1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷 閱讀題（共70分）

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，第小題3分）

閱讀下面的文字，完成l～3題。

魏晉時(shí)代的“嘯”

魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長(zhǎng)嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩(shī)經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅·白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語(yǔ)。嘯，鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說的吹口哨。值得注意的是《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，她們心懷憂怨，發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注·音樂篇》說商陵牧子婚后五年無(wú)子，將別娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣，大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過，嘯也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫術(shù)的場(chǎng)合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來，將加刑戮。劉根于是“長(zhǎng)嘯”，嘯音非常清亮，“聞?wù)吣�不肅然，眾客震悚”。忽然南壁裂開數(shù)丈，有許多兵護(hù)送一輛車出來，車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。

至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見。這時(shí)的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際，也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯，自然有點(diǎn)旁若無(wú)人的樣子。可是在“魏晉之際，天下多故”犖卓不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時(shí)代背景下，這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng)，不脛而走，廣泛流行，成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。其實(shí)嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說新語(yǔ)》用“傲然”來形容周顗嘯詠時(shí)的神態(tài)，可謂搔中癢處。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡(jiǎn)稱為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩(shī)》所說的“嘯傲遺世羅，縱情任獨(dú)往”，陶淵明《飲酒詩(shī)》所說的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，雖不言傲，而傲世之態(tài)，已盡在其中。
但魏晉時(shí)的吟嘯，現(xiàn)代卻有時(shí)把它理解為“唉聲長(zhǎng)嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭�！罚�，果如是，它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂性，也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實(shí)際上并非如此�！妒勒f新語(yǔ)·任誕篇》說劉道真少時(shí)“善歌嘯，聞?wù)吡暨B”，《陳留風(fēng)俗傳》說阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點(diǎn)不是唱，而是吹。正像《嘯旨》中說的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯。”

文士吟嘯的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、李白《游太山》“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來”等句便可為證。唐以后，此風(fēng)漸息。到了宋代，學(xué)者講義理，士子重舉業(yè)，沒有誰(shuí)再像魏晉時(shí)那樣動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)嘯了。詩(shī)文中偶或提到嘯，多半是在掉書袋，不一定實(shí)有其事。在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。但它和魏晉之長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，已經(jīng)完全不同。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的隔膜，現(xiàn)代人對(duì)魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。
1．下列關(guān)于“嘯”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．“嘯”雖不是由魏晉名士首倡，但卻成為魏晉名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。

B．“嘯”先秦時(shí)代即已有之，“嘯”音調(diào)清越，發(fā)聲特點(diǎn)是吹而不是唱。

C．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來召鬼。

D．文士“吟嘯”的習(xí)俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟嘯”之風(fēng)漸漸平息。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。

B．因?yàn)閲[的用意含有若干神秘色彩，所以至東漢時(shí)，嘯逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。

C．魏晉時(shí)的“吟嘯”并不是一種哼哼唉唉的聲音，而是帶有旋律的、相當(dāng)優(yōu)美的聲音，有一定的音樂性。

D．宋代詩(shī)文中偶或提及的嘯多半是在掉書袋，大多并不像魏晉長(zhǎng)嘯那樣反映著一代風(fēng)流犖卓不群的氣質(zhì)了。
3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．魏晉時(shí)吟嘯之風(fēng)廣泛流行。究其原因，“魏晉之際，天下多故”，長(zhǎng)嘯應(yīng)該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達(dá)。

B．魏晉時(shí)吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受。

C．嘯是形式，倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游太山》、陶淵明《歸去來辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。

D．在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨已經(jīng)失去魏晉時(shí)代長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無(wú)了。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。

楊廷和，字介夫，新都人。父春，湖廣提學(xué)僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九，先其父成進(jìn)士。改庶吉士。廷和為人美風(fēng)姿，性沉靜詳審，為文簡(jiǎn)暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言，郁然負(fù)公輔望。

乾清宮災(zāi)，廷和請(qǐng)帝避殿，下詔罪己，求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，躬九廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復(fù)面奏開言路，達(dá)下情，還邊兵，革宮市，省工作，減織造，凡十余條，皆切至。帝不省。

尋以父卒乞奔喪，不許。三請(qǐng)乃許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也。服甫闋，即召至。帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請(qǐng)回鑾，不報(bào)。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請(qǐng)。帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)。”帝再使使諭意，執(zhí)不從，乃已。

江左比歲不登，中官請(qǐng)遣官督織造。工部及給事、御史言之，皆不聽，趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭(zhēng)，言：“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽，顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨(dú)與二三邪佞共治祖宗天下哉？憲宗、孝宗愛民節(jié)財(cái)美政非一，陛下不取法，獨(dú)法其不美者，何也？”因請(qǐng)究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。

廷和先累疏乞休，其后請(qǐng)益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝問大學(xué)士李時(shí)太倉(cāng)所積幾何，時(shí)對(duì)曰：“可支數(shù)年。”帝慨然曰：“此楊廷和功，不可沒也。”

