廣東省2015屆百所學(xué)校質(zhì)量分析聯(lián)合考試
語(yǔ) 文 試 卷
2014.11.27
考生注意：
1.本試卷共24小題，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。
2.請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卷上。
3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.綺麗/犄角 折騰/折耗 唆使/日月如梭
B.逡巡/峻峭 紕繆/綢繆 地殼/金蟬脫殼
C.庇佑/毗鄰 說(shuō)服/游說(shuō) 曼妙/順蔓摸瓜
D.糜爛/靡費(fèi) 圓圈/羊圈 贍養(yǎng)/蟾宮折桂
2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
埃博拉在西非多國(guó)肆虐之際，這種病毒的發(fā)現(xiàn)者之一、現(xiàn)居英國(guó)的彼得·皮奧特博士說(shuō)，如今發(fā)生在西非國(guó)家的埃博拉疫情，與30多年前剛果（金）暴發(fā)的大規(guī)模埃博拉疫情如出一轍。為防止埃博拉病毒曼延，他呼吁英國(guó)政府加緊測(cè)試試驗(yàn)性疫苗，盡快讓這些疫苗進(jìn)入人體試驗(yàn)階段且獲得實(shí)質(zhì)性成效，這樣，才能積極應(yīng)對(duì)疫情，而不致于措手不及。
A.肆虐 B.如出一轍 C.曼延 D.措手不及
3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.瑞典文學(xué)院將2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予法國(guó)作家帕特里克·莫迪亞諾，此前曾多次被認(rèn)為是最有希望獲獎(jiǎng)的日本作家村上春樹(shù)仍無(wú)緣獎(jiǎng)項(xiàng)。
B.平衡是事物發(fā)展的一種規(guī)律，不能違背，過(guò)得好的人都活在平衡的哲學(xué)里；能否保持平衡的狀態(tài)，是人生的大智慧，這是我們必須謹(jǐn)記的真理。
C.關(guān)于我國(guó)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》后40回的作者究竟是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，紅學(xué)家歷來(lái)有不同的說(shuō)法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)。
D.據(jù)有關(guān)方面報(bào)道，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科學(xué)博覽會(huì)，它用語(yǔ)言輸入，用太陽(yáng)能供電，具有高雅、時(shí)尚、小巧、環(huán)保的功能和作用。
4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①維護(hù)自然的穩(wěn)定和諧、保持地球物種的多樣性和完整性，也恰恰是保護(hù)人類自己。
②自然界各物種之間只有相互依存、彼此協(xié)調(diào)才能互利共生。
③建立良好的人與資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，保持人與自然的良性循環(huán)，才是解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題的出路所在。
④因此，人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處。
⑤人類并不是能夠獨(dú)立于自然界之外的特殊物種，而是和其他物種一起，共同構(gòu)成了自然這個(gè)活的有機(jī)整體。
⑥現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)將人類置于整個(gè)自然界來(lái)考慮人類的現(xiàn)實(shí)生存和未來(lái)發(fā)展。
A.②③④①⑥⑤ B.③①⑥⑤②④ C.⑤⑥④③①② D.⑥⑤④②①③
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5~9小題。
劉之遴，字思貞，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。父虯，齊國(guó)子博士，謚文范先生。之遴八歲能屬文，十五舉茂才對(duì)策，沈約、任昉見(jiàn)□異之。起家寧朔主簿。吏部尚書(shū)王瞻嘗候任昉，值之遴在坐，昉謂瞻曰：“此南陽(yáng)劉之遴，學(xué)優(yōu)未仕，水鏡所宜甄擢�！闭凹幢贋樘珜W(xué)博士。時(shí)張稷新除尚書(shū)仆射，托昉為讓表，昉令之遴代作，操筆立成。昉曰：“荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過(guò)仆�！庇分胸�(lè)藹，即之遴舅，憲臺(tái)奏彈，皆之遴草焉。遷平南行參軍，尚書(shū)起部郎，延陵令，荊州治中。太宗臨荊州，仍遷宣惠記室。之遴篤學(xué)明審，博覽群籍。時(shí)劉顯、韋棱并強(qiáng)記，每與之討論，咸不能過(guò)也。
