城市學校網(wǎng)為您提供《中國哲學的一般特點》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學們及時觀察做題結(jié)果！
①中國哲學主要是一種生活哲學，一種人間哲學，一種為個人學習、生活和工作提供指導的哲學。
②在區(qū)分私人領域和公共領域方面，中國哲學一直沒有做好。人的家庭生活和社會生活遵循的準則是不同的。前者是人倫關(guān)系，后者法理關(guān)系。中國古代哲學要人們在家庭生活和社會生活中遵循同一法則，視君臣如“父子”，視官員為“父母官”，視百姓為“子民”。是一種重大的知識局限。這種知識局限在今天仍然影響著中國人的學習、生活和工作。
③在以自由原則主要是思想自由和個體自由原則為前提的哲學體系中，中國傳統(tǒng)哲學是被排斥在外的。但是，從社會治理的角度來看，中國傳統(tǒng)哲學仍然不失為一種獨特的且有自己適用性或有效性的公共哲學。這種哲學對宇宙、自然人倫、社會關(guān)系、生存和生命的思考，有其獨特的價值和魅力，自成一個相對完整的體系。在中國哲學思想指導下培育和發(fā)展起來的中國文官制度，對處理權(quán)利和權(quán)力的關(guān)系，解決有才能者的出路，實現(xiàn)其政治與社會抱負，維持社會層級或階層的流動性、有序性和公平性，維護社會穩(wěn)定，曾經(jīng)起過決定性的作用。在漫長的中國封建君主政治中，相對開明的君主體制和完全開放的文官制度，是幾千年中華文明的維持和延續(xù)，并且促成其不斷改良、發(fā)展和進步的重要制度因素。
④在社會治理模式的設計中，中國哲學指導下的家庭、社會和國家一體性和完備性模式，在前現(xiàn)代社會一直具有高度的有效性和可持續(xù)性。當然，隨著現(xiàn)代性的自由原則的被承認，隨著現(xiàn)代法權(quán)觀念的確立，家庭、社會和國家的一體性和完備性模式已經(jīng)受到廣泛質(zhì)疑。市場經(jīng)濟觀念的確立，實際上是個體法權(quán)作為調(diào)整一切社會關(guān)系的現(xiàn)代法治體系的建立�，F(xiàn)代法治體系的核心思想是現(xiàn)代契約理論，家庭、社會和國家，或者公民、公民社會和國家，都只是那個體系中相對獨立的一個個環(huán)節(jié)，形成一種有著不同社會功能和權(quán)利、責任、義務的社會主體。
⑤在今天，國家權(quán)力至上或公權(quán)至上的觀念正在受到挑戰(zhàn)，公民權(quán)利的保護和維持成為焦點，國家權(quán)利或公權(quán)的監(jiān)督和約束成為常態(tài)，有限政府的要求成為必然。
⑥當然，中國傳統(tǒng)哲學、中國傳統(tǒng)文官制度、中國傳統(tǒng)社會治理理論，如何與現(xiàn)代科技文明、政治文明、社會文明相融合，吸收并且融入自由、民主、公平、正義、寬容和諧現(xiàn)代文明觀念，仍然是一個重要的理論和實踐課題。
中國哲學的一般特點
②在區(qū)分私人領域和公共領域方面，中國哲學一直沒有做好。人的家庭生活和社會生活遵循的準則是不同的。前者是人倫關(guān)系，后者法理關(guān)系。中國古代哲學要人們在家庭生活和社會生活中遵循同一法則，視君臣如“父子”，視官員為“父母官”，視百姓為“子民”。是一種重大的知識局限。這種知識局限在今天仍然影響著中國人的學習、生活和工作。
③在以自由原則主要是思想自由和個體自由原則為前提的哲學體系中，中國傳統(tǒng)哲學是被排斥在外的。但是，從社會治理的角度來看，中國傳統(tǒng)哲學仍然不失為一種獨特的且有自己適用性或有效性的公共哲學。這種哲學對宇宙、自然人倫、社會關(guān)系、生存和生命的思考，有其獨特的價值和魅力，自成一個相對完整的體系。在中國哲學思想指導下培育和發(fā)展起來的中國文官制度，對處理權(quán)利和權(quán)力的關(guān)系，解決有才能者的出路，實現(xiàn)其政治與社會抱負，維持社會層級或階層的流動性、有序性和公平性，維護社會穩(wěn)定，曾經(jīng)起過決定性的作用。在漫長的中國封建君主政治中，相對開明的君主體制和完全開放的文官制度，是幾千年中華文明的維持和延續(xù)，并且促成其不斷改良、發(fā)展和進步的重要制度因素。