（節(jié)選自《明史·楊廷和傳》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．性沉靜詳審 審：慎重

B．郁然負(fù)公輔望 負(fù)：懷有

C．趣內(nèi)閣撰敕 趣：通“促”，催促

D．顧二三邪佞之言是聽 顧：顧念
5．以下各組句子中，全都表明楊廷和直言勸諫的一組是（ ）（3分）

①下詔罪己，求直言 ②凡十余條，皆切至

③馳至居庸，欲身出塞請(qǐng) ④天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)

⑤因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣 ⑥疑有假御批以行其私者

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．楊廷和少年成名志向遠(yuǎn)大。他十二歲中舉，十九歲時(shí)比父親先考中進(jìn)士，喜歡考察研究國(guó)家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向高遠(yuǎn)。

B．楊廷和講究孝道。父親去世時(shí)，他請(qǐng)求允許奔喪，但皇上不答應(yīng)，楊廷和再三請(qǐng)求，皇上才答應(yīng)了。楊廷和的做法也開了內(nèi)閣大臣得以守滿喪期的先例。

C．楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求�；噬显谛�府打獵，命令群臣在他回京之日制旗到帳前來迎接，楊廷和認(rèn)為這些要求不妥，執(zhí)意不從，皇上只好作罷。

D．楊廷和愛惜民力。江東一帶連年歉收，宦官請(qǐng)求派官員督促織造，楊廷和等不奉命，趁機(jī)極力說明人民困頓、財(cái)物枯竭，請(qǐng)求不要派遣，終于阻止了此事。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。（5分）

譯文：

（2）因請(qǐng)究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）

譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。

贈(zèng) 少 年

【唐】溫庭筠

江海相逢客恨多，秋風(fēng)葉下洞庭波。

酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。

【注】淮陰市，暗用“淮陰市井笑韓信”的典故。
8．“月照高樓”與 “月上柳梢”、“曉風(fēng)殘?jiān)?/span>”中的“月”分別有什么意味？（5分）

9．清代徐增認(rèn)為溫庭筠此詩(shī)是寫其“不遇”和“俠氣高歌”。你同意這種說法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1） ， 。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）

（2）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子《勸學(xué)》）

（3） ， 。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）

乙 選考題

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

銀行里的小男孩

[美]菲利普·羅斯

已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。

這位職員正站在柜臺(tái)后面，柜臺(tái)前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發(fā)，穿著一件V字領(lǐng)的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因?yàn)樗�看起來更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。

他手上拿著一本打開的存折，臉上寫滿了沮喪的表情。“但是我不明白，”他對(duì)銀行職員說，“我自己開的賬戶。為什么我不能取錢?”

“我已經(jīng)向你解釋過了。”職員對(duì)他說，“沒有父母的信函，一個(gè)14歲的小孩不能自己取錢。”

“但這似乎不公平，”男孩說，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢。我把錢存進(jìn)去。這是我的存折。”

“我知道是你的存折。”職員說，“但規(guī)定就是那樣�，F(xiàn)在需要我再講一遍嗎？”

他轉(zhuǎn)身對(duì)我微笑了一下。“先生，您需要辦理什么業(yè)務(wù)？”

“我本來想開一個(gè)新賬戶，但是看到在這里剛剛發(fā)生的一幕后，我改變了主意。”我說。“為什么？”他說。

“就因?yàn)槟阏f的話。”我說，“如果我理解得沒錯(cuò)的話，您剛才的意思是說，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢。如果無(wú)法證明他的錢或者他的存折有任何問題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了。”

“對(duì)你來說也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒有別的選擇。”

在我跟銀行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無(wú)能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過多次小額的存款和取款。

我想我反駁的機(jī)會(huì)來了。

“孩子，以前你自己取過錢嗎？”我問男孩。

“取過。”他說。

我一笑，轉(zhuǎn)問銀行職員：“你怎么解釋這個(gè)？為什么你以前讓他取錢，現(xiàn)在不讓呢?”

他看起來發(fā)火了。“因?yàn)橐郧拔覀儾恢�道他的年齡，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單。”我轉(zhuǎn)身對(duì)男孩聳聳肩，然后說道：“你真的被騙了。你應(yīng)該讓你的父母到這里來，向他們提出抗議。”

男孩看起來完全失望了。沉默了一會(huì)兒，他把存折放進(jìn)背包，然后離開了銀行。

銀行職員透過玻璃門看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉(zhuǎn)身對(duì)我說道：“先生，你真的不應(yīng)該從中插一杠。”

“我不應(yīng)該插一杠？”我大聲說道，“就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來保護(hù)他的利益嗎？”

“有人正在保護(hù)他的利益。”他平靜地說。

“那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？”

“銀行。”

我無(wú)法相信這個(gè)白癡居然會(huì)這樣說。“瞧，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益。”

“當(dāng)然，”他說道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢給他們。顯然，那個(gè)可憐的孩子由于太過害怕而沒有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢，他害怕那些流氓會(huì)打他。不過警察已經(jīng)知道這件事，今天他們也許就會(huì)實(shí)施抓捕行動(dòng)。”

