城市學(xué)校網(wǎng)為您提供文言文閱讀題：資治通鑒·周紀(jì)一_高三語(yǔ)文，本試卷滿(mǎn)分19分，考試時(shí)間20分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
蜀伐楚，取茲方。子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘�！惫唬骸拔嶂淇蓪�；然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也。”公再拜曰：“謹(jǐn)受教矣！” 衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂"君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長(zhǎng)惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹�；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國(guó)無(wú)類(lèi)矣！” 子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國(guó)事將日非矣！”公曰：“何故？”對(duì)曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩(shī)》曰："具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
蜀伐楚，取茲方。子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘�！惫唬骸拔嶂淇蓪�；然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也。”公再拜曰：“謹(jǐn)受教矣！” 衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂"君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長(zhǎng)惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹�；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國(guó)無(wú)類(lèi)矣！” 子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國(guó)事將日非矣！”公曰：“何故？”對(duì)曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩(shī)》曰："具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
（選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）
【參考譯文】
蜀攻打楚，占領(lǐng)了茲方。子思向衛(wèi)國(guó)國(guó)君推薦茍變說(shuō)：“他的才能可統(tǒng)領(lǐng)五百輛車(chē)�！毙l(wèi)侯說(shuō)：“我知道他是個(gè)將才，然而茍變?cè)頌楣倮�，在向老百姓征稅時(shí)吃了人家兩個(gè)雞蛋，所以不能任用他�！� 子思說(shuō)：“圣人選用人任官，就如同木匠使用木料，取用它的長(zhǎng)處，揚(yáng)棄它的短處；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會(huì)扔掉它的。現(xiàn)在國(guó)君你正處在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的年代，要收羅能為你效力的人才，卻因?yàn)閮蓚�(gè)雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國(guó)知道啊！”衛(wèi)侯一再拜謝說(shuō)：“我接受你的指教�！毙l(wèi)侯提出的計(jì)謀不正確，可大臣們卻附和的如同一張嘴所說(shuō)。子思說(shuō)：“依我的眼光來(lái)看衛(wèi)國(guó)，真是個(gè)所謂"君不像君，臣不像臣’的國(guó)家！”公丘懿子問(wèn)道：“為什么竟會(huì)像這個(gè)樣子？”子思說(shuō)：“君王自以為善，那么大家的謀略便不敢提出來(lái)。事情對(duì)了就自我贊揚(yáng)，還要排斥了眾人的意見(jiàn)，更何況現(xiàn)在眾人都附和錯(cuò)誤見(jiàn)解而助長(zhǎng)不正之風(fēng)呢！不考察事情的是非卻以讓別人贊揚(yáng)自己為樂(lè)，昏暗的沒(méi)有比這更厲害的了；不揣度判斷事情是否有道理而一味阿諛?lè)畛星蟮镁醯暮媚樕�，諂媚的沒(méi)有比這更厲害的了。君主昏暗臣下諂媚，憑這種樣子位居于百姓之上，老百姓是不會(huì)贊同的。假如這樣的局面不改變，國(guó)家就不像國(guó)家了�！弊铀紝�(duì)衛(wèi)侯說(shuō)：“你的國(guó)事將要一天天錯(cuò)下去。”衛(wèi)侯問(wèn)：“什么緣故？”子思回答說(shuō)：“是有道理原因這樣（講）。國(guó)君你說(shuō)話(huà)自以為是，可卿大夫等官員沒(méi)有人敢糾正你的錯(cuò)誤；卿大夫他們說(shuō)話(huà)也自以為是，可士人百姓也沒(méi)人敢糾正他們的錯(cuò)誤。君臣既然都自以為賢能，因而下屬也就齊聲稱(chēng)贊他們賢能，稱(chēng)贊賢能就能順達(dá)并且有福份，指出錯(cuò)誤就會(huì)不順并且有災(zāi)禍，這樣的話(huà)，那好的情況又會(huì)從哪里來(lái)！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)："都稱(chēng)道自己是圣賢，烏鴉雌雄誰(shuí)能辨？’這或許正像你的君臣關(guān)系吧！”
- 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：以二卵棄干城之將 干:動(dòng)詞，守衛(wèi)
- B：此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也 于:介詞，對(duì)
- C：事是而臧之，猶卻眾謀 卻:動(dòng)詞，排斥
- D：抑亦似君之君臣乎 乎:表揣度語(yǔ)氣，吧
- 答案為：B
注：（于：用在動(dòng)詞動(dòng)詞后，表引介對(duì)象的介詞） - 2. 下列對(duì)文中有關(guān)語(yǔ)句的解釋?zhuān)粶?zhǔn)確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：“杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。”意謂選材要看主流，不可以偏概全。
- B：“和非以長(zhǎng)惡乎！”意謂眾人都附和錯(cuò)誤見(jiàn)解的話(huà)必定會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。
- C：“若此不已，國(guó)無(wú)類(lèi)矣！”意謂如果這樣做是不得已，國(guó)也就不像國(guó)了。
- D：“具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄？”意謂都自稱(chēng)是圣賢，烏鴉的雌雄也沒(méi)人能分辨。
- 答案為：C
注：（不已，指不停止） - 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：子思以工匠選用木材的標(biāo)準(zhǔn)作比，形象地闡發(fā)了人才任用應(yīng)全面考察揚(yáng)長(zhǎng)避短的基本原則。
- B：身為一國(guó)之君的衛(wèi)侯，他的想法和謀略得到了手下大臣們的一致贊同，也就自以為是起來(lái)。
- C：子思認(rèn)為國(guó)君不能明察是非，就會(huì)被屬下的阿諛和諂媚所迷惑，并會(huì)給歪風(fēng)邪氣推波助瀾。
- D：為言明事理說(shuō)服君王，子思多以引用、類(lèi)比的手法來(lái)剖析因果，體現(xiàn)出他高超的論辯水平。
- 答案為：B
注：（衛(wèi)侯自以為是，才令手下大臣們一致贊同） - 4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)人主自臧，則眾謀不進(jìn)。 (本題分?jǐn)?shù)：3分) - 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填寫(xiě)答案)
- 參考答案為：
君王自以為善，那么大家的謀略便不敢提出來(lái)。 - (2)君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填寫(xiě)答案)
- 參考答案為：
君主昏暗臣下諂媚，憑這種樣子位居于百姓之上，老百姓是不會(huì)贊同的。 - (3) 賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！ (本題分?jǐn)?shù)：4分)
- 請(qǐng)?zhí)顚?xiě)答案： (請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填寫(xiě)答案)
- 參考答案為：
稱(chēng)贊賢能就能順達(dá)并且有福份，指出錯(cuò)誤就會(huì)不順并且有災(zāi)禍，這樣的話(huà)，那好的情況又會(huì)從哪里來(lái)！