還除通直散騎侍郎，兼中書(shū)通事舍人。遷正員郎，尚書(shū)右丞，荊州大中正。累遷中書(shū)侍郎，鴻臚卿，復(fù)兼中書(shū)舍人。出為征西鄱陽(yáng)王長(zhǎng)史、南郡太守，高祖謂曰：“卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理�！焙筠D(zhuǎn)為西中郎湘東王長(zhǎng)史，太守如故。初，之遴在荊府，嘗寄居南郡廨，忽夢(mèng)前太守袁彖謂曰：“卿后當(dāng)為折臂太守，即居此中�！敝嗪蠊麚p臂，遂臨此郡。丁母憂，服闋，征秘書(shū)監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉。出為郢州行事，之遴意不愿出，固辭，高祖手敕曰：“朕聞妻子具孝衰于親爵祿具忠衰于君卿既內(nèi)足理忘奉公之節(jié)”遂為有司□奏免。久之，為太府卿，都官尚書(shū)，太常卿。
之遴好屬文，多學(xué)古體，與河?xùn)|裴子野、沛國(guó)劉顯常共討論書(shū)籍，因?yàn)榻缓谩Ｊ菚r(shí)《周易》、《尚書(shū)》、《禮記》、《毛詩(shī)》并有高祖義疏，惟《左氏傳》尚闕。之遴□著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傳同異》十科，合三十事以上之。高祖大悅。
太清二年，侯景亂，之遴避難還鄉(xiāng)，未至，卒于夏口，時(shí)年七十二。前后文集五十卷，行于世。
（選自《梁書(shū)·劉之遴列傳》，有刪節(jié)）
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.值之遴在坐 值：遇到
B.瞻即辟為太學(xué)博士 辟：征召
C.操筆立成 立：立即
D.丁母憂，服闋 憂：憂慮
6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
①沈約、任昉見(jiàn)□異之
②遂為有司□奏免
③之遴□著《春秋大意》十科
A.①而②者③以 B.①且②所③以
C.①而②所③乃 D.①且②者③乃
7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
A.朕聞妻子具孝/衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)
B.朕聞妻子具/孝衰于親/爵祿具/忠衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)
C.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足理/忘奉公之節(jié)
D.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君卿/既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.吏部尚書(shū)王瞻曾探望任昉，任昉極力向王瞻推薦劉之遴，說(shuō)明鑒的人應(yīng)當(dāng)選拔任用劉之遴。
B.劉之遴的舅舅樂(lè)藹是御史臺(tái)中丞，御史臺(tái)的奏彈，都由劉之遴起草。劉之遴曾擔(dān)任宣惠記室。
C.高祖在劉之遴堅(jiān)決推辭郢州行事一職的情況下，親自寫(xiě)詔書(shū)留住了他，劉之遴后又擔(dān)任多職。
D.當(dāng)時(shí)只有《左傳》沒(méi)有高祖的義疏，劉之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏，高祖很高興。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
①荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過(guò)仆。（3分）
②卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。（4分）
（2）劉之遴的奇特之處體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
10.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）
惜 花
[清]姜宸英
一春強(qiáng)半是春愁，淺白長(zhǎng)紅付亂流。
剩有垂楊吹不斷，絲絲綰恨[注]上高樓。
[注]綰恨：把恨繞住。