“你的意思是說根本沒有年齡太小而不能取錢的規(guī)定？”

“我從沒聽說過這個(gè)規(guī)定。現(xiàn)在，先生，你還需要開戶嗎？”

（1）下列對(duì)小說情節(jié)的理解和分析最正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）

A．小說情節(jié)不很復(fù)雜，但在構(gòu)思上，以矛盾誤會(huì)為主要內(nèi)容，以對(duì)話、辯論為主要表述方式，這樣也增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性與吸引力。

B．小說通過銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員盡職盡責(zé)、默默關(guān)愛他人、敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)的美好心靈。

C．銀行職員默默地了解了真相，暗中對(duì)男孩進(jìn)行保護(hù)，并將對(duì)作惡的流氓予以懲處，這都表現(xiàn)了他的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心還有善良。

D．小說以“我”的視角展開故事，巧妙地通過“我”的同情逐步展現(xiàn)了男孩遇到的困境，通過“我”的誤會(huì)，逐步展現(xiàn)了銀行職員幫人解困的責(zé)任感。

E．當(dāng)“我”質(zhì)疑銀行職員提出的規(guī)定時(shí)，他稍微提高了聲音反駁“我”，這一細(xì)節(jié)意在表明他對(duì)“我”很生氣。

（2）銀行職員與我的矛盾沖突可以分為幾個(gè)階段？試簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）小說開頭通過對(duì)銀行職員的外貌描寫，展現(xiàn)了他是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎的人，那么，小說中還有哪些地方可以體現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）從銀行職員的角度看，“我”的確不該插一杠，但從小說藝術(shù)構(gòu)思的角度看，“我”還真該插一杠。試探究作者這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

來新夏

蔡?hào)|藩（1877—1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂惠意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無(wú)力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無(wú)縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國(guó)演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救亡圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語(yǔ)也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣。”史家應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無(wú)怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱郑�而出以威脅之劣行!

蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的 “演義體”如《東西漢演義》《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“若羅氏所著之《三國(guó)志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無(wú)曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬(wàn)字．其有功史學(xué)自不待言！

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富．對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。

B．由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”。“語(yǔ)

皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱?/span>”，而遭到軍閥的恐嚇。

C．蔡?hào)|藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會(huì)教化之助”。

E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

（2）作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

第Ⅱ卷 （表達(dá)題，共80分）
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A．盡管當(dāng)前德國(guó)經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國(guó)政府未雨綢綴，從長(zhǎng)計(jì)議，制定了新的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略。

B．21世紀(jì)的第一個(gè)十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，不過那是吉光片羽，然而對(duì)親歷21世紀(jì)的我們而言，已經(jīng)是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間了。

C．大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前來游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。

D．也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見證屬于我們自己的“蘋果”。
14．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分）

A. 現(xiàn)在看來，我國(guó)高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動(dòng)下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歐美技術(shù)的超越。

B．為迎接偉大祖國(guó)的62周年華誕，《華商報(bào)》將在社會(huì)各界的支持下圍繞“我與祖國(guó)的故事”為主題展開大型征文活動(dòng)。

C．實(shí)體書店猶如一個(gè)不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會(huì)讓城市顯得更安詳。而沒有實(shí)體書店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。

D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說，國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。按照這個(gè)解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國(guó)學(xué)”是可以包羅萬(wàn)象的。

①凡是中國(guó)古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”圈子的東西都可以叫做“國(guó)學(xué)”

②只要是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國(guó)學(xué)”

③只有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國(guó)學(xué)”

④中國(guó)非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國(guó)的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國(guó)學(xué)”

⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外

A. ③①⑤②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④①
16．仿造下面的示例，以“語(yǔ)文”為話題，再寫兩個(gè)句子。要求句式一致，修辭得當(dāng)。（5分）

語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮；語(yǔ)文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。

17．請(qǐng)根據(jù)要求表達(dá)對(duì)以下事件的看法。（6分）

北京大學(xué)自主招生第二年試行“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”。被推薦學(xué)生的名單公布后，大家發(fā)現(xiàn)除了江蘇無(wú)錫天一中學(xué)少年班年僅14歲的洪欣格以“寫作水平突出”引人注目外，獲得推薦的學(xué)生大多是各自學(xué)校公認(rèn)的分?jǐn)?shù)尖子生。

（1）請(qǐng)以一位應(yīng)屆高三普通學(xué)生的口吻，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句表達(dá)對(duì)事件的看法。（3分）

（2）請(qǐng)以其他高校一位校長(zhǎng)的口吻，連續(xù)用兩個(gè)反問句表達(dá)對(duì)事件的看法。（3分）

六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營(yíng)扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。

它們的生存方式，引發(fā)了人們?cè)S多思考：有的人說，在惡劣的環(huán)境中，仙人掌和大黃都有自己的生存智慧；也有人說，在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容；還有人說，在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛……

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文。

請(qǐng)結(jié)合材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。