城市學(xué)校網(wǎng)為您提供鄭曉華《書(shū)法創(chuàng)作中的直覺(jué)》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語(yǔ)文，本試卷滿(mǎn)分9分，考試時(shí)間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀(guān)察做題結(jié)果！
　 　　傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“意在筆先”,先構(gòu)思,再下筆。但實(shí)際創(chuàng)作中,創(chuàng)作可能受“鬼神”牽引而行,完全另辟蹊徑,走向一個(gè)完全“另類(lèi)”的邏輯。這個(gè)牽引藝術(shù)家創(chuàng)作的“鬼神”,就是直覺(jué)。

　　直覺(jué)是人類(lèi)思維的一種特殊存在形態(tài)。它潛伏在人類(lèi)意識(shí)深層,在人類(lèi)自覺(jué)的意志和意識(shí)控制之外。受到某種特殊的心理誘因或視聽(tīng)感覺(jué)觸動(dòng)、誘發(fā),它會(huì)突然神光閃現(xiàn),隱秘甚至詭異地出現(xiàn)在意識(shí)表層,主導(dǎo)人類(lèi)思維。直覺(jué)有由內(nèi)而外、直接、突發(fā)、稍縱即逝、非邏輯性等特點(diǎn)。歷史上,有無(wú)數(shù)例證可以明“直覺(jué)思維”的存在,在科學(xué)、藝術(shù)、生活等領(lǐng)城發(fā)揮著神奇的作用。因此,有心理學(xué)家把它稱(chēng)為人類(lèi)視、聽(tīng)喚、味和觸五個(gè)基本感覺(jué)之外的“笫六感覺(jué)”。

　　藝術(shù)直覺(jué)同樣存在于書(shū)法創(chuàng)作中,并且同樣起著非常重要的作用。

　　書(shū)法家臨池?fù)]毫,雖然自己事先打了腹稿,有了“運(yùn)用之方”,但下筆觸紙瞬間,宣紙上的黑白空間格局、關(guān)系就產(chǎn)生了�！耙稽c(diǎn)成一字之規(guī)”,“一字乃終篇之準(zhǔn)”,畫(huà)面的存在,立即生成了自己的“延仲邏輯”。因此要往下寫(xiě),就不能按原先的腹稿,必須“信屬目前”,尊重眼前“視覺(jué)反應(yīng)”的呼嗅。這時(shí)候書(shū)法家不可能停筆思考,分析,判斷,因?yàn)槟切�紙沾上水�?瞬間四下奔散洇發(fā),你任何一個(gè)心理停頓,都會(huì)在筆下留下痕跡,甚至導(dǎo)致作品毀壞。所以此時(shí)就必須依靠“直覺(jué)”,跨過(guò)信息輸入、大腦運(yùn)算和判斷,直接跟著感覺(jué)走。這時(shí)候你的心就是你的手,你的手就是你的心,“幽思入于豪間,逸氣彌于宇內(nèi)。”(張懷瓘《書(shū)斷》)“直覺(jué)”引導(dǎo)藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)理性狀態(tài)下無(wú)法企及的藝術(shù)創(chuàng)造性超越。

　　西方部分心理學(xué)家常常強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的不可知性,認(rèn)為它似乎是某些人的某種神秘本能。筆者以為,先天的因素應(yīng)該存在。因?yàn)榻�現(xiàn)代生命科學(xué)研究已經(jīng)證明,遣傳基因是人類(lèi)不同地區(qū)和民族生理、性格和文化出現(xiàn)差異的一個(gè)重要原因;現(xiàn)代精神分析學(xué)說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”理論,也為進(jìn)一步揮究人類(lèi)不同民族、家族的思維模式差異的成囚,別開(kāi)思路。另一些科學(xué)家則強(qiáng)調(diào)后天因素的影響,認(rèn)為長(zhǎng)期的職業(yè)訓(xùn)練,是某一人群形成特殊的直覺(jué)能力的主要原因。那種“宜覺(jué)”引導(dǎo)下產(chǎn)生的迷人的自由創(chuàng)作境界,來(lái)源于長(zhǎng)期艱苦執(zhí)著的技術(shù)訓(xùn)練。因此對(duì)于學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō),既然影響“直覺(jué)”形成的兩大因素—基因遺傳和家族“集體無(wú)意識(shí)”都不是我們自己可政變的,那么我們唯一可努力的就是自己的勤奮與執(zhí)著了。