（1）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
（2）這首詩(shī)最后一句運(yùn)用了什么手法？表達(dá)效果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
（1）鍥而舍之， ；鍥而不舍， 。（《荀子·勸學(xué)》）
（2）空山新雨后， 。明月松間照， 。（王維《山居秋暝》）
（3）高低冥迷， 。歌臺(tái)暖響， 。（杜牧《阿房宮賦》）
（4）梧桐更兼細(xì)雨， 。這次第， !（李清照《聲聲慢》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12~15小題。
涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”
李 拯
一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。
“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。
中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。
時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守�！皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α钡奈镉非�，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。
今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？
總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。
（選自2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）
（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12.下列關(guān)于“精神道統(tǒng)”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A.一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，它是時(shí)代精神的精華，屬于精神道統(tǒng)這個(gè)范疇。
B.精神道統(tǒng)深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性、行為操守和生命質(zhì)量。
C.每個(gè)時(shí)代都需要人們能夠從中尋求生命意義、寄托終極關(guān)懷的精神道統(tǒng)。
D.修身齊家治國(guó)平天下的精神道統(tǒng)，孕育中華民族的價(jià)值取向和行為方式。
E.涵養(yǎng)我們時(shí)代的精神道統(tǒng)，需要人人努力，只要努力就能獲得自我升華。
13.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時(shí)，傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線失守。
B.中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。
C.一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)信、同情心、公正、自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。
D.物質(zhì)富裕時(shí)代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋�(gè)更加豐盈的人生。
14.文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）
15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4分）
“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢(mèng)想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛(ài)心和執(zhí)著感動(dòng)著身邊的人。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
八 節(jié) 洞
熊召政
成都之南，是瀘州；瀘州之南，是古藺；古藺之西，是黃荊山；黃荊山之西，是八節(jié)洞。
