城市學(xué)校網(wǎng)為您提供左東嶺《從知識型閱讀到研究型閱讀》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時觀察做題結(jié)果！
人們在學(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個非常重要的問題。在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：
一是疑問式閱讀。在知識型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問，對經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，而發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出疑問是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。提出的疑問如果一時解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅(jiān)實(shí)的證據(jù)時再解決。腦子中有一批問題儲存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富。
二是對比式閱讀。在知識型閱讀階段，由于要追求知識的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識譜系。但是這種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實(shí)我們認(rèn)識事物，經(jīng)常都是在對比中進(jìn)行的，研究型閱讀也是如此。例如對比東晉的郭象、支遁和宋代的林希逸對《莊子·逍遙游》中“逍遙”的解釋，我們就會發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代理學(xué)的影響。一般說來，在閱讀這類經(jīng)典性古籍時，研究者很少只讀一種木子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問。
三是聯(lián)想式閱讀。在知識型閱讀階段，由于記憶知識的需要，讀者常常將知識歸納成要點(diǎn)，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的，研究型閱讀則不然。一個從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時不僅會常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會常常想到自己目前所研究的對象與問題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不太可能徹底改變一個人的先天因素，但人們通過有意識的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。
在人的一生中，知識型閱讀與研究型閱讀相互互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。
人們在學(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個非常重要的問題。在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：
一是疑問式閱讀。在知識型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問，對經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，而發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出疑問是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。提出的疑問如果一時解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅(jiān)實(shí)的證據(jù)時再解決。腦子中有一批問題儲存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富。
二是對比式閱讀。在知識型閱讀階段，由于要追求知識的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識譜系。但是這種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實(shí)我們認(rèn)識事物，經(jīng)常都是在對比中進(jìn)行的，研究型閱讀也是如此。例如對比東晉的郭象、支遁和宋代的林希逸對《莊子·逍遙游》中“逍遙”的解釋，我們就會發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代理學(xué)的影響。一般說來，在閱讀這類經(jīng)典性古籍時，研究者很少只讀一種木子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問。
三是聯(lián)想式閱讀。在知識型閱讀階段，由于記憶知識的需要，讀者常常將知識歸納成要點(diǎn)，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的，研究型閱讀則不然。一個從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時不僅會常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會常常想到自己目前所研究的對象與問題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不太可能徹底改變一個人的先天因素，但人們通過有意識的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。
在人的一生中，知識型閱讀與研究型閱讀相互互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。
（摘編自左東嶺《從知識型閱讀到研究型閱讀》）
- 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問題的前提是對閱讀對象持懷疑的態(tài)度，并具備質(zhì)疑的眼光。
- B：研究者閱讀經(jīng)典性古籍時，選擇幾種權(quán)威注本細(xì)讀，就可以發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問。
- C：研究型閱讀不用歸納知識點(diǎn)，它關(guān)注的是知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與異同，目的性較強(qiáng)。
- D：知識型閱讀與研究型閱讀之間是互補(bǔ)的關(guān)系，在學(xué)習(xí)的不同階段，二者缺一不可。
- 答案為：D
- 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：文章以引導(dǎo)人們掌握正確的閱讀方法作為出發(fā)點(diǎn)，論述了不同閱讀階段的特點(diǎn)。
- B：文章主要運(yùn)用了對比的論證方法，突出了研究型閱讀在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。
- C：文章以郭象等人對“逍遙”的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時代思潮影響。
- D：文章在論述知識型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要處理好二者的關(guān)系。
- 答案為：C
- 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：提出問題對學(xué)術(shù)研究非常重要，一個人質(zhì)疑能力越強(qiáng)，越能提出有價(jià)值的問題。
- B：如果不精選閱讀對象作為權(quán)威的說法加以記憶，就無法獲得準(zhǔn)確、可靠的知識。
- C：一個人如果經(jīng)常性地進(jìn)行聯(lián)想式閱讀訓(xùn)練，就能夠有效地提高自己的思辨能力。
- D：融合了疑問、對比和聯(lián)想的閱讀方式之后，知識型閱讀才能發(fā)展為研究型閱讀。
- 答案為：D