④在社會治理模式的設計中，中國哲學指導下的家庭、社會和國家一體性和完備性模式，在前現(xiàn)代社會一直具有高度的有效性和可持續(xù)性。當然，隨著現(xiàn)代性的自由原則的被承認，隨著現(xiàn)代法權(quán)觀念的確立，家庭、社會和國家的一體性和完備性模式已經(jīng)受到廣泛質(zhì)疑。市場經(jīng)濟觀念的確立，實際上是個體法權(quán)作為調(diào)整一切社會關(guān)系的現(xiàn)代法治體系的建立�，F(xiàn)代法治體系的核心思想是現(xiàn)代契約理論，家庭、社會和國家，或者公民、公民社會和國家，都只是那個體系中相對獨立的一個個環(huán)節(jié)，形成一種有著不同社會功能和權(quán)利、責任、義務的社會主體。
⑤在今天，國家權(quán)力至上或公權(quán)至上的觀念正在受到挑戰(zhàn)，公民權(quán)利的保護和維持成為焦點，國家權(quán)利或公權(quán)的監(jiān)督和約束成為常態(tài)，有限政府的要求成為必然。
⑥當然，中國傳統(tǒng)哲學、中國傳統(tǒng)文官制度、中國傳統(tǒng)社會治理理論，如何與現(xiàn)代科技文明、政治文明、社會文明相融合，吸收并且融入自由、民主、公平、正義、寬容和諧現(xiàn)代文明觀念，仍然是一個重要的理論和實踐課題。
（節(jié)選自張國清《智慧與正義》，有刪改）
- 1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：中國傳統(tǒng)哲學體系的價值表現(xiàn)在對如何處理個人與宇宙、他人、自身的關(guān)系的思考。
- B：中國文官制度客觀上起到了維護社會穩(wěn)定，促成中華文明不斷改良發(fā)展進步的作用。
- C：在社會治理模式的設計中，中國哲學在前現(xiàn)代社會一直具有高度有效性和可持續(xù)性。
- D：市場經(jīng)濟觀念支撐起了以現(xiàn)代契約論為核心思想的、強調(diào)個體法權(quán)的現(xiàn)代法治體系。
- 答案為：C
注：在“社會治理模式中”，是“家庭、社會和國家一體性和完備性模式，在前現(xiàn)代社會一直具有高度的有效性和可持續(xù)性”。 - 2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：全文以中國哲學為闡述對象，通過中國傳統(tǒng)社會治理模式，來表現(xiàn)中國哲學的智慧和局限。
- B：第③段通過闡述文官制度特點，論證了中國傳統(tǒng)哲學有著自己獨特而相對完整的思想體系。
- C：第④⑤段，從個體法權(quán)被重視到公權(quán)至上被挑戰(zhàn)，逐層遞進的呈現(xiàn)了當今社會的治理模式。
- D：全文結(jié)構(gòu)上縱橫交錯，論證了隨著現(xiàn)代法權(quán)觀念確立，公私一體模式已經(jīng)受到了廣泛質(zhì)疑。
- 答案為：D
注：全文呈現(xiàn)的是“縱式”論證結(jié)構(gòu)。 - 3、根據(jù)原文內(nèi)容下列說法，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：中國哲學比之于西方哲學體系，是實踐哲學，是幫助人們生活的哲學。
- B：中國傳統(tǒng)上的君臣父子關(guān)系，體現(xiàn)了社會治理模式上人倫法理的混同。
- C：中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)文官制度、傳統(tǒng)社會治理理論本質(zhì)上是并列關(guān)系。
- D：當前公民權(quán)利保護成為焦點，這也符合了社會主義核心價值觀的指向。
- 答案為：C
注：非并列關(guān)系。傳統(tǒng)文官制度、治理理論都是在中國傳統(tǒng)哲學上培養(yǎng)發(fā)展起來的。