近年來(lái)，航空線路、高速鐵路與高速公路三大利器的增多，為喜歡旅游的人們提供了極大的便利。由此，一些遁隱于僻野的山水景點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)、被建設(shè)，成為了游客的新寵�！梆B(yǎng)在深宮人未識(shí)”的自然佳麗越來(lái)越少了。但是，水木清華、清新散逸的八節(jié)洞還保留了一點(diǎn)給人以塵外遐思的蕭曠。
自成都至八節(jié)洞，大約五百余公里，先從高速公路到瀘州，余下尚有一半路程，則是蜿蜒于蜀黔大婁山脈中的蜿蜒山道了。自成都到八節(jié)洞，大約要七個(gè)小時(shí)的車程。這樣的距離，對(duì)于一般的游客，可能因?yàn)楹ε骂嶔ぶ喽艞壱淮蚊利愶L(fēng)景的享受。
未到之前，憑著語(yǔ)言的釋義，我以為八節(jié)洞是八座洞穴。其實(shí)不然，在蜀南的方言中，洞指的是瀑布，八節(jié)洞就是八道瀑布。
國(guó)內(nèi)外的瀑布，我見(jiàn)過(guò)不少。磅礴的氣勢(shì)，那份掀天揭地的感覺(jué)，美加邊境的尼亞加拉瀑布當(dāng)數(shù)第一；九寨溝的諾日朗瀑布，既壯觀又如夢(mèng)境；貴州的黃果樹(shù)瀑布，也能讓人欣賞到萬(wàn)壑奔雷的澎湃。比之于它們，八節(jié)洞的魅力不在于天風(fēng)海雨般的雄渾，而在于跌宕有致的韻律；不在于無(wú)堅(jiān)不摧的力量，而在于那種不拘形跡的飄逸。
八節(jié)洞是黃荊山中蟒童河的一段，全長(zhǎng)三公里，落差一百二十米。八道瀑布由下及上依次為黑龍?zhí)丁自茙r、情人灘、害羞瀑、大漩渦、三連灘（三道瀑布相連）。古人的山水畫(huà)中，涉溪者必冠以“泛”字，如剡溪泛舟；涉山者必冠以“行”字，如溪山行旅；涉瀑者必冠以“觀”字，如幽人觀瀑。這實(shí)際上是給旅游下了一個(gè)定義：泛舟于溪上，行旅于山中，飛觴于瀑前。此皆人生之樂(lè)事，既怡情，又健身；既安神，又養(yǎng)生。李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”，李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入泛舟”，都是鐘情于山水的心靈投射。用今天的話講，他們向往的，正是現(xiàn)代人所夢(mèng)寐以求的低碳生活。
但是，如果瀑布僅僅只能觀賞而不能親近，則會(huì)有一種在觀眾席上看演出的感覺(jué)。亦如一位造詣?lì)H深的琴師，看到一張絕妙的古琴擱置在玻璃櫥窗里，只可觀賞而不能試手。此情之下，人琴兩悵，豈能無(wú)憾？
八節(jié)洞之游，便沒(méi)有這種遺憾。三公里的山道，凡過(guò)水處，淺處有磴道，深處有石拱橋。蟒童河之山徑，隨河道而蜿蜒，隨瀑布而起伏。平緩處如徜徉于城市公園，逼仄處如登黃山天都峰。但不管是易還是險(xiǎn)，一路行來(lái)，頭頂上撐著的都是濃濃的樹(shù)蔭。接骨丹、潤(rùn)楠、三角楓等高大的喬木，春天給你翠綠，秋天給你金黃，更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。不看瀑布，單是這里的草木就足以留住你的腳步。
而寄情于逍遙的八道瀑布，高下錯(cuò)落，飛姿各異。猛烈處如千萬(wàn)斛珍珠彈跳，騰空的那一剎那又如千萬(wàn)簇羽毛飛揚(yáng)。人雖不能隨羽毛而飄蕩浮漾，卻能夠站在瀑底，雙手托起大把大把的珍珠，看它們化幻為晶露、為彩虹、為紫氣。
不過(guò)，八節(jié)洞之美，并不止于這八道水瀑，它還在于蟒童河兩岸那些丹霞地貌的峭壁斷崖，它們或燦若朝露，或紅似焰火；每一曲折，都能看到它們的峭拔與怒聳。這些石瀑，同水瀑相輝成趣，相得益彰。動(dòng)觀流水靜觀山，八節(jié)洞中的山水，可謂動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。靜是恬靜，動(dòng)是生動(dòng)。
半日的八節(jié)洞之游，歸來(lái)后有了如下的感想：至于死地而后生，這是兵家的法則；至于溫柔鄉(xiāng)中而后媚，這是養(yǎng)顏的條件；至于僻處而成為天籟，這是自然的奧秘。人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找?jiàn)W秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感。
（選自《熊召政散文選》，有刪改）
16.請(qǐng)分別指出文中兩處畫(huà)線部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。（4分）
①更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。（2分）
②它們或燦若朝露，或紅似焰火。（2分）
17.八節(jié)洞“水瀑”主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。（5分）
