城市學校網為您提供王西維《家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學們及時觀察做題結果！
我國的家訓文化最早產生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓代表著作。家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等方面作用十分突出。古人一方面強調自身道德品質的修養(yǎng)，向賢德之人學習；另一方面，也身體力行，將家風形成文字，使之能夠代代相承。
家訓文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓家風曾經潛移默化地影響著人們的心靈。當下，發(fā)掘家訓文化的時代內涵、傳承優(yōu)秀家訓的文化精神，對于我國社會主義文化建設有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)家訓包含立德、修身、齊家、處世等方面的內容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。
家風重陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓一般流傳于家族內部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準則。家訓代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓示。全族成員都需要在學習和生活中自覺踐行家訓，維護良好家風。
親情感化與家規(guī)約束并用。“三綱五�！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強調君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓強調禮法并重，既有勸導性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護家訓的尊嚴。
榜樣示范與言傳身教并重�，F(xiàn)代教育理念認為，家庭是子女的第一所學校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產生潛移默化的影響。
家風熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內在一致性，弘揚家風對于引導人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內涵和深刻的價值追求。良好家風所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。
傳承優(yōu)秀家訓有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設適應于現(xiàn)代化建設的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面。
我國的家訓文化最早產生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓代表著作。家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等方面作用十分突出。古人一方面強調自身道德品質的修養(yǎng)，向賢德之人學習；另一方面，也身體力行，將家風形成文字，使之能夠代代相承。
家訓文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓家風曾經潛移默化地影響著人們的心靈。當下，發(fā)掘家訓文化的時代內涵、傳承優(yōu)秀家訓的文化精神，對于我國社會主義文化建設有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)家訓包含立德、修身、齊家、處世等方面的內容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。
家風重陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓一般流傳于家族內部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準則。家訓代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓示。全族成員都需要在學習和生活中自覺踐行家訓，維護良好家風。
親情感化與家規(guī)約束并用。“三綱五�！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強調君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓強調禮法并重，既有勸導性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護家訓的尊嚴。
榜樣示范與言傳身教并重�，F(xiàn)代教育理念認為，家庭是子女的第一所學校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產生潛移默化的影響。
家風熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內在一致性，弘揚家風對于引導人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內涵和深刻的價值追求。良好家風所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。
傳承優(yōu)秀家訓有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設適應于現(xiàn)代化建設的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面。
（王西維《家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）
- 1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A： 家訓文化源遠流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內心、精神、思想及其生活。
- B： 中國傳統(tǒng)家訓文化意蘊豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價值傾向。
- C： 我國的家訓文化在周代就已經產生，家訓文化的作用非常明顯，如團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等。
- D： 傳統(tǒng)家訓文化教育，講求的不外乎是家風熏陶與個體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結合。
- 答案為：C
注：A項，原文在“潛移默化”前有“曾經”加以限制。B項，“及其價值傾向”錯。原文是說“和主流價值觀”。D項，“不外乎”過于絕對，原文是說“主要體現(xiàn)在”。 - 2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A： 文章舉《女誡》《顏氏家訓》《家范》家訓代表著作之例，旨在論證家訓文化早已有之。
- B： 文章擺事實，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。
- C： 文章論證了發(fā)掘家訓文化時代內涵、傳承優(yōu)秀家訓文化精神、弘揚家風的現(xiàn)實意義。
- D： 文章闡述古代家訓的勸導性功能和強制性作用，旨在論證古代家訓強調禮與法并重。
- 答案為：B
注：B項，“正反論證”錯，文章沒有進行反面論證。 - 3. 根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A： 優(yōu)秀的家風積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊含的基本精神，將成為與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀的力量源泉。
- B： 現(xiàn)代教育理念肯定家庭教育的重要性，認為家庭是子女的首所學校。這一理念與古人講求以身示范來達到教育晚輩的目的基本一致。
- C： “三綱五常”強調君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護封建倫理道德和社會秩序。
- D： 進一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設適應于現(xiàn)代化建設的需要的前提。
- 答案為：A
注：A項，曲解文意。原文是說“將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力”�！吧鐣髁x核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”與“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀”意思不一樣前者的“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”強調的是一種未然，后者的“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”強調的是一種已然。