們的最佳行為方式是喜好人的生存而厭惡殺戮，節(jié)制君上而下有盈余，天下人不是朝拜衣服，而是共同歸向于最佳行為方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動干凈利落，而不有害于活動。衣服的輕重方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚�。后來不住橧巢的人，是因?yàn)橐茱L(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能紋飾，木建筑物不能鏤刻，指示民眾知道節(jié)制。等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已過于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過于避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與民為仇敵。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有成就治理，希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國家的危險(xiǎn)，而主公您也不平安呀。主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？主公的話過分了。
- 1.對下列句子中加黑詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：若其衣服節(jié)儉而眾說也 說:同“悅”，高興
- B：土事不文，木事不鏤 文:花紋
- C：下之疾其上甚矣 疾:痛恨
- D： 宗君而處身 宗:尊崇
- 答案為：B
注：不應(yīng)該解釋為“花紋”，而應(yīng)該解釋為“動詞，進(jìn)行紋飾”。 - 2.下列各組句子中，加黑詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：如此，則諸侯(其)至乎 行李之往來，共(其)乏困
- B：服之輕重便(于)身 青，取之(于)藍(lán)
- C：然則曷(以)祿夫子 還軍霸上，(以)待大王來
- D：關(guān)市譏(而)不征 逝者如斯，(而)未嘗往也
- 答案為：D
注：“而”都是表“但是”，轉(zhuǎn)折連詞。 - 3.下列對文中斜體字部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻
- B：夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻
- C：夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻
- D：夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻
- 答案為：A
- 4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：晏子認(rèn)為，古代圣王誠心誠意地愛護(hù)百姓，實(shí)實(shí)在在地對百姓行善，因此天下的人都感念其德義而歸附他們。
- B：晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時(shí)的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。
- C：面對景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢極欲與窮兵黷武的危害性。
- D：本文采用對話的方式，批評了景公治理國家的錯誤觀點(diǎn)和做法，表達(dá)了晏子減少賦稅，減輕刑罰等的政治主張。
- 答案為：C
- 5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。 (本題分?jǐn)?shù)：4分) - 請?zhí)顚懘鸢福?(請?jiān)跈M線上填寫答案)
- 參考答案為：
后來不住橧巢的人，是因?yàn)橐茱L(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_潮濕。 - （2）公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣。 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- 請?zhí)顚懘鸢福?(請?jiān)跈M線上填寫答案)
- 參考答案為：
主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？主公的話過分了。 - （3）是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？ (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- 請?zhí)顚懘鸢福?(請?jiān)跈M線上填寫答案)
- 參考答案為：
這樣那么就可以了。雖然這樣，難道你不想追求富貴嗎？