18.如何理解“人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找?jiàn)W秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感”這句話的寓意？請(qǐng)結(jié)合文本回答。（6分）
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19~21小題。
孤鴻林風(fēng)眠
李響
1919年12月25日，在新式學(xué)堂美術(shù)課上顯露天分的林風(fēng)眠踏上輪船，赴法勤工儉學(xué)，離開(kāi)了故鄉(xiāng)。
在巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院——法國(guó)美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個(gè)守規(guī)矩的“好學(xué)生”，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫(huà)家所傾倒，又在巴黎東方美術(shù)館、陶瓷博物館的彩陶、漢畫(huà)磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的奇特魅力。1924年5月，法國(guó)東部舉辦中國(guó)美術(shù)展，正旅居法國(guó)的蔡元培作為重頭嘉賓出席，他被林風(fēng)眠的《摸索》深深吸引。這幅巨畫(huà)四五米長(zhǎng)，三米多高，荷馬、但丁、孔子、雨果、托爾斯泰等先哲在灰黑色調(diào)的沉郁氣氛中思考。蔡元培贊嘆畫(huà)家的藝術(shù)天才，幾次和夫人去林風(fēng)眠的住所看望他，見(jiàn)他生活清苦還給他三千法郎資助。
1925年圣誕節(jié)過(guò)后，林風(fēng)眠回國(guó)。在新加坡中轉(zhuǎn)上船時(shí)，林風(fēng)眠與徐悲鴻不期而遇。說(shuō)來(lái)也奇，兩人同在巴黎美術(shù)學(xué)院求學(xué)，竟從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。在學(xué)院派的徐悲鴻眼里，林風(fēng)眠熱衷的塞尚、畢加索都是“欺世盜名”的“禍害”，且兩人一個(gè)是官費(fèi)留學(xué)生，一個(gè)是勤工儉學(xué)的自費(fèi)生，境遇有明顯落差，不在一個(gè)交際圈。徐問(wèn)林風(fēng)眠回國(guó)有什么打算，林老老實(shí)實(shí)地說(shuō)，還在找工作，沒(méi)有著落。林風(fēng)眠哪里知道，蔡元培已經(jīng)保薦他為北京國(guó)立藝術(shù)�？茖W(xué)校校長(zhǎng)，只是介紹信寄去時(shí)他已上了輪船。他們的船剛在上海抵港，就看見(jiàn)岸上大紅條幅寫(xiě)著：歡迎林校長(zhǎng)回國(guó)。一名學(xué)生擠上船喊著：我們來(lái)接林風(fēng)眠校長(zhǎng)，誰(shuí)是林校長(zhǎng)。林風(fēng)眠連忙躲開(kāi)，說(shuō)“我是林風(fēng)眠，但我不是校長(zhǎng)”。年僅26歲的林風(fēng)眠，就這樣稀里糊涂地被“架”到北京，當(dāng)了全國(guó)最高藝術(shù)學(xué)府的校長(zhǎng)。
林風(fēng)眠上任，他請(qǐng)了齊白石任教。那時(shí)齊白石雖已65歲，可還未真正成名，是正統(tǒng)國(guó)畫(huà)家譏笑的“野狐禪”。藝專國(guó)畫(huà)系教師群起反對(duì)，說(shuō)齊白石這個(gè)木匠從前門(mén)進(jìn)來(lái)，我們就從后門(mén)出去。齊白石也自嘲是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，不肯到洋學(xué)堂教書(shū)，但經(jīng)不住林風(fēng)眠一次次登門(mén)勸駕。林風(fēng)眠給老人專門(mén)備了把藤椅讓他坐著上課，下課親自送他出校門(mén)。齊白石握著他的手說(shuō)：“林校長(zhǎng)，我信得過(guò)你了。”
1926年，“三一八”慘案發(fā)生；一年之后，蔣介石發(fā)起清黨政變，林風(fēng)眠的同鄉(xiāng)好友、一同留學(xué)歐洲的熊君銳在中山大學(xué)被特務(wù)殺害。林風(fēng)眠深受刺激。本來(lái)不問(wèn)政治的他抑制不住憤懣，揮筆畫(huà)下了他的名作《人道》，寬幅油畫(huà)上充滿鎖鏈、絞架和無(wú)數(shù)殉難者的形象。他組織學(xué)生到民間寫(xiě)生，了解民間疾苦，舉行北京藝術(shù)大會(huì)，提出美術(shù)是改造社會(huì)的利器。這些活動(dòng)讓北洋政府頗為緊張，教育部長(zhǎng)劉哲揚(yáng)言林風(fēng)眠是共產(chǎn)黨，向張作霖建議把他抓起來(lái)槍斃，幸虧張學(xué)良說(shuō)了句話：林風(fēng)眠一個(gè)畫(huà)畫(huà)的，沒(méi)什么了不得的，放他一馬吧。一句話的救命之恩，林風(fēng)眠記了一輩子。1989年，在離世前兩年，林風(fēng)眠到臺(tái)北辦畫(huà)展，專程去看望了張學(xué)良。
壓力之下，林風(fēng)眠憤而辭職，南下杭州，其間又畫(huà)了《人間》和《痛苦》。1931年，蔣介石攜宋美齡回奉化老家小住，途經(jīng)杭州，專門(mén)到藝專參觀，林風(fēng)眠陪他看畫(huà)�？吹健锻纯唷窌r(shí)，蔣介石臉色很難看，說(shuō)“青天白日之下，哪有那么多痛苦的人？”
林風(fēng)眠辭職后到杭州籌建藝術(shù)院并任校長(zhǎng)，又是拜蔡元培鼎力支持。蔡元培提倡“以美育代宗教”，改造國(guó)民性；而林風(fēng)眠在北京藝專提出美術(shù)是改造社會(huì)的利器，讓學(xué)生走出畫(huà)室到民間創(chuàng)作，與蔡元培不謀而合。蔡元培把林風(fēng)眠當(dāng)作教育思想上難得的忘年知己。林風(fēng)眠也對(duì)蔡元培給予自己的幫助和支持感激不已。
杭州藝術(shù)院的建立，標(biāo)志著我國(guó)獨(dú)立藝術(shù)院校的開(kāi)始。吳冠中，李可染，趙無(wú)極，董希文，席德進(jìn)，蘇天賜……，林風(fēng)眠直接培養(yǎng)出的學(xué)生撐起現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的半壁江山，他的教學(xué)理念和方法深深影響了一代藝術(shù)家，至今被美術(shù)教育界視為先進(jìn)。他鼓勵(lì)學(xué)生釋放天性，口頭禪是“畫(huà)不出來(lái)，就不要畫(huà)，出去玩玩�！薄胺潘梢稽c(diǎn)，隨便些，亂畫(huà)嘛�！焙髞�(lái)成為著名美學(xué)家的洪毅然在藝專上學(xué)時(shí)繪畫(huà)拘謹(jǐn)，林風(fēng)眠勸他作畫(huà)前先喝酒，這樣就會(huì)狂熱起來(lái)。
執(zhí)掌校政的十年，是林風(fēng)眠一生最輝煌的時(shí)光，在西湖邊詩(shī)意的棲居也是他一生唯一一段安居樂(lè)業(yè)、享受天倫的日子。
1991年8月12日，給人留下獨(dú)特印象的林風(fēng)眠與世長(zhǎng)辭。
（節(jié)選自《新民晚報(bào)》，有刪改）
[注]林風(fēng)眠（1900—1991）：生于廣東梅縣，現(xiàn)代著名畫(huà)家、美術(shù)教育家。
19.林風(fēng)眠拿起“美術(shù)”這個(gè)“利器”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文回答。（4分）
20.林風(fēng)眠為什么會(huì)給人留下“獨(dú)特”的印象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（5分）
21.本文表達(dá)了林風(fēng)眠豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字句式整齊，語(yǔ)意完整，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)12個(gè)。
山間的清泉，你何必與遙遠(yuǎn)的大海比浩瀚？你自有你的清純。路邊的小草，① ？你自有你的柔嫩�？罩械牟屎纾� ？你自有你的絢麗。天上的星星，③ ？你自有你的璀璨。
23.閱讀下面這幅華君武《公牛擠奶》的漫畫(huà)，然后說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容并概括其寓意。（不超過(guò)75個(gè)字）
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
周日，兩同學(xué)相約去游覽一座名山。登山之初，甲同學(xué)不慎跌了一跤，于是他覺(jué)得這一天真是晦氣。一路上，美麗的風(fēng)景撲面而來(lái)，乙同學(xué)陶醉其中，贊不絕口，甲同學(xué)卻全然不覺(jué)，反而認(rèn)為沒(méi)什么看頭。他指著一棵枯黃的樹(shù)說(shuō)，樹(shù)都枯黃了，這山有什么美？山路越走越險(xiǎn)。爬到半山腰，乙同學(xué)仰望山頂?shù)钠婢�，感嘆道：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!”且催甲同學(xué)加快點(diǎn)腳步。甲同學(xué)面對(duì)險(xiǎn)路，望山興嘆，不愿繼續(xù)攀登，只想等著乙同學(xué)從山頂返回，最終他沒(méi)能看到山頂?shù)拿谰啊?/span